邵明穎

郁達(dá)夫《她是一個弱女子》的無意識結(jié)構(gòu)解析

邵明穎

無意識理論是弗洛伊德精神分析學(xué)說中一個不可或缺的部分，無意識是與人的理性自我相對立的，它與人無意識中的性欲望相關(guān)聯(lián)。在中國現(xiàn)代小說中，郁達(dá)夫的創(chuàng)作能夠讓讀者看到精神分析學(xué)說的理論構(gòu)架，其中暗合了精神分析學(xué)的若干理念，分析《她是一個弱女子》將弗洛伊德無意識的理論與中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)批評理論相結(jié)合的意義。

郁達(dá)夫；《她是一個弱女子》；無意識

“五四”時期正是一個中西方文化交流融合的重要時期，很多現(xiàn)代文學(xué)家都開始積極地引進(jìn)、介紹、翻譯國外各流派的理論著作，弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)派也影響到了中國的現(xiàn)代學(xué)者，魯迅、施蟄存、郁達(dá)夫、郭沫若、丁玲等人有意識地運用這種理論進(jìn)行創(chuàng)作。弗洛伊德的精神分析學(xué)說包括對夢的解析、創(chuàng)作家與白日夢的關(guān)系、無意識的結(jié)構(gòu)分析、日常生活病理學(xué)等等，這些對當(dāng)時中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。在郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作中，大量描寫人的性欲沖動、性的壓抑、病態(tài)心理、變態(tài)畸形的性格，這些都是對弗洛伊德精神分析學(xué)說理論的若干嘗試。但是，就像弗洛伊德所提到的，創(chuàng)作就像一場白日夢，其中的人物都是按照創(chuàng)作者自己潛在的欲望來安排角色的命運，創(chuàng)作者有著生殺予奪的特權(quán)，這種權(quán)利的發(fā)揮不是有意識的，而是來源于創(chuàng)作者的無意識的心理，最本能的欲望，這些愿望都能在作品中得到滿足，揭開“夢”的神秘面紗，就能看到創(chuàng)作者最為隱私的東西。

一、道德原則與文學(xué)創(chuàng)作的無意識

中國文學(xué)自古以來就“發(fā)乎于情、止乎于禮”、“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)詩教觀，對于描寫人性、情欲的文學(xué)大多都受到排斥，到了近現(xiàn)代形勢有所改變，但并不為廣大的人群接受?！暗赖隆币辉~在中國人的思想里是根深蒂固的，從“賢良方正”的標(biāo)準(zhǔn)看，不夠道德標(biāo)準(zhǔn)的人就是不道德的人，魏晉時期的稽康、劉玲、阮籍等都不符合這種標(biāo)準(zhǔn)。郁達(dá)夫有著傳統(tǒng)文人的醉酒、嫖妓、放浪形骸，典型的文士氣，那么從因襲舊的標(biāo)準(zhǔn)看，他也是不道德的人，因此他的作品也是不道德的，這種推斷是不合理的，文學(xué)上的道德并不是和時代標(biāo)準(zhǔn)對人的評價一樣，文學(xué)上有“不道德”的文學(xué)嗎？其人的行為暫且不論，僅僅從他的創(chuàng)作來看就有不少人質(zhì)疑。美國莫臺耳在《文學(xué)上的色情》里說，不道德的文學(xué)有三種：其一不必一定與色情相關(guān)，其余兩種都是有關(guān)性的事情的。從他的論述中得出，郁達(dá)夫創(chuàng)作的文學(xué)屬于第二種不道德的文學(xué)，也叫不端方的文學(xué)，這種文學(xué)又可以分為三類：自然的、反動的、非意識的。當(dāng)然，非意識中必然包括了無意識，郁達(dá)夫的中篇小說《她是一個弱女子》就當(dāng)屬于第二類的非意識的創(chuàng)作。非意識的文學(xué)的界定：

“這一類文學(xué)的發(fā)生并不限于時代及境地乃出于人性的本然，雖不是端方的面，也并非不嚴(yán)肅的，雖不是勸善的，也并非諱淫的，所有自然派的小說與頹廢派的著作，大抵屬于此類。精神分析學(xué)說，人間的精神活動無不以“廣義的性欲為中心”，即在嬰孩時代也有他的性的生活，其中主動的重要分子便是他苦（sadistic）、自苦（masochistic）、展覽（exhabitionistic）與窺伺（voyouristic）的本能……”［1］305

小說《她是一個弱女子》從社會意義的評價標(biāo)準(zhǔn)衡量，這并不是一篇成功的文章，郁達(dá)夫自己也說自己寫得很壞，這部小說是他加入左聯(lián)后寫的，其中涉及到大革命的風(fēng)暴對青年學(xué)生的影響，工人罷工、日本帝國主義的暴行等社會現(xiàn)象，但是，通篇還是描寫性變態(tài)的生活，特別是女主人公——鄭秀岳一個被性欲俘虜?shù)呐?，她的弱不僅體現(xiàn)在對物質(zhì)的依賴上，更多的體現(xiàn)在精神上，一個精神上的弱者，她時刻少不了男人對她的愛。郁達(dá)夫在塑造她這個人物的時候并不是主題先行的，他的創(chuàng)作在很多情況下都是無意識的，在他自己清醒的意識里也不清楚為什么將“她”寫成這樣，其實這是郁達(dá)夫的本能在釋放力量，這種力量都化了裝，就像非意識文學(xué)概念中所提到的，這種創(chuàng)作是出于人性的本然，創(chuàng)作者并不是故意為之。弗洛伊德認(rèn)為，文藝的本質(zhì)就是這種無意識欲望的替代性滿足，人們在這里“繼續(xù)享受著不受外界束縛的自由，這個實際早已被舍棄了的自由”［2］279，郁達(dá)夫?qū)ε魅斯灸艿拿枋鍪且环N無意識的噴發(fā)，也是本能的欲望，當(dāng)無意識生發(fā)為藝術(shù)的時候就有了它藝術(shù)上的價值。不管郁達(dá)夫塑造的鄭秀岳有多壞，這并不妨礙藝術(shù)的價值。因為藝術(shù)的價值就在于“我們精神緊張的解除”［2］279。 榮格在《集體無意識和原型》中講到：“最初無意識的概念僅限于那些受到壓抑的，或遺忘的內(nèi)容狀況，甚至弗洛伊德，他至少是隱喻地讓無意識登臺表演，他也認(rèn)為無意識只不過是遺忘和壓抑內(nèi)容的集合場所，而僅僅由于這種情況才具有一定功能上的意義?！保?］279郁達(dá)夫顯然在《她是一個弱女子中》讓自己的無意識登上了舞壇，他指揮著作品中的每一個角色，女主人公鄭秀岳是作者本能的替代品，在這個人物身上作者可以任意地戲弄她，折磨她，而自己卻沒有絲毫的羞愧，無須用理性來思考問題，一切都是性的驅(qū)使，一切都是欲望，是孩提時代被壓抑、被遺忘的記憶，而這些材料都經(jīng)過了加工，讀者已經(jīng)看不到它原來的面目，留下的是改裝、移置后的夢的內(nèi)容。由此可以看出，創(chuàng)作時的無意識狀態(tài)是沒有惡意的宣泄，這與傳統(tǒng)道德原則沒有相悖之處。

二、女主人公伊德作用下的無意識

弗洛伊德的觀點“伊德是一種渾沌的狀態(tài)，一鍋沸騰的激情。我們設(shè)想伊德是在某處與軀體過程產(chǎn)生直接接觸的，從軀體過程中接受種種本能的需求在心里上表現(xiàn)出來，但是……我們說不出這一直接接觸是在哪一基質(zhì)上產(chǎn)生的。這些本能使得伊德精力充沛，但是伊德既沒有組織，也沒有統(tǒng)一的意志，只有一種使本能需求按照快樂原則得到滿足的沖動?！保?］116按照弗洛伊德的說法，伊德是人最本能的狀態(tài)，是本我的原生態(tài)，也是無意識的活動，這種活動沒有任何目的性，是自發(fā)的，不同于自我和超我，這是人類最低級的一種能力，每個人都會有本能的需求，只不過有的人會有意識地去壓抑、控制這種本能無規(guī)則地暴發(fā)，只有這樣人才具有社會的理性，不容易被本能驅(qū)使，成為了伊德的奴隸。郁達(dá)夫所塑造的女主人公就是一個無意識的形象，她是一個沒有自己思想，沒有自己主見的女人，她沒有馮世芬的理性，也沒有李文卿追求自由放蕩的勇氣，在她的骨子里，只有一個那就是性愛，沒有了性愛，也就沒有了鄭秀岳這個人。在文中，郁達(dá)夫塑造了三個不同的女性形象，他最初的意圖是“塑造三個意識志趣不同的女性來如實地描寫出她們所走的路徑和所有的結(jié)果，好叫讀者自己去選擇該走那一條路”，弱女子的所選擇的道路是曲折的，她根本沒有任何主義，她對物質(zhì)的依賴性遠(yuǎn)不及對性的依賴性，色情支配她的程度是要比物質(zhì)支配她的程度有力地多?！八哪欠N熱情奔放是一刻也少不得寄托之人的”［2］83，這才是造成了弱女子一切活動的原動力。

鄭秀岳的無意識活動主要體現(xiàn)在這樣幾個地方。雖然文章剛開頭提到她曾看了“ABC”和《盧森堡書簡集》，成績在班上也很突出，然而這一切并沒有對他的思想產(chǎn)生半點影響，她始終是一個徘徊的人，革命對他來說是神圣的，她向往，物質(zhì)上的享受她也同樣需要，但這對她的行為沒有造成多大影響，她依然“我行我素”，跟著感覺走路。

“他想想馮世芬的舅舅，想想那替馮世芬收藏在床頭的手表和李文卿，覺得都可以羨慕。一個是那樣純粹高潔的人格者，連和他通通信的馮世芬都被他感化到這個程度。一個是那樣的有錢，連十幾塊錢的手表，都會默然地送給他人?！?/p>

“當(dāng)鄭秀岳和馮世芬要好的時候，她是尊重學(xué)問、尊重人格，尊重各種知識的，但是自從和李文卿認(rèn)識以后，她又覺得李文卿的見解不錯，世界上最好、最珍貴的就是金錢?，F(xiàn)在換了環(huán)境，逃難到了上海，無端和這一位吳一粟相遇之后，她的心思又有點變動了，覺得馮世芬所說的話終竟是不錯的?！?/p>

文中的這大段文字正體現(xiàn)了女主人公精神上的弱，從開始到最后死亡，她都沒有自己的性格，總是為別人的思想所主宰，她如同一顆無根的野草，被風(fēng)吹到哪，就在哪里扎根，當(dāng)她和馮世芬接近，她才想變好，這并不是因為馮世芬好她才去接近的。在馮世芬走后，她便在李文卿身上找到了寄托。從表面上看，鄭秀岳有時候也有自己的理想，但是這些念頭很快就轉(zhuǎn)瞬即逝了。當(dāng)李文卿有了新歡之后，鄭秀岳也想過把自己的全部精神貫注到解放人類，改造社會的事實上去，可是沒過多久，她又去找李得中、張康先生，最后見到了吳一粟，并且認(rèn)為自己是處女般地來愛吳一粟，其實并不是吳一粟改變了弱女子，而是弱女子本能需要一個寄托者。弗洛伊德曾說過，一切行為都可以歸結(jié)為性，不僅成人有，孩子從一出生就有性的快感了?？偟膩碚f，弱女子是弱的，他的伊德本能驅(qū)使著她的行為，而恰恰馮世芬的理性自我關(guān)注著她，可是，這也阻擋不了鄭秀岳無意識活動的發(fā)生。

三、無意識的根源

郁達(dá)夫在無意識的狀態(tài)下塑造了無意識的弱女子，這里定有淵源。弗洛伊德認(rèn)為，創(chuàng)作如同兒童做游戲，兒童能夠在游戲中獲得快樂，同時又注入了孩子般的激情，“詩人也象做游戲的兒童一樣在做同樣的事兒；他創(chuàng)作出一個幻想世界，并且十分嚴(yán)肅認(rèn)真地去創(chuàng)造，這就是說他把幻想世界與現(xiàn)實世界嚴(yán)格地區(qū)分開；把滿懷著激情貫注在幻想中?！保?］122我們不能無端地從創(chuàng)作者身上找理由，縱觀郁達(dá)夫的創(chuàng)作，我們會覺得像自我傳述，很多研究者都看到了這一點，郁達(dá)夫的感傷、頹廢、帶著時代病態(tài)的形象，這些應(yīng)與他幼時的被壓抑的無意識有關(guān)，經(jīng)過長時間的變化成長，郁達(dá)夫變得成熟穩(wěn)重，然而，他的精神世界里的痛苦、壓抑又有幾個人知道呢？為什么他把弱女子寫得如此弱，如此狼狽不堪呢？弱女子身上的矛盾，是否在郁達(dá)夫的無意識的世界中找到答案呢？

首先，在郁達(dá)夫的精神世界里，女性是天生的弱者?！端且粋€弱女子》中的鄭秀岳就是一個名副其實的弱女子，她沒有主宰自己的權(quán)利，他所接觸到的不論是男性還是女性都是在支配她，欺凌她。她被捉去當(dāng)軍妓，被日本憲兵強奸，最后的慘死無不說明了她的弱。郁達(dá)夫有這樣的觀點，來自于他幼年時代的記憶，也許他已經(jīng)塵封了很久。在他三歲左右的時候，父親去世了，可憐的母親一個人支撐著這個家，失去丈夫的她是柔弱的，是無助的，母親常常會受到外人的欺負(fù)，童年的記憶里總會有母親的眼淚，他曾吶喊：女人，你的名字是弱者！從那時開始，小達(dá)夫就埋下了這樣的思想。

其次，他認(rèn)為自己也是一個弱者。他在全集的自序中寫到：我是弱者，我是庸奴，我不能拿刀殺賊，我只希望讀我此集的諸君，讀后能夠昂然興起，或者讀到此處就將全書丟下，不再將有用的光陰，廢墟在讀這些無聊的囈語之中，而馬上就去挺身作戰(zhàn)，殺盡那些比禽獸還相差很遠(yuǎn)的軍人。從這段話中，不管郁達(dá)夫最初的意圖是什么，這給我們一個信息，郁達(dá)夫他并不是一個非常勇敢而樂觀的人，他膽小，他怯懦，這也與他孩提時代父親的早逝有關(guān)，失去父愛的孩子和其他的孩子比起來總是缺少自信的，雖然母親表面上是一個強悍而能干的女性，但是，失去父親的小達(dá)夫仍舊找不到安全感，他沒有決定權(quán)，是母親和大哥為他打點這一切，他是一個弱者。

最后，郁達(dá)夫幼時剛剛萌生出來的愛情卻被壓抑了下去。在小說中，由于無意識的驅(qū)使下，讓女主人公與很多人發(fā)生性關(guān)系，讓父女亂倫，讓人物發(fā)生變態(tài)的同性戀關(guān)系，這是一種什么樣的心態(tài)？他的精神世界怎么會想到這樣不堪的事情呢？是的，郁達(dá)夫在孩提時代與趙家小姐的愛情是那樣的純真，可是，這樣的愛情卻讓它成為社會、家庭、責(zé)任的犧牲品，郁達(dá)夫是母親最疼愛的小兒子，她對他充滿了期望，愛情對于這樣的家庭來說只是奢侈品，學(xué)業(yè)、前途才是最重要的?？粗约盒膼鄣呐⒆蛹藿o別人，怎么不會讓達(dá)夫心痛。壓抑，時代的壓抑，自我的壓抑，達(dá)夫開始喝酒、吸大麻，病態(tài)的他還在創(chuàng)作，在做一個滿足自己欲望的“白日夢”，在《她是一個弱女子》中，所有的人物都化裝成他無意識的代替品，鄭秀岳、李文卿、馮世芬都是代替品。揭開神秘的夢的面紗，一個精神的世界展現(xiàn)在我們的面前。

[1]王自立，陳子善.郁達(dá)夫研究資料（下）[M].天津：天津人民出版社出版，1982.

[2]胡經(jīng)之，張首映.西方二十世紀(jì)文論選：第1卷[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1989.

I207.4

A

1673-1999（2011）05-0106-03

邵明穎（1981-），女，碩士，江蘇徐州人，徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院（江蘇徐州221116）機電工程系講師。

2010-12-17