王凌宇

理工科院校人文課程設(shè)置芻議

王凌宇

分析理工科院校的人文課程設(shè)置現(xiàn)狀及存在的問題，針對理工科院校的教學特點，提出要培養(yǎng)具有完整思維能力的學生就必須增加人文課程教育，重點是進行傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育。

理工科院校；人文課程；傳統(tǒng)文化教育；藝術(shù)教育

從上世紀90年代至今，我國掀起了一股人文教育浪潮。1995年，原國家教委曾提出要在高校開展文化素質(zhì)教育，提高人文素質(zhì)。但怎么開展人文教育，并沒有具體實施方案。于是，各高校盡相出策，雖取得了成效，但問題依然嚴重。尤其理工科院校，在如何抓好專業(yè)教育、實踐教育和人文教育之間至今沒有找到恰當?shù)某雎贰Ｓ腥苏J為，“我國理工科大學教育中存在‘五重五輕’的現(xiàn)象：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質(zhì)。 ”［1］這種說法基本反映了我國理工科院校人文教育的窘境。

人文教育之于大學，重在人文課程教育。要實施人文課程教育，必須有完善的人文課程設(shè)置。十多年來，國內(nèi)諸多高校也開設(shè)了人文課程，但是反響并不好。究其原委，一是對人文課程的設(shè)置持敷衍了事態(tài)度；二是人文課程設(shè)置沒有體系，雜亂無章。

一、理工科院校人文課程設(shè)置存在的問題

（一）人文課程所占學分比例較低

在我國高校中，迄今為止除政治課、外語課為大學生必修課外，文理科處于相對隔絕的狀態(tài)。90年代以來，這一問題雖有改觀，但談不上根除。一些高校教學計劃中對文理科互選對方課程都有學分上線的規(guī)定。有學者統(tǒng)計，選修課加上公共必修課，“理科類人文社會科學課程才占總課時的10%左右；文科選修理科課程則更少，約占總課時的5%左右?！睂Ρ葒獾那闆r，這種情況“在日本為16%，美國為20%。名校則更為突出，如美國麻省理工學院四年制本科生普通必修課為180學分（占總學分的50%），其中理工科的人文社會科學的必修課為72學分?！保?］筆者查詢了加州社區(qū)學院的情況，在60個學分中，基礎(chǔ)課39個學分、專業(yè)課21個學分；基礎(chǔ)課中自然科學9個學分、社會科學9個學分、人文科學9個學分、文化課至少3個學分。

在歐洲，德國雙軌制職業(yè)教育，“一年級教學任務不分專業(yè)地進行每周36節(jié)基礎(chǔ)教育。教學理論課(18節(jié))與教學實習課(18 節(jié))的比例為一比一。 ”［3］筆者從教多年，體會到學生對人文知識的興趣似乎并不亞于專業(yè)技能。但是，高校政策性的控制，一是壓抑了學生的求知情趣；二是嚴重限制了學生的知識面，人文教育僅僅是淺嘗輒止。

（二）理工科院校開設(shè)人文課程較少

理工科院校普遍存在開設(shè)人文課程較少的問題，這是造成理工科院校大學生選修人文課程比例較低的直接原因，造成這一局面的根結(jié)在于理工科院校對學生的人文教育不夠重視。

理工科大學在設(shè)置教學課程時，應當考慮學生必須要接受完整的基礎(chǔ)知識教育，既要接受系統(tǒng)的專業(yè)教育，也要領(lǐng)略全面的“完人教育”。這對于高校來說必須要有完善的課程體系，而不能厚此薄彼。就課程而言，我國的大學平均開課的數(shù)量不到2 000門。重點大學稍多，如清華大學約有3 900門，北京大學約有4 000門左右。在美國，大學能向?qū)W生提供五六千門乃至更多的課程，如哈佛大學僅文學院就開設(shè)了3 000多門課程，斯坦福大學全校共有6 000多名學生，開設(shè)了6 000多門本科課程，人均一課。MIT能向?qū)W生提供80門音樂課程，耶魯大學開設(shè)了80多種方言學，包括我國的廣東客家話。

不難看出，我國大學課程設(shè)置實在是太少了。更為揪心的是，一些理工科院校因招生問題而停止某些專業(yè)課程，造成了學校擁有的課程數(shù)與實際在授的課程數(shù)量有較大的出入，學生選課的范圍勢必嚴重縮水。理工科院校學生可選課太少的情況必須改善，否則，有可能導致學生無課可選的局面出現(xiàn)。

我國理工科類大學生在基本文化素質(zhì)和社會科學方面的知識與技能嚴重不足，學生在組織、領(lǐng)導、實施等方面有明顯的能力欠缺，語言、文字表達能力普遍較差。

二、理工科院校人文課程設(shè)置的思路

理工類院校在人文課程開設(shè)方面需加大比重：提高選修課程在總學時中的比重，增加可選課程的門類，但這僅僅是量的積累。此外，在課程設(shè)置時，應考慮到人文知識的全面性以及人文教育與專業(yè)教育的融合問題。自古中外教育無不重視通識問題，故而有完人教育之稱。古代中國的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）與古希臘的“七藝”（語法學、修辭學、邏輯學、算術(shù)、幾何、音樂、天文學）教育，其目的都是培養(yǎng)“完整的人”。那么，現(xiàn)代大學更應重視開闊的知識傳授，引導學生有跨度的學習與擇取。唯有如此，才可能培養(yǎng)出有創(chuàng)造能力的學生。就目前我國理工科院校的情況而言，在人文課程設(shè)置時需充分考慮以下幾點：

（一）人文課程要體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚

傳統(tǒng)文化是一個民族文明演化而匯集成的一種能夠反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富，其價值已經(jīng)深入民族血液。大學人文教育若能起到對全體大學生傳承傳統(tǒng)文化的作用，那么時代的精神、校園文化和個人文化底蘊都將會無比厚實。

但由于歷史原因，我國的理工類院校大多以理學、工學專業(yè)為主，涉及人文學科專業(yè)較少。目前，這類院校雖正在向綜合性大學轉(zhuǎn)型，但尚需時日。所以，理工類院校普遍存在人文教師數(shù)量少，人文專業(yè)少的問題，開設(shè)的人文課程也主要是專業(yè)教育，較少旁及通識教育。理工類院校如何開展傳統(tǒng)文化教育呢？除增加人文類教師與課程外，可以在過渡階段開設(shè)一些有特色的課程。如開設(shè)“歷史名人故事”、“古典名著導讀”、“古典藝術(shù)欣賞”、“古代市民技藝演示”等課程，讓學生去領(lǐng)悟歷史，既能豐富知識，也能陶冶情操。

（二）人文課程要體現(xiàn)對藝術(shù)審美的追求與普及

藝術(shù)教育作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，無論是在豐富大學校園文化，還是在培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣方面都有重要的作用?！袄鋺?zhàn)”時期美國教育部門曾經(jīng)有一項研究：上世紀五六十年代美國科技落后蘇聯(lián)的重要原因，若歸之于教育，就是大中小學的藝術(shù)教育遠遠落后于蘇聯(lián)。這項研究曾經(jīng)轟動全世界，因為當時的教育界尚未認識到藝術(shù)教育的價值竟有如此之重。這說明藝術(shù)教育在培養(yǎng)學生的自由靈性和創(chuàng)作靈感方面確實存在極其重要的意義。遺憾的是國內(nèi)除藝術(shù)專業(yè)院校之外，大多數(shù)院校并未重視藝術(shù)教育，專業(yè)教育的頭等地位無法撼動。

在中小學階段就缺乏美育營養(yǎng)的理工科學生，更需要“美”的滋養(yǎng)。馬克思認為：“美是人的本質(zhì)的對象化”，“人類按照美的規(guī)律來建造”［4］。對美的追求和需要是人與生俱有的本能，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。理工科學生長期受專業(yè)教育，處于復雜的抽象數(shù)據(jù)或嚴謹?shù)膶嶒灝斨?，這雖培養(yǎng)了他們較強的邏輯思維能力，但是對美的感受和鑒賞能力普遍較弱，往往追求感官刺激。長此下去容易導致他們的審美感覺鈍化和粗糙，其文化品位也自然難以提高。

再者，理工科類學生因為種種原因，接受藝術(shù)教育的機會較少，在一定程度上缺乏對形象思維和抽象思維的培養(yǎng)和自我訓練，其結(jié)果便是創(chuàng)新思維能力不足。創(chuàng)新思維能力是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才的必備品格，而這種能力恰恰是邏輯思維、形象思維、靈感等多種素質(zhì)的高度綜合。理工科學生的思維方式主要是科學思維（邏輯思維和數(shù)學思維），而“僅僅科學思維是無法展開活動的，它必須有另兩種思維形式——哲學思維和藝術(shù)思維的配合和協(xié)同。”［5］

形象思維同樣是創(chuàng)新思維不可缺少的因素。形象思維源于藝術(shù)，因為在進行藝術(shù)創(chuàng)作、表現(xiàn)、欣賞時都飽含創(chuàng)造（新）的因素。就大學生而言，領(lǐng)悟藝術(shù)、參與藝術(shù)活動等除了能培養(yǎng)學生多方面的素質(zhì)外，還有助于訓練學生的創(chuàng)新思維能力。所以，在理工類院校開展藝術(shù)教育，其根本牡丹在于培養(yǎng)學生完整的思維能力，這既是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的必然需求，也是理工科院校公共藝術(shù)教育的必然目的。

理工類院?？梢栽O(shè)立專門的藝術(shù)教育機構(gòu)，也可以將此重責交付于藝術(shù)院系、公共教學部門或者人文院系等，廣泛開設(shè)音樂、繪畫欣賞、美學修養(yǎng)等課程，開展舞蹈、音樂、攝影、書法、創(chuàng)意作品等大賽，成立大學生藝術(shù)團等。簡言之，一是要讓學生接受藝術(shù)課堂教育；二是要引導學生參與到藝術(shù)活動中來。

[1]楊叔子.現(xiàn)代大學與人文教育[J].高等教育研究，1999（4）.

[2]程東升.借鑒國外經(jīng)驗，改革我國高等林業(yè)教育[J].高等林業(yè)教育研究，1999（2）.

[3]金朝勇，錢讓清.德國的職業(yè)教育及其思想分析[J].合肥工業(yè)大學學報，2003（8）.

[4]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京:人民出版社，1979：97.

[5]周昌忠.科學思維學[M].上海：上海人民出版社，1988：69.

G642.3

A

1673-1999（2011）05-0186-02

王凌宇（1981-），男、四川閬中人，重慶科技學院機械工程學院教師，研究方向為中國古代史。

2010-12-15