羅 君
城市環(huán)路公共設(shè)施景觀設(shè)計(jì)分析
——以成都三環(huán)路為例
羅 君
成都市三環(huán)路是一條現(xiàn)代化的快速城市環(huán)路,公共設(shè)施是其景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)不可缺少的部分。對目前成都市三環(huán)路公共設(shè)施景觀配套設(shè)計(jì)所存在的問題進(jìn)行了現(xiàn)場調(diào)研,將其分為燈具、公共汽車站臺(tái)、公共廁所、垃圾桶、坐凳進(jìn)行了分析,針對存在的問題,結(jié)合三環(huán)路本身的特色提出了相應(yīng)的解決方案。
成都市三環(huán)路;公共設(shè)施;景觀設(shè)計(jì)
(一)重要性
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)五大師之一的密斯曾經(jīng)說過:“建筑的生命在于細(xì)部”。公共設(shè)施作為一種服務(wù)性設(shè)施,遍布于城市的大小街道,可以說是城市細(xì)部一個(gè)最明顯的體現(xiàn),人們會(huì)跟公共設(shè)施之間發(fā)生親密的行為關(guān)系?!拔覀儗Τ鞘兄忻總€(gè)街區(qū)、每個(gè)微末細(xì)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴處理,必定會(huì)納人城市總體環(huán)境的洪流,給人留下美好的城市意象,從而對人的心理、行為以及城市產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?!保?]而一條現(xiàn)代化的城市環(huán)路上的公共設(shè)施,更應(yīng)該承擔(dān)起它對于這座城市所肩負(fù)的“責(zé)任”。
(二)設(shè)計(jì)原則
現(xiàn)代城市中的公共設(shè)施有著它的設(shè)計(jì)原則[2]:(1)安全性原則。人的行為將直接與公共設(shè)施進(jìn)行對話,所以安全性是首要設(shè)計(jì)原則。(2)功能性原則。公共設(shè)施要具備便于識別、便于操作、便于清潔三個(gè)方面的功能。(3)人性化原則。人性化的設(shè)計(jì)是超越人體工程學(xué)、尺度和舒適度等一般意義,是一種更貼近人性需求,更注重情感的設(shè)計(jì)意識。(4)環(huán)境協(xié)調(diào)性原則。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮相融性,即充分考慮與特定環(huán)境相互滲透的印象,體現(xiàn)城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。(5)系統(tǒng)性原則。公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)與城市的建設(shè)同步,在設(shè)計(jì)風(fēng)格上要系統(tǒng)性,在維修、維護(hù)和清潔等日常管理上也應(yīng)該系統(tǒng)化。
目前,三環(huán)路上的公共設(shè)施的現(xiàn)狀可以歸納為八個(gè)字:“極需完善、極需改進(jìn)”。三環(huán)路上最完善的公共設(shè)施是路燈,此外,如公共汽車站臺(tái)、垃圾桶、坐凳、公共廁所等都還需要做進(jìn)一步的設(shè)計(jì)研究。在現(xiàn)有的設(shè)計(jì)中,很多都是當(dāng)初修建時(shí)為了盡快讓三環(huán)路運(yùn)行起來而采用的權(quán)宜設(shè)計(jì)。如今,我們應(yīng)清晰的認(rèn)識到,一條現(xiàn)代化的城市快速環(huán)路,配上一套不完善的公共設(shè)施顯然是非常不合情理的。
如今的城市環(huán)路路燈相當(dāng)于是給環(huán)路添上了靈動(dòng)的一筆,尤其是在夜晚讓整個(gè)環(huán)路顯得更有生氣,即使在白天也是以一種優(yōu)美的姿態(tài)矗立在環(huán)路中。
(一)現(xiàn)有主要燈具設(shè)計(jì)分析
成都三環(huán)路現(xiàn)有燈具設(shè)計(jì)總體上采用的是一種簡潔形式,共有三種形式來統(tǒng)一整個(gè)環(huán)路的燈具形式,簡潔而富有變化的三種形式在快速的環(huán)路中,體現(xiàn)出了一種協(xié)調(diào)、整體和系統(tǒng)性的設(shè)計(jì),即在快速環(huán)路中,應(yīng)采用簡潔、流暢、優(yōu)美的造型形式來統(tǒng)一整體。
簡潔流暢的三種燈具沿著三環(huán)路鋪開,將整個(gè)環(huán)路的照明系統(tǒng)串聯(lián)起來,但在節(jié)點(diǎn)處,燈具的形狀和色彩等都會(huì)發(fā)生變化,在視覺上起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,不易產(chǎn)生視覺疲勞。三環(huán)路燈具的節(jié)點(diǎn)主要體現(xiàn)在有橋處,如有似一棵樹上結(jié)了四個(gè)橘紅色的果子;似古銅色的蓮花;時(shí)尚的麥穗裝狀燈具設(shè)計(jì)。節(jié)點(diǎn)燈具要有但不能過多,在整體燈具設(shè)計(jì)上起到一個(gè)點(diǎn)綴作用。
(二)現(xiàn)有次要燈具設(shè)計(jì)分析
次要燈具主要分布在一些塊狀的綠化帶、橋下空間中,數(shù)量很少但造型很講究,次要燈具主要就是對局部空間進(jìn)行照明,同時(shí)與周圍的環(huán)境形成一種景觀,沒有統(tǒng)一風(fēng)格。在次要燈具的設(shè)計(jì)上可以大眾化一點(diǎn),也可以古樸地域性一點(diǎn),但不能跟環(huán)境產(chǎn)生沖突,易靈活設(shè)計(jì)。三環(huán)路上很多立交橋上都設(shè)置了白熾燈和射燈,夜晚的時(shí)候這些燈會(huì)點(diǎn)亮立交橋,使得整個(gè)立交橋有一種生動(dòng)之感,盤活了冰冷的立交橋,使其顯得格外美麗。
總的說來,三環(huán)路上的燈具布局和設(shè)計(jì)都比較成功,簡潔而統(tǒng)一的形式中含有變化,燈具對快速環(huán)路的主要照明功能體現(xiàn)得很好,符合一條現(xiàn)代快速環(huán)路的要求。
公共汽車站臺(tái)是我們每個(gè)人都很熟悉的城市公共設(shè)施,是平常老百姓用得最多的公共設(shè)施,所以對公共汽車站臺(tái)的關(guān)注,實(shí)際上是對百姓的關(guān)愛,故公共汽車站臺(tái)是一個(gè)不容忽視的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
(一)三環(huán)路公共汽車站臺(tái)現(xiàn)狀概況
目前,三環(huán)路上公共汽車站之間的距離較遠(yuǎn),共有四種形式:第一種站牌的形式是目前三環(huán)路上最好的公交站牌,但其數(shù)量也是最少的,這種形式的站牌采用的不銹鋼材質(zhì)能夠擋雨遮陽,提供有商業(yè)廣告位。第二種形式感覺是第一種公交站牌形式中某個(gè)部分孤立,有一定的厚重感也有廣告位,但不能擋雨遮陽。第三種公交站牌很單薄,只能起到一個(gè)顯示公交車線路的作用。第四種形式的公交站牌是最簡單的一種形式,可以用簡陋來形容。
(二)站臺(tái)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)融合科技文化和成都特色
公交站臺(tái)一般都是設(shè)置在人行道上,三環(huán)路上的人行道有4米寬,有足夠的空間來設(shè)置公交站臺(tái)。筆者認(rèn)為首先應(yīng)該采用擋雨遮陽的公交站牌,即第一種站牌形式,在這種形式的基礎(chǔ)上再加上人性化的設(shè)計(jì)。
在生活中,我們坐公交車時(shí),會(huì)經(jīng)常坐過站,這是因?yàn)槲覀冊谲嚿喜荒芮宄乜吹较乱粋€(gè)站牌名,針對這一問題,重慶市公交站牌的設(shè)計(jì)很好地解決了這一問題,在設(shè)計(jì)中,將公共汽車所到站點(diǎn)的路名放在站牌的上面,并將站名幾個(gè)字放大,這樣乘客很遠(yuǎn)就能看到站的名字。
另外,隨著科技技術(shù)的進(jìn)步,高科技的公交站牌也悄然出現(xiàn),如一種GPS衛(wèi)星定位的電子站牌于2005年出現(xiàn)在上海的街頭,它配備有GPS衛(wèi)星定位接收設(shè)備,系統(tǒng)內(nèi)每輛公交車上都安裝了GPS定位終端,每隔30秒鐘發(fā)送一次信息,電子站牌接收后,能實(shí)時(shí)告知乘客下班車位置、到站時(shí)間等信息。這種新型的電子公交站牌帶有數(shù)字電視化的功能,乘客在等車時(shí)不在枯燥乏味[3]。同時(shí),還應(yīng)在站臺(tái)旁配設(shè)凳子,供乘客尤其是老年人和殘疾人使用。
根據(jù)現(xiàn)有的科技水平,可以在成都三環(huán)路現(xiàn)有的公交站牌加上GPS電子信息,這既充分利用了科技技術(shù),同時(shí)更是人性化的體現(xiàn),雖然只是很簡單的幾句話語顯示,但卻提供了極大的方便。在引進(jìn)現(xiàn)代科技的同時(shí),公共汽車站臺(tái)的造型也應(yīng)結(jié)合成都地方特色,融入本土元素,如成都三環(huán)路各個(gè)方向主要代表性元素有:東邊龍?zhí)段幕?、十陵文化等;西邊金沙文化、蘇坡文化、川劇文化等;南邊嬌子文化、古橋文化等;北邊熊貓文化、九里堤文化、金牛文化等。
古人云:“人有三急,入廁第一?!彼裕瑤谖覀兊纳钪惺且环N必可少的設(shè)施。對于一條人流量、車流量巨大的現(xiàn)代快速環(huán)路來說,配備公共廁所是一件必須的事情,因?yàn)楣矌艹蔀楹饬恳蛔鞘邪l(fā)展水平、文明程度的重要標(biāo)志。2002年足球世界杯舉辦城市之一的韓國水原市把“廁所文化”作為城市的特色,打出“擁有世界最美麗的公廁的城市”的廣告語[4],可見廁所文化對一個(gè)城市的重要性。
(一)三環(huán)路公共廁所設(shè)計(jì)現(xiàn)狀概況
目前,三環(huán)路只有兩個(gè)地方設(shè)置了公共廁所,且兩所公共廁所都處于關(guān)閉狀態(tài),形同虛設(shè)。在一些路邊處還有一些人為留下的“垃圾”,這極大地影響了城市環(huán)境和面貌。
(二)三環(huán)路公共廁所設(shè)計(jì)改進(jìn)分析
1.布局改進(jìn)設(shè)計(jì)
首先應(yīng)在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置公共廁所。公廁具有單個(gè)占地面積小、總體數(shù)量較多的特點(diǎn),因此在進(jìn)行公廁布局規(guī)劃時(shí)可以見縫插針,與周圍用地功能和景觀環(huán)境協(xié)調(diào)。尤其在一些路口和人行天橋處應(yīng)該設(shè)置公共廁所,布置點(diǎn)應(yīng)該充分考慮人群的需求性。
2.形式上的設(shè)計(jì)
在造型上,需遵守和環(huán)境協(xié)調(diào)一致的設(shè)計(jì)原則,不宜采用太個(gè)性化的設(shè)計(jì),因?yàn)楣矌菍儆诔鞘芯植拷ㄔO(shè)且不屬于主體建設(shè),不能喧賓奪主,色彩的運(yùn)用同樣應(yīng)該溫和,或具有地方特色。
3.功能上的設(shè)計(jì)
功能設(shè)計(jì)上應(yīng)該盡量采用環(huán)保廁所,因環(huán)保廁所充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念,具有投資少、占地小、運(yùn)行成本低、節(jié)水或者不用水,可持續(xù)利用,從而減少對環(huán)境的壓力,發(fā)揮最大的環(huán)保效能[5]。
(一)三環(huán)路垃圾桶現(xiàn)狀概況
目前,成都三環(huán)路上的垃圾桶只有兩種形式,形式簡陋,布局不合理,甚至在一些路段出現(xiàn)“零垃圾桶”現(xiàn)象??梢韵胂笮腥嗽谔幚砝鴷r(shí),由于在很長一段路上都找不到垃圾桶,必然失去耐心隨手丟掉垃圾,對環(huán)境造成污染,影響整個(gè)城市的形象。
(二)垃圾桶設(shè)計(jì)改進(jìn)分析
1.布局上的改進(jìn)
垃圾桶的布局原則就是要便于行人丟棄垃圾,應(yīng)該設(shè)置垃圾桶的位置有:城市其他道路與環(huán)路相交接的出入口處、公交站旁、人行天橋上下口處。其次還應(yīng)考慮行人行走的時(shí)間,在適當(dāng)?shù)奈恢枚紤?yīng)該設(shè)置垃圾桶。
2.形式設(shè)計(jì)上的改進(jìn)
室外環(huán)境中的垃圾桶應(yīng)設(shè)計(jì)成有蓋的,以便防住雨水,即開蓋式垃圾桶。垃圾桶一般采用的材質(zhì)有:塑料、不銹鋼、金屬、金屬烤漆、鋼木、鋁、木、大理石、玻璃鋼等。不銹鋼由于堅(jiān)固耐用、易清潔、耐腐蝕、視覺效果好、防曬性能好等優(yōu)點(diǎn),是制造室外垃圾箱的最好材質(zhì)[6],在統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則下,可以嘗試多種材質(zhì)的搭配。在垃圾桶上可以配上城市的文明標(biāo)語,城市的標(biāo)志性圖案等,讓行人產(chǎn)生愛護(hù)衛(wèi)生的心理。
三環(huán)路沿路有著相當(dāng)多的景觀空間,在這些空間中要設(shè)置一些坐凳來為行人提供一個(gè)休息的空間。坐凳可以單獨(dú)設(shè)置,也可以結(jié)合景觀小品來進(jìn)行設(shè)置。
三環(huán)路沿路的坐凳主要布置在三環(huán)路與其他城市道路相交處,因?yàn)樵谶@些地方有開闊的空間,有較多的人流量。坐凳除設(shè)置在道路交叉口外,還會(huì)出現(xiàn)在環(huán)路兩邊的綠化帶中,在綠化帶中主要是以景觀小品的形式出現(xiàn),將坐凳與景觀小品結(jié)合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì),如亭子、花臺(tái)等。三環(huán)路上的坐凳可圍繞柱子做一些設(shè)計(jì),橋下的空間是三環(huán)路景觀中的一個(gè)特色景觀符號。
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J313.2
A
1673-1999(2011)05-0147-03
羅君(1982-),男,四川南充人,碩士,四川烹飪高等專科學(xué)校(四川成都610100)藝術(shù)系助教。
2010-12-17