梁堂華

(長沙師范學(xué)校徐特立研究所，湖南長沙 410100)

徐特立與辛亥革命*

梁堂華

(長沙師范學(xué)校徐特立研究所，湖南長沙 410100)

面對內(nèi)憂外患的嚴酷社會現(xiàn)實，徐特立積極探尋救國救民的道路。他的政治思想隨著國內(nèi)形勢的變化一步步發(fā)生變化，由早期自發(fā)的民主思想與意識到支持民主改良，到后來轉(zhuǎn)向民主革命。武昌起義爆發(fā)后，他積極動員湖南教育界人士響應(yīng)起義，起義成功后擔(dān)任湖南省臨時議會副議長，一心實行西方的民主政治。但由于革命極不徹底，官場仍然充滿腐敗，他憤而辭職去尋找新的道路。作為一位先進的知識分子，徐特立在偉大的辛亥革命中寫下了自己的一筆。

徐特立;辛亥革命;民主思想;民主改良;民主革命

一 早期的民主思想與意識

徐特立出生于湖南省長沙縣五美鄉(xiāng)一個貧苦農(nóng)民家庭。父親平時辛勤耕種幾畝薄田為生，農(nóng)閑時幫人挑腳或燒窯賺點收入以彌補家用;母親由于勞動繁重，身體一向虛弱，在徐特立4歲時就去世了。母親去世不久，祖父接著去世。家里連遭兩次喪事后，家境瀕于破產(chǎn)，一家人生活日趨窘迫，年幼的徐特立過早地嘗到世事的艱辛。12歲時，徐特立過繼給伯祖母為孫，15歲時獨自支撐家業(yè)。隨著年齡漸長，他開始知曉帝國主義列強肆意欺凌中國、清政府卻腐敗無能的事實。面對這種嚴酷的社會現(xiàn)實，徐特立憂心如焚，渴望找到一條救亡圖存的道路。

(一)自發(fā)的民主、平等意識

由于出身農(nóng)民家庭，徐特立有著農(nóng)民階級自發(fā)的、樸素的民主、平等意識。15歲那年，他去南岳還愿。當(dāng)時正是秋初季節(jié)，驕陽高照，氣候炎熱，船夫汗流浹背，雖奮力搖槳，無奈逆水行舟，行進仍極緩慢。船艙里坐的幾個闊少爺，怨恨不迭，惡言惡語斥罵不停。徐特立雖然同樣希望早一點到南岳，但心里充滿對船戶的同情。他暗想:“我如果是一船夫，我決不運人，只運豬;我讀書如果取得科甲，就只做教官”［2］(P6－7)，表示了對社會不平現(xiàn)象的憤恨。徐特立后來回憶說:“我素來忿恨社會的不平，我贊成歷史上的游俠，我喜歡《史》、《漢》的《酷吏傳》，因為酷吏是鋤豪強的”［1］(P109)。

(二)關(guān)心社會的情懷

青年徐特立一直有著關(guān)心社會的情懷，即使早年在五美鄉(xiāng)下為解決生計問題而教書之時，他也未完全沉迷于故紙堆，而是在博覽經(jīng)史子集的同時，也閱讀當(dāng)時流傳的一些傳播西方文明的新書刊，以便了解那個遙遠而陌生的世界。1905年，徐特立年滿28歲，這時他已經(jīng)在鄉(xiāng)下教書十年，所得收入除了維持家庭基本開支外，還略有余裕。但他并不安心當(dāng)一個農(nóng)村塾師，更不迷戀于家庭過溫飽生活，而是覺得自己該為國家、民族的興旺盛衰分憂。他決心離開狹小的五美山，到更為廣闊的天地中去進行新的學(xué)習(xí)，探索救國救民的道路。于是，他與兩位志同道合的朋友姜濟寰和何雨農(nóng)，一同考入了設(shè)在長沙城里的寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)師范速成班，學(xué)習(xí)新知識。他曾經(jīng)提出過這樣的問題，同兩位好朋友討論:“我們現(xiàn)在都算有知識的人了，但是我們的知識是用到為社會服務(wù)呢?還是為家庭服務(wù)呢?”他認為“能力只夠養(yǎng)家者，養(yǎng)了自己的家，也是解決社會問題之一;除養(yǎng)家而外還有余力的人，其余力之來源，必然是得到社會的幫助，應(yīng)該還之于社會?！保?］(P15)他非常贊同韓愈《爭臣論》中的一段話:“夫天授人以圣賢才能，豈使自有余而已?誠欲以補其不足者也……若果賢，則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉?”他長期把家屬留居鄉(xiāng)下，讓他們種菜喂豬，維持生活，每年只給少許補助;自己只身在外，決心像墨翟那樣摩頂放踵，集中精力從事為社會服務(wù)的事業(yè)。

(三)強烈的愛國熱情

身處亂世，國力貧窮，國家飽受帝國主義欺凌，這激起了徐特立強烈的愛國熱情，其中有兩個事件突出地反映了這一點:其一是積極參加湖南的保路運動。1898－1900年，美國與清政府先后簽訂《粵漢鐵路借款合同》和《續(xù)約》，攫取了修筑自漢口縱貫湖南至廣州的鐵路的權(quán)利，激起了鄂、湘、粵三省人民的憤慨。自1904年5月起，三省人民發(fā)動了收回粵漢鐵路利權(quán)的運動。徐特立積極參加了這一運動。1911年4月，湖南紳、商、學(xué)界組成“湘路協(xié)贊會”，選舉李達璋為會長，粟戡時、周廣詢?yōu)楦睍L。徐特立等40人被選為干事［3］(P13)，他與協(xié)贊會其他人員一起，積極地“推廣集股，研究進行之法”，以推動拒債，促成路工。5月9日，清政府不顧民意，悍然宣布“干路均歸國有，定為政策”，強奪商辦的川漢、粵漢鐵路，并同英、法、德、美四國銀行團簽訂了湘廣鐵路的借款合同，把筑路權(quán)出賣給帝國主義，引起全國人民的強烈反對，震驚中外的保路運動迅速興起。湘路協(xié)贊會馬上組織集會，散發(fā)傳單，抨擊清政府出賣路權(quán)的行為。5月14日，湖南各界萬余人在省教育總會召開大會，敦促清政府“收回成命”;16日，參加粵漢鐵路株洲長沙段筑路的萬余工人停工進城，聲援示威。徐特立與朱劍凡等進步教員，利用在教育界的關(guān)系和影響，秘密籌劃發(fā)動長沙全城學(xué)校大罷課。在他們的鼓動與組織下，長沙城內(nèi)官立、民立各學(xué)堂師生于6月14日全體罷課，共同發(fā)表宣言，抗議“鐵路國有”政策［4］(P339)。這是長沙最早的一次罷課運動，為蓬勃開展的湖南保路運動增添了戰(zhàn)斗火力。其二是斷指血書事件。徐特立說:“我是反對帝國主義最有激烈情緒的一人?！保?］(P247)1909年 12月 8日，身為長沙修業(yè)學(xué)校校董兼教師的徐特立在學(xué)校演講，歷數(shù)“甲午戰(zhàn)爭之后，帝國主義對中國的侵略無所不至，清朝政府事事屈從洋人的要求。湖南辰州發(fā)生了一件教案，當(dāng)局竟停止科舉五年，殺了十余個無辜的老百姓……1906年在江西也發(fā)生了一件教案，革掉了一個知縣，吃虧的還是中國人”［1］(P601)等國家遭受屈辱的慘痛歷史，“沉痛地告訴學(xué)生，要他們這一代把救國的擔(dān)子挑起來。義之所在，雖赴湯蹈火，亦在所不辭，要向帝國主義報仇雪恥?！保?］(P608)“為表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心，遂走進廚房拿出一把刀，斷下自己左手的一個指頭，頓時流了一蓋碗的血……寫了血書……借以激勵學(xué)生反對帝國主義的侵略”［1］(P601)。他的這一熱血之舉，極大地激發(fā)了青年學(xué)子的反帝愛國熱情。毛澤東后來回憶此事時說:“這給了我對革命的第一次感性認識?！?/p>

二 民主革命思想逐漸形成

出于對國家的熱愛、對社會的關(guān)心，徐特立密切關(guān)注國內(nèi)政治形勢的變化，他的政治思想也隨之一步一步地發(fā)生變化，由民主改良逐漸轉(zhuǎn)向民主革命。

(一)支持維新變法

早在1897年，徐特立20歲時，就曾讀過《湘學(xué)報》，受到維新思想影響。《湘學(xué)報》不僅宣傳維新派的思想主張，而且用不少篇幅介紹西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟、文化以及自然科學(xué)知識，這些對他都有啟蒙作用。1898年，梁啟超、譚嗣同、唐才常、熊希齡等維新黨人以“開風(fēng)氣、拓風(fēng)聞”為主旨，在湖南又創(chuàng)辦了《湘報》，宣傳“愛國之理”、“救亡之法”。對于維新派宣傳的君主立憲政體，徐特立擁贊不已，并欣見八股之廢和湘省實業(yè)之興，以為從此中華有救、民族有望。他特別喜愛梁啟超、譚嗣同寫的那些文筆潑辣、議論縱橫、富有鼓動性的文章，反復(fù)閱讀，深受影響。他一度崇拜康梁，自命為康梁的信徒。但是，由于封建頑固勢力的阻撓，戊戌變法很快失敗，維新志士譚嗣同等遭難，繼之而來的是為國捐軀的義和團成員遭屠殺并被誣為“拳匪”，清政府喪權(quán)辱國，與列強簽訂辛丑條約。這一切使徐特立深感改良主義的道路是一條死胡同。他彷徨、悲憤，苦于找不到拯救國家民族于危難的道路，同時也對帝國主義列強及西太后之流賣國奸賊有著切齒之恨。他寫了一首《書憤》詩:“為惡既無惡報，為善又無善報;何必安分守己，不做土匪強盜!”［2］(P14)充滿對社會不平現(xiàn)象的憤慨。在強烈的憤慨與迷茫之中，他朦朧地感覺到:只有人民一齊起來反抗，中國才有出路。這種反抗意識為他日后走上民主革命道路埋下了伏筆。

(二)轉(zhuǎn)向民主革命

1905年，28歲的徐特立懷著為國分憂的理想，離開五美鄉(xiāng)下，考入寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)師范速成班學(xué)習(xí)。該校由同盟會會員周震鱗創(chuàng)辦，校內(nèi)資產(chǎn)階級民主革命氛圍濃厚。徐特立在這里學(xué)習(xí)了四個月，除了學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級教育學(xué)和自然科學(xué)外，同時開始受到資產(chǎn)階級民主革命思想的影響，開始向激進民主主義者轉(zhuǎn)化。正如他日后所說:“在四個月中一切科學(xué)知識卻有新的發(fā)展，尤其是在革命學(xué)說方面，走上了反康梁而相信孫文的道路”［1］(P107)，“由立憲思想轉(zhuǎn)到民主共和?！保?］(P602)師范速成班結(jié)業(yè)時，周校長發(fā)表演講，鼓勵學(xué)生加入民主革命行列:“我們辦這個學(xué)校，不是培養(yǎng)你們當(dāng)一個好教員，得到社會上的名譽地位;更重要的是希望你們創(chuàng)造事業(yè)，創(chuàng)造有利于國家民族的事業(yè)。”［2］(P15)這對徐特立產(chǎn)生了深刻的影響。一方面，他開始把教育當(dāng)作實現(xiàn)自己救國救民理想的事業(yè):1905年7月，他和同學(xué)姜濟寰、何雨農(nóng)等一起在長沙縣榔梨鎮(zhèn)創(chuàng)辦梨江高等小學(xué)堂，專門招收貧困子弟入學(xué);1906年春應(yīng)朱劍凡之邀，到周氏女塾(后改名周南女子中學(xué))任教，支持女子教育;1910年，為了實行教育改革，他到上海參加江蘇教育會舉辦的單級小學(xué)教師訓(xùn)練班，并到上海各地的小學(xué)進行考察，隨后又到日本考察一個多月;回長沙后，仍回周南女校任教，不久后擔(dān)任校長，創(chuàng)辦《周南教育》周刊，積極推行教育改革。另一方面，在致力進步教育事業(yè)的同時，徐特立的民主革命思想日趨堅定。他經(jīng)常閱讀民主革命先驅(qū)黃興、陳天華、秋瑾等人的文章，廣泛涉獵了《民報》、《猛回頭》、《浙江潮》、《新湖南潮》和《中國魂》等革命書報，思想上進一步發(fā)生變化，徹底拋棄立憲維新的思想，竭誠擁護民主共和，認為只有實行民主革命，推翻反動的清政府，中國才有出路。他利用周南女校作為與志同道合者鼓吹革命的一個活動基地，常與朋友們究討時局，啟發(fā)廣大師生投入愛國救亡運動。

三 參加辛亥革命

1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。湖南革命黨人因交通不便的原因，到第三天即10月13日才得知這個消息，而湖南官方當(dāng)局在當(dāng)天就從電報中得知了。巡撫余誠格深恐湖北的革命火焰蔓及湖南，立即采取防范措施，加緊對軍隊的控制，并準備將受黨人影響的新軍調(diào)離長沙。在這種情況下，湖南革命黨人加緊行動起來，準備響應(yīng)武昌的首義壯舉。

早已期盼革命風(fēng)暴來臨的徐特立，立即約集長沙中小學(xué)校部分愛國的教職員，在長沙縣教育會館聚會，商量教育界如何投入戰(zhàn)斗，以促成舉義大計之成功。會上，徐特立帶頭痛斥了以勸業(yè)學(xué)堂堂長為代表的部分不堅定分子的謬論與怯言，堅決主張立即響應(yīng)武昌起義。隨后，他約集一些學(xué)校的進步教員如何雨農(nóng)、凌振嘉、劉鳴翳、李洞天等人，力排險阻，到處宣傳演講，號召大家支持革命;又發(fā)動進步師生，串聯(lián)新軍士兵，參加長沙起義的籌備、組織工作。

10月22日長沙起義，宣告湖南獨立，成立中華民國湖南軍政府。湖南成為全國最先響應(yīng)武昌起義的省份。策動新軍起義有功的革命黨人焦達峰、陳作新被推舉為正副都督，湖南政局出現(xiàn)了一些新的氣象，比如:“用人行政，一秉大公;博采民意，廣納人才;且力除苛稅，實具為民眾謀幸福之血心?！保?］(P32)徐特立欣喜若狂，對新政權(quán)抱著熱切的期望，親自跑到長沙城外買牛，慰勞起義隊伍。為了民主共和理想的實現(xiàn)，他“到處發(fā)表自己的政見，運動當(dāng)議員，結(jié)果當(dāng)選為臨時省會議員，并選為副議長”［1］(P108)。然而，以譚延闿為首的立憲派，對通過革命方式建立起來的新政權(quán)充滿恐懼和憎恨。他們施展種種陰謀，力圖將新政權(quán)扼殺在搖籃之中。23日夜，原藩司署的少數(shù)衛(wèi)隊，在立憲派的煽動下，突然進攻官錢局，殺害了同盟會會員夏季佑等人，制造混亂，以便立憲派亂中奪權(quán)。面對這一突發(fā)事變，當(dāng)時正在教育會開會的人，無不驚慌失措，莫之所從;唯獨徐特立當(dāng)機立斷，挺身而出，前往軍政府報告事變經(jīng)過，促使軍政府及時派出軍隊予以鎮(zhèn)壓，穩(wěn)定了革命局勢［2］(P32)。不久，立憲派又陰謀制造了和豐火柴公司紙幣擠兌的風(fēng)潮，并買通了混進新軍中的一個叫梅馨的營長，預(yù)伏在北門外的鐵佛寺附近，乘機砍殺了聞訊前來調(diào)解的副都督陳作新;然后派兵直撲都督府，將正在開會的都督焦達峰也慘加殺害。至此，立憲派的篡權(quán)陰謀得逞，譚延闿粉墨登場，坐上了都督的寶座。

譚延闿上任后，提出了“維持治安，保全秩序”的施政方針，在很大程度上限制了革命的發(fā)展。徐特立對譚延闿鼓吹的這種所謂的“和平革命”論極為反感。30年后，他在延安撰寫了《辛亥革命之始末》一文，沉痛地回顧了這段歷史:“咨議局局長譚延闿以為不應(yīng)殺人，某氏說:‘革命只殺三人，不算什么?’譚氏說:‘不戮一人而天下治，豈不更好嗎?’這是譚氏和平革命的理論……當(dāng)革命開始而高談和平，其實質(zhì)是和緩革命，在有利條件下必然會使反革命進攻，所以九月初九首創(chuàng)的正副二都督焦達峰、陳作新即被反革命屠殺，竟置兇手不問，也以和平了事……不知道革命不是為治安而是為改造，不是與反革命妥協(xié)，而是與反革命斗爭。”［1］(P282)

政治形勢急劇變化，以及“和平革命論”竟至“無人駁斥”，這使得徐特立很是失望，他對進行資產(chǎn)階級民主革命的信心開始動搖。而且，他很快發(fā)現(xiàn)，他所參加的這個看似民主的臨時省議會，實際上完全掌握在立憲派譚延闿手中，因此革命黨人強烈反對，并猛烈抨擊它“壟斷國會議員”、“蹂躪世界法權(quán)”、“剝奪湘人公權(quán)”［5］(P53)。后來，徐特立在省議會提出縣知事民選的提案，引起了議會內(nèi)部激烈的爭議。最后，提案通過了，但議長熊兆周堅決反對，并和省都督府勾結(jié)，把此案無理擱置，拒不交付執(zhí)行。這對徐特立是一個極大的打擊:“我希望的民主共和就成了泡影。尤其是昨日我同他參加革命，要求共和，今日轉(zhuǎn)為專政的人，給我一個大的刺激?！保?］(P108)他痛心地看到，這些新的執(zhí)政者，大多是營私肥己之徒，只求個人升官發(fā)財，根本不想為民眾造福。徐特立憤而辭去副議長之職，決心“還是回到教育界去，用教育來改革人心罷!”［1］(P108)作為一名激進的民主主義者，徐特立對這場不徹底的資產(chǎn)階級革命深感失望，他決心在救國救民的征途上探尋新的道路，開展新的斗爭。

四 對辛亥革命的分析與評價

辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的革命，它推翻了中國長達2000多年的封建帝制，建立了資本主義性質(zhì)的中華民國。作為這場偉大斗爭的親歷者，徐特立日后多次對辛亥革命進行回憶和反思，撰寫了《辛亥革命之始末》(1942年)、《從今日回憶辛亥革命》(1947年)等文章，對辛亥革命進行了比較深入、科學(xué)的分析與評價。

(一)關(guān)于辛亥革命的歷史意義

徐特立運用馬克思主義的科學(xué)方法，對辛亥革命進行了辯證的分析:一方面，辛亥革命是很不徹底的，甚至是失敗的——作為一場轟轟烈烈的追求資產(chǎn)階級民主的革命斗爭，辛亥革命極不徹底，“資本未完成，反封建也未完成，資本未落，封建殘余仍存在?！保?］(P471)“就辛亥革命一階段孤立來看，不得不認為失敗，即‘滿清既倒，而有袁氏，洪憲推翻，又有軍閥割據(jù)’”［1］(P278)。另一方面，從歷史眼光來看，“辛亥革命有偉大的歷史意義”［1］(P278)。一是“革命力量的偉大是空前的”:“辛亥革命雙十節(jié)起義于武昌，距十一日后，即有湖南起義，不過數(shù)月，各省一致贊成革命。從前反對革命的官僚也贊成革命。昨日還是滿清巡撫，今日即是民國都督，如廣西的沈秉埅，江蘇的程德銓，山東的孫寶琦等，而袁世凱以滿清的重臣也贊成民國。最小的如地方劣紳，一旦革命，都轉(zhuǎn)變?yōu)檎?。在長沙曾在舊歷八月三十日做偵探的，在重陽以前即已發(fā)難，表示贊成革命，且積極工作……反滿清的統(tǒng)一戰(zhàn)線不待爭取而廣泛的發(fā)展，直接間接的后備軍起了絕對的革命作用，終使?jié)M清孤立，而革命迅速的普遍全國了?！保?］(P278)辛亥革命以摧枯拉朽之勢，迅速地將各種力量都卷入革命的洪流之中，徹底推翻了滿清王朝的統(tǒng)治。二是“(辛亥革命)這些失敗的經(jīng)驗，卻教育了群眾，教育了革命黨人。因此從一系列的革命運動看來，辛亥革命遺產(chǎn)仍然留給我們了。所以我黨乃是辛亥革命的繼承者。”［1］(P278)正是在辛亥革命的基礎(chǔ)之上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過近30年艱苦卓絕的斗爭，終于完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，建立了新中國。

(二)關(guān)于辛亥革命的歷史教訓(xùn)

作為一場轟轟烈烈的偉大革命，辛亥革命為什么沒有徹底成功呢?徐特立從四個方面作了比較深入的分析［1］(P278－282)。

1.領(lǐng)導(dǎo)黨“分子復(fù)雜，思想分歧，不是一個統(tǒng)一的黨”［1］(P280)，缺乏戰(zhàn)斗力。當(dāng)時擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的革命黨同盟會雖然是代表資產(chǎn)階級的黨，但成份極其復(fù)雜，其中有資產(chǎn)階級(典型的資產(chǎn)階級是國外的華僑)、無產(chǎn)階級(最典型的是華僑中的海員工人和碼頭工人)，有士大夫即進步的地主階級，還有少數(shù)新軍和廣大的會門，在改組為國民黨后甚至混入了許多官僚政客和反革命分子。相應(yīng)的，同盟會會員的思想更趨復(fù)雜，既有孫中山等人主張的三民主義，也有蔡元培、吳稚暉、章炳麟等人主張的狹隘的民族主義，而新軍軍官則大多主張日本非民主的軍國主義，此外還有徐錫麟、秋瑾等人的無政府主義，以及普遍的自由主義等?！坝捎诟锩伤枷肷系幕靵y，以至敵我不分，紳民不分，認敵作友”［1］(P362)，最終導(dǎo)致革命失敗。

2.忽視民權(quán)、民生問題。在同盟會的政綱中，革命領(lǐng)袖孫中山的民族民權(quán)民生三民主義被完整地表述為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”四句話。民族主義是孫中山首先揭橥的戰(zhàn)斗旗幟，其主要內(nèi)容是反滿、反帝，爭取民族的獨立和解放;民權(quán)主義是三民主義的核心，是要推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國;民生主義則是三民主義的歸宿，“民生就是人民的生活，社會的生存，國家的生計，群眾的生命”［6］(P802)，“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟的中心，和種種歷史活動的中心，好像天空以內(nèi)的重心一樣”［6］(P825)，民生主義也“就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即大同主義”［7］(P355)。然而，武昌起義后，“中山提出革命不是止于民族主義，竟無人響應(yīng)”［1］(P280)。大多數(shù)革命者“以為中國一切政治上的罪惡，只在皇帝和其貴族，把漢族的軍閥、官僚和帝國主義與滿清完全分開，因此模糊了整個封建制度的聯(lián)系，僅僅鏟除了封建上層的屋頂，即鏟除一個皇帝就停止了?！保?］(P363)以為滿清一倒就大功告成，從而革命很不徹底。

3.革命黨策略上的幼稚、不成熟。革命取得初步勝利，形勢卻已異常復(fù)雜:作為領(lǐng)導(dǎo)政黨的同盟會內(nèi)部矛盾沖突日益嚴重，革命營壘內(nèi)部呈現(xiàn)出一派分崩離析的現(xiàn)象;帝國主義列強及袁世凱從外進行武力威脅，立憲派則從臨時政府內(nèi)部對革命派施加種種壓力。內(nèi)外夾攻之下，以孫中山為首的革命黨人決定將政權(quán)交給袁世凱，卻天真地試圖通過國會、法律等手段去加以監(jiān)督，而根本沒有考慮通過群眾力量、經(jīng)濟力量、軍事力量等實力對袁世凱的行動進行有力的約束，結(jié)果在袁世凱的陰謀下很快就表現(xiàn)為軟弱無力，很快就徹底喪失政權(quán)。

4.大多革命黨人輕視理論。理論是行動的先導(dǎo)。偉大的民主革命先行者孫中山明確指出“知難行易”。“因為中山注意理論，所以比其他革命黨人更有遠見?！保?］(P281)但是，“因為國人的理論過低，對于黃氏(黃克強)的實行，異口同聲推崇之，對于中山，則謂之理想過高。因此，中山的革命方略，黨員不能接受?！保?］(P281)大多革命黨人重視實行而輕視理論的重要指導(dǎo)作用，甚至“近視的實行主義者以為中山的理論過高，群趨近利，竟至與一切反革命合作，茍安暫時的和平，竟至斷送了革命。”［1］(P281)

正如中共中央致徐特立70大壽的賀信所說:“你的道路，代表了中國革命知識分子的最優(yōu)秀傳統(tǒng)?！弊鳛橐晃幌冗M知識分子，徐特立懷抱救國救民理想，親自參加了辛亥革命，并做出了自己的貢獻，而當(dāng)他認識到這場偉大的資產(chǎn)階級革命的缺陷與不足后，又斷然辭職，去尋找新的道路。徐特立不愧為中國革命知識分子的優(yōu)秀典范。

［1］湖南省長沙師范學(xué)校.徐特立文集［M］.長沙:湖南人民出版社，1980.

［2］湖南省長沙師范學(xué)校.徐特立傳［M］.長沙:湖南人民出版社，1984.

［3］湖南省地方志編纂委員會.湖南百年志(1900－1999)［M］.長沙:湖南人民出版社，2000.

［4］林增平.湖南近現(xiàn)代史［M］.長沙:湖南師范大學(xué)出版社，1991.

［5］楊鵬程.湖南辛亥史論［M］.北京:中國文史出版社，2007.

［6］孫中山.孫中山選集［M］.北京:人民出版社，1981.

［7］中國社科院近代史所.孫中山全集(第九卷)［M］.北京:中華書局，1981.

K257

A

1008－4681(2011)04－0005－05

2011－05－05

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)成果評審委員會課題，編號:1011020B。

梁堂華(1970－)，男，湖南冷水江人，長沙師范學(xué)校徐特立研究所所長、副教授，湖南省徐特立教育思想研究會秘書長。研究方向:中國傳統(tǒng)倫理思想、徐特立研究等。

徐特立(1877－1968)，湖南長沙人，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的無產(chǎn)階級教育家。他出生于滿清末期，自年少時就有著樸素的民主平等意識、關(guān)心社會的情懷，以及強烈的愛國熱情。為此，他一心以天下事為己任，積極探求救國救民的道路。他支持過維新變法，參加過保路運動，后來隨著國內(nèi)政治形勢的發(fā)展，民主革命思想逐漸形成，1911年參加了辛亥革命，“成了現(xiàn)代的人物”［1］(P603)。作為一位先進的知識分子，徐特立在偉大的辛亥革命中寫下了自己的一筆。

(責(zé)任編校:簡子)