李立培

當(dāng)前農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的分析與思考

李立培

分析了當(dāng)前農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀，探討了影響農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的制約因素，提出要通過加強(qiáng)馬克思主義理論自身的親和性、提高農(nóng)村馬克思主義傳播者的素質(zhì)和提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平等路徑，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村的馬克思主義大眾化發(fā)展。

我國農(nóng)村；馬克思主義大眾化；現(xiàn)狀；制約因素；發(fā)展路徑

黨的十七大報告第一次明確提出了“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”問題，諸多學(xué)者開始關(guān)注當(dāng)代中國馬克思主義大眾化過程中遇到的現(xiàn)實問題和理論困境。如何在農(nóng)村推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一個重要課題，本文對此進(jìn)行分析與思考。

一、當(dāng)前農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)民群體的馬克思主義信仰意識淡薄

隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，農(nóng)村和農(nóng)民的生活發(fā)生了巨大的變化，這些變化也引起了農(nóng)民思想觀念的多元化，他們的馬克思主義信仰程度已不如以往計劃經(jīng)濟(jì)時代那么高了，馬克思主義意識形態(tài)在農(nóng)村的凝聚力和整合力受到了沖擊。加上當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革和轉(zhuǎn)型，城鄉(xiāng)差距的拉大，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和社會地位、政治地位發(fā)生了一定的變遷，與計劃經(jīng)濟(jì)時期相比產(chǎn)生了巨大的反差，對當(dāng)前處境的不滿，形成了他們對國家政策的強(qiáng)烈不滿與抱怨，對黨的主流意識形態(tài)也會產(chǎn)生一定的抵制心理。

（二）農(nóng)村馬克思主義大眾化傳播者的水平有限

當(dāng)前我國農(nóng)村基層干部和黨員，無論是數(shù)量、組織結(jié)構(gòu)，還是他們的自身素質(zhì)都很有限。主要表現(xiàn)在：首先，農(nóng)村黨組織比較渙散，有些地方甚至處于癱瘓狀態(tài)。很多農(nóng)村黨員常年外出打工，在職黨員也身兼數(shù)職，把自己的致富作為主要職業(yè)，使得基層黨組織的凝聚力變得薄弱，在一定程度上消解了農(nóng)民群眾對黨組織的依賴，弱化了黨在農(nóng)民心中的威信和形象，影響了人們對馬克思主義的認(rèn)同和信賴。其次，目前我國農(nóng)村黨員隊伍年齡開始老化，文化水平比較偏低，這導(dǎo)致有些地方黨員思想觀念相對落后，黨性觀念不強(qiáng)，自身示范能力不夠，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾共同致富的勁頭不足等，這些都對目前推進(jìn)馬克思主義大眾化帶來一定的挑戰(zhàn)。

（三）當(dāng)前農(nóng)村馬克思主義大眾化的傳播媒介單一

由于我國城鄉(xiāng)差距的存在，大多數(shù)農(nóng)村環(huán)境比較閉塞，農(nóng)村馬克思主義傳播的媒介和方式顯得比較單一。目前主要的傳播方式是電視，但電視的傳播并不能像以往的有線廣播那么有針對性。而且，除了電視之外，可以代替宣傳廣播室的宣傳形式還沒有出現(xiàn)，加上網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村普及的程度比較低，短時間內(nèi)要讓網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村中普及的可能性也不大，導(dǎo)致目前農(nóng)村基層馬克思主義宣傳形式的斷層。又由于我國農(nóng)民整體文化水平偏低，長期忙于農(nóng)田或外出務(wù)工，很少做一些和文字工作有關(guān)的事情，這給落后農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化帶來了一定難度。

二、當(dāng)前農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的制約因素

（一）受眾主體的經(jīng)濟(jì)水平落后

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，我國社會生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，這本是好事情，可是由于我國還處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還存在很多有待改善的地方，加劇了城鄉(xiāng)兩級分化，農(nóng)民收入占社會總收入水平的比例逐漸下降。作為當(dāng)前馬克思主義大眾化最廣大的受眾群體，他們擁有社會最少的組織資源和經(jīng)濟(jì)資源，社會地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他群體。使得農(nóng)民群眾獲得的利益也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會其他群體，這必然引起他們對馬克思主義理論關(guān)于造福勞苦大眾的本質(zhì)產(chǎn)生懷疑。雖然這只是暫時的，是社會發(fā)展必然性導(dǎo)致的，并不是馬克思主義理論本身的原因，但是，由于農(nóng)民整體文化水平限制，他們往往看不清楚這些，由此影響整個農(nóng)民群體對馬克思主義的信賴和理解［1］。

（二）受眾主體的文化水平低

雖然隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，農(nóng)民和農(nóng)村的物質(zhì)條件得到很大的改善，很多農(nóng)民已經(jīng)能拿出閑錢來供子女讀書和學(xué)習(xí)，農(nóng)村義務(wù)教育普及程度也得到很大的提高，同計劃經(jīng)濟(jì)相比，農(nóng)民的文化素質(zhì)隨之得到很大的提高，但是，這種提高與我黨當(dāng)前農(nóng)村馬克思主義大眾化的需要還有一定的差距。農(nóng)村的教育水平、教育設(shè)施、教育質(zhì)量和教育的受重視程度和城市還是沒法比較，這必然導(dǎo)致農(nóng)民的文化素質(zhì)比城市居民低很多。尤其是很多農(nóng)村年輕人外出務(wù)工，文化水平稍高的人大都去了沿海城市打工或經(jīng)商，農(nóng)村只留下老弱病殘者和孩子，不僅不利于下一代知識文化水平的提高，更不利于當(dāng)前農(nóng)村的馬克思主義大眾化。

（三）農(nóng)村的宗教信仰普遍化

馬克思曾指出：“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片。”［2］經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來社會思想和價值多元化的今天，各種思想和思潮相互激蕩，人們的思想觀念發(fā)生了很多新的變化，有很多迷信思想、歪理邪說在我國特別是農(nóng)村地區(qū)開始復(fù)活起來，很多文化水平不高的農(nóng)民容易去相信那些歪理邪說。當(dāng)前農(nóng)村的宗教活動具有發(fā)展的趨勢，再加上農(nóng)村地區(qū)廣泛、人口多、民族多，信仰種類也比較多，其發(fā)展得不到很好的規(guī)范和整理，很不利于新農(nóng)村文化建設(shè)，最終影響農(nóng)民群眾對社會主義的信仰，也影響社會主義核心價值體系的向心力，必將消解人們的馬克思主義信念，這對當(dāng)前我黨推進(jìn)的中國馬克思主義大眾化也會產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

三、當(dāng)前農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑

（一）加強(qiáng)馬克思主義理論自身的親和性

任何一種理論要想發(fā)展和壯大，只有被廣大人民群眾所接受，才能在不斷的指導(dǎo)廣大人民群眾的實踐過程中，發(fā)展和壯大起來，馬克思主義也不例外。但是，由于馬克思主義來源實踐又高于實踐，在近些年馬克思主義的研究和推廣過程中，難免出現(xiàn)理論的高深化和晦澀化的傾向，廣大人民群眾很難理解理論的真正含義，無疑拉大了馬克思主義與人民群眾之間的距離，加上占人民群眾大多數(shù)的農(nóng)民，其文化水平本身就比較低，理解力有限，必然不利于馬克思主義在廣大農(nóng)村的推廣。因此，我們黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，必須注意到這種實際狀況，必須拉近馬克思主義與農(nóng)民群眾的距離。在宣傳馬克思主義大眾化過程中，必須做到態(tài)度的溫和、語言的生動、內(nèi)容也要與農(nóng)民的實際生活聯(lián)系在一起，將馬克思主義理論通過一種很通俗易懂的形式被廣大農(nóng)民所接受，還要運用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、新聞、報紙等一系列現(xiàn)代化的媒體手段對大眾進(jìn)行潛移默化的教育與再教育。

（二）提高農(nóng)村馬克思主義傳播者的素質(zhì)

農(nóng)村基層黨組織是我黨在農(nóng)村中的戰(zhàn)斗堡壘，農(nóng)民黨員是我黨在農(nóng)村中的先鋒模范，是我黨在農(nóng)村中實現(xiàn)中國馬克思主義大眾化的重要依靠力量。一般來說，我黨在農(nóng)村中推進(jìn)中國馬克思主義大眾化，要經(jīng)歷基層黨組織和黨員再到普通的農(nóng)民群眾的過程，由基層黨組織和黨員來推進(jìn)馬克思主義在普通農(nóng)民群眾中的大眾化。因此，在農(nóng)村馬克思主義大眾化過程中，需提高農(nóng)村干部和黨員的馬克思主義水平，通過他們率先實現(xiàn)中國馬克思主義大眾化來帶動整個農(nóng)民群體的馬克思大眾化。首先，嚴(yán)格黨員入口關(guān)，提升農(nóng)村黨員的整體素質(zhì)。其次，抓基層黨員的培訓(xùn)工作。要有針對性地采用更加創(chuàng)新的形式對農(nóng)村黨員干部進(jìn)行定期的培訓(xùn)。再次，進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”這一新生事物。只有著力于不斷提高農(nóng)村基層黨員和干部的綜合素質(zhì)、凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行社會主義建設(shè)，才能為農(nóng)村中國馬克思主義大眾化夯實干部基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

（三）提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

現(xiàn)階段，我們黨大力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民和農(nóng)村出現(xiàn)了許多新氣象。但是，相對于城市的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平還是比較落后的，加上分布比較散，交通和通訊不夠發(fā)達(dá)，很多農(nóng)村還處于比較封閉的環(huán)境中。因此，當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須與農(nóng)民的物質(zhì)利益結(jié)合在一起。馬克思曾指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！保?］從這個意義上說，中國化馬克思主義在農(nóng)村宣傳和普及的程度，取決于農(nóng)民群眾對這個理論的需要程度，取決于它能指導(dǎo)農(nóng)民提高物質(zhì)水平的程度?？梢哉f，能否提高農(nóng)民的生活水平，將成為我們黨能否順利實現(xiàn)中國馬克思主義大眾化的關(guān)鍵。我們必須大力支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)，通過城市帶動農(nóng)村，共同尋找致富道路，縮小貧富差距，緩解“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾”，逐漸發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以此來實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，增加農(nóng)民收入。只有這樣，才能為當(dāng)前農(nóng)村中國馬克思主義大眾化夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。

[1]劉愛蓮，彭恩勝.影響當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干維度[J].江海學(xué)刊，2008（6）.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[G].北京：人民出版社，1972：382.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[G].北京：人民出版社，1995：11.

D610

A

1673-1999（2011）13-0013-02

李立培，安徽大學(xué)（安徽合肥230039）政治學(xué)系碩士研究生，研究方向為馬克思主義發(fā)展史。

2011-04-19

2011年安徽大學(xué)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究項目（yfc090156）；安徽省教育廳2009級人文社會科學(xué)項目（2009k059）。