趙靜

(中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 北京 100081)

祁縣方言中的“的”

趙靜

(中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 北京 100081)

祁縣方言屬于晉語并州片。祁縣方言中的“的”除了與普通話相同的用法外，還有其特殊的用法。分別表示動作的進(jìn)行、狀態(tài)的持續(xù)、事物在某方面達(dá)到的程度、動作完成后客體的存在狀況、祈使意義、趨向意義、動作進(jìn)行的方式手段(和某動詞一起作狀語修飾另一動詞)。其中與普通話中“著”用法對應(yīng)的“的”，應(yīng)看作是語音演變后山西方言保留“著”古音的結(jié)果。

祁縣方言;的;用法;北京話;著

山西方言中的“的”字的用法相當(dāng)復(fù)雜，近些年來引起了許多學(xué)者的關(guān)注，發(fā)表了不少相關(guān)的文章。而就具體某一地點的方言進(jìn)行的研究比較零散，還不夠系統(tǒng)深入。本文根據(jù)收集整理的祁縣方言語料，嘗試對祁縣方言中的“的”字的用法進(jìn)行較為詳細(xì)的說明。祁縣位于山西省中部，其方言屬于晉語并州片?！暗摹弊鳛橹~，在祁縣方言中除了與普通話相同的用法外，還有其自身特殊的用法。

一、祁縣方言中“的”的用法

1.“的”用于動詞后，表示動作正在進(jìn)行或持續(xù)進(jìn)行，相當(dāng)于北京話中的“著”。動詞前可以加副詞“正”，句末一定要加“勒”(文中的“勒”讀音為“l(fā)e”，“嘞”讀音為“l(fā)ei”)。這里的“勒”，基本相當(dāng)于北京話中的“呢”，加重了對說話時或話語中提及的某一時間發(fā)生的事情的強調(diào)語氣，在祁縣方言中與“的”連用特別常見。

(1)正下的雪勒。

(2)你回來廂(的時候)，兀家們(他們)正耍(玩)的麻將勒。

(3)娃娃(孩子)看的書勒，悄悄地(安靜點)。

從以上例句中，我們可以清晰地看到，每個句子末尾都有“勒”來加強語氣，“正”在句中可有可無。(1)和(2)中的“正”可以去掉，(3)中可以加上“正”，這些都并不影響句子原本的意思。

在祁縣方言中，還存在上述句子類型的變換式。以上三個例句分別變換為：

(4)正下雪的勒。

(5)你回來廂，兀家們正耍麻將的勒。

(6)娃娃看書的勒，悄悄地。

在其他方言中也存在和此處的“的”用法相同的字，有人認(rèn)為以上變換式中的“的”是句末語氣詞，我們認(rèn)為不然。首先，如果用于句末的“的”是語氣詞，那么對與它有著同樣意義、作用的句中“的”就無法解釋。其次，正如上文中提到的，句子中的“正”一般可以去掉，然而去掉“正”也并不影響句子表示動作正在進(jìn)行的意義，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)“的”在這里相當(dāng)于進(jìn)行體標(biāo)記的作用，使得句子仍然能夠表示正在進(jìn)行的意義。同時，我們也應(yīng)該注意到，句末“的”和動詞之間由于有賓語阻隔，“的”對動詞的依附性很有可能慢慢減弱，直至最終消失，那時的“的”就完全脫離了動詞對它的控制與約束，發(fā)展為句末語氣詞。但現(xiàn)在祁縣方言中的“的”還處在過渡階段，大部分句子中的“的”不能看作是單純的語氣詞，省略了“的”還是會對句子表示正在進(jìn)行的意義有所影響，所以我們這里仍然把句末的“的”看作助詞。

2.“的”用于動詞后，表示動作進(jìn)行后，使某物處于某種狀態(tài)以及這種狀態(tài)的持續(xù)，相當(dāng)于北京話中的“著”。動詞前一般不加“正”，句末可以加“勒”。

(7)他穿的一身身(一身)新衣裳。

(8)她背的一槐(個)書包。

(9)小紅就在附近住的勒。

(10)這東西代表的榮譽和責(zé)任。

根據(jù)側(cè)重點的不同，我們將以上四個例句分為兩類。(7)和(8)著重于說明“穿”和“背”的動作結(jié)束以后，使“他”和“她”處于某種狀態(tài)。(9)和(10)則側(cè)重于說明“住”和“代表”這樣一種狀態(tài)從現(xiàn)在到將來的長期的、靜態(tài)的持續(xù)過程，其實這種用法來源于(7)和(8)的“的”字表示動作結(jié)束以后的狀態(tài)持續(xù)過程的用法，這一持續(xù)過程一旦成為長期的、靜態(tài)的，就是(9)和(10)中的“的”字的用法。

(7)和(8)在祁縣方言中還可以變換為以下形式使用，意思基本不變，只是強調(diào)的對象不同而已。

(11)新衣裳他穿的勒。

(12)書包她背的勒。

(11)強調(diào)句子的賓語，(12)強調(diào)主謂短語中的主語，也就是句子的邏輯主語。

3.“的”字用于形容詞后，后面可加“勒”或數(shù)量成分，表示程度或強調(diào)程度之高?！袄铡焙蛿?shù)量成分在句子中必須二者有其一，否則句子不成立。此處“的”中的一部分也相當(dāng)于北京話中的“著”。

(13)房子還好的勒。

(14)兀根路兒(那條路)還長的勒。

(15)我比他大的十歲。

(16)他比我高的五厘米。

“的”的這種用法其實也是由表示動作結(jié)束后狀態(tài)持續(xù)的“的”引申而來的，“好的勒”、“長的勒”就是“好”和“長”這樣一種狀態(tài)的持續(xù)，這里引申為強調(diào)它們的程度。(15)和(16)的數(shù)量成分可以看作是性質(zhì)狀態(tài)所達(dá)到的一種結(jié)果，引申為強調(diào)程度之高。

4.“的”字用于存在句，表示某一動作結(jié)束之后有關(guān)客體的存在狀況，這和北京話“著”的用法完全相同。動詞前很少加“正”，句末也很少加“勒”。

(17)門口圍的一群人。

(18)椅子上坐的一槐(個)人。

(19)墻兒上(墻上)掛的一幅畫兒。

(20)外頭(外面)堆的一堆土。

(21)西面面(西面)下的雨勒。

(22)教室合磊(里面)上的課勒。

“的”在存在句中所表示的意義有兩種。第一種是表示動作產(chǎn)生的結(jié)果的靜態(tài)持續(xù)，也就是說動作本身實際上也是一種狀態(tài)。這種類型隨著賓語的類型不同又分為兩類，賓語是施事的和賓語是受事的。如(17)和(18)中，賓語是施事，“圍的”和“坐的”既是施事所實行的動作，同時也是施事的存在狀態(tài)。(19)和(20)中，賓語是受事，“掛的”和“堆的”既是施事所實行的動作，同時又是受事的存在狀態(tài)。第二種是表示動作本身的持續(xù)。如(21)和(22)中的“下的雨”和“上的課”都是表示“下雨”和“上課”動作的持續(xù)進(jìn)行。同樣，根據(jù)賓語類型的不同又可以分為兩類，(21)中“下的”是施事動作的持續(xù)，賓語是施事。(22)中“上的”是施事動作的持續(xù)，賓語是受事。

當(dāng)“的”字所在存在句有賓語且有定時，采用“L+V+的+O”的語序，當(dāng)賓語無定時，既可以采用“L+V+的+O+勒”的語序，也可以采用“L+V+O+的+勒”的語序。如(17)中賓語“一群人”有定，所以采用“L+V+的+O”的語序，而不能說成“門口圍一群人的勒”;(22)中賓語“課”無定，所以既可以說成“教室合磊上的課勒”，也可以說成“教室合磊上課的勒”。

“的”字所在的存在句與前面幾種“的”所在句子的區(qū)別就在于說話人談?wù)摰牟皇鞘軇幼饔绊懙氖挛铮敲鑼懸粋€處所，說明那個處所有什么事物，并說明它以什么狀態(tài)存在，這時就把處所詞放在句首。

5.“的”字用于祈使句，表示說話人要求聽話人繼續(xù)實行某動作或維持某種狀態(tài)，并將該動作或性狀保持下去，有時帶有警告甚至威脅的意思。和北京話中“著”的用法基本相同。動詞前不能加“正”，句末不能用“勒”。

(23)好好聽的。

(24)我鬧(弄)吧，你們歇的。

(25)你等的。

(26)你看的。

(23)是說話人要求聽話人“仔細(xì)聽”，(24)是說話人希望自己來干，讓聽話人休息。(25)和(26)除了表示說話人希望聽話人實行“等”和“看”的動作以外，有時還可以表示隱含的警告和威脅，如(25)的隱含意思是“你給我等著，我會給你點顏色看的”，(26)的隱含意思是“你慢慢等著吧，還不知道今后會怎么樣呢”。

6.“的”用于趨向動詞或表目的的動賓詞語后，相當(dāng)于北京話中表示趨向的“去”。句尾常帶有語氣詞“呀”、“哩”、“來”、“吧”表示不同的語氣。“呀”，用于陳述即將發(fā)生的事情?！傲ā焙汀皝怼倍际怯糜陉愂鲆呀?jīng)發(fā)生的事情，但是側(cè)重點不同。“哩/嘞”表示說話以前已經(jīng)發(fā)生某事，而且說話時此事尚未結(jié)束，同時動作的施事不在場?！皝怼北硎菊f話以前發(fā)生的事情，說話時此事已經(jīng)結(jié)束?！鞍伞庇脕肀硎酒硎够蛎畹恼Z氣。

(27)快點點(快點)回的吧。

(28)小心跌下的吧。

(29)兀家們(他們)看電影的哩/嘞。

(30)兀家們(他們)看電影的來。

(31)俺們(我們)上山的呀。

(27)和(28)中的“的”用于趨向動詞后，(29)(30)(31)中的“的”用于表示目的的動賓詞語后。(27)句尾的“的”與“吧”連用，表示說話人希望聽話人快點回去。(28)表示說話人希望聽話人小心，不要摔下來。(29)和(30)同樣的句子，只是因為“哩”和“來”的不同，意思就不一樣了。(29)表示“兀家們”已經(jīng)去看電影了，并且在說話人說話時還沒回來?！暗牧ā痹谄羁h方言中有時合讀為“di”，取“的”的聲母和“哩”的韻母;“的嘞”在祁縣方言中有時合讀為“dei”，取“的”的聲母和“嘞”的韻母，是語流音變的結(jié)果。(30)表示說話人說話時“兀家們”已經(jīng)看完電影回來了?！暗膩怼痹谄羁h方言中有時合讀為“dai”，取“的”的聲母和“來”的韻母，是語流音變的結(jié)果。(31)中的“的”和“呀”連用，表示說話人告訴對方，自己和一些人即將上山去?！暗难健庇袝r合讀為“dia”，取“的”的聲母和“呀”的韻母，同樣是語流音變的結(jié)果。

7.“的”用于動詞后，相當(dāng)于北京話中表示趨向的“到”或者是北京話中的介詞“在”。句子中的動詞大都為單音節(jié)動詞，可以是動作動詞，也可以是非動作動詞?！啊畡?的’后面是表示范圍或處所以及時間的詞語?！保?］

(32)把水提的院里。

(33)把“?！弊謨?福字)貼的墻兒上。

(34)他把他兒(兒子)告的法院哩。

(35)你想的拉噶(哪兒)嘚(去)勒。

(36)她從大早(早上)一直做的黑間(晚上)。

(37)他睡的炕上嘞。

(38)躺的地上也不害涼(嫌涼)。

(39)趴的桌子上睡著嘞。

有人認(rèn)為這種句式里的“的”是介詞，其實不然。因為介詞的主要任務(wù)是介引對象，語法意義比較單純，此處的“的”很明顯還表示動作持續(xù)進(jìn)行、動作進(jìn)行后某物處于某狀態(tài)或狀態(tài)持續(xù)等意義。因此我們把這種句式中的“的”定性為表趨向的助詞。

(32)(34)(35)(36)中的“的”對應(yīng)北京話中表趨向的“到”，“的”后是動作所要達(dá)到的處所、范圍或時間。(33) (37)(38)(39)既可以對應(yīng)北京話中表趨向的“到”，也可以對應(yīng)介詞“在”，分別與二者對應(yīng)時，表達(dá)的側(cè)重點不同。把“的”理解為“到”，強調(diào)動作進(jìn)行的過程或位移的過程，把“的”理解為“在”，強調(diào)狀態(tài)。

8.“的”用于單獨的動詞后或動賓短語中的動詞后，和動詞或動賓短語一起作狀語，修飾其后的動詞，表示某種方式或手段。前面我們提到“V+的”有表示動作進(jìn)行后，使某物處于某種狀態(tài)的意思，性質(zhì)狀態(tài)就類似于副詞的語義特征，因而“的”字可以和動詞或動賓短語一起作狀語修飾另外的動詞。如果去掉“的”，句子就不成立了?！暗摹钡倪@種用法，也與北京話中前后連接兩個動詞的“著”的用法基本相同。

(40)兀家們(他們)走的來咾(了)的。

(41)李老師習(xí)慣站的講課。

(42)蘭蘭點的燈做飯勒。

(43)地球沿的自己的軌道轉(zhuǎn)。

(44)俺們(我們)倒(已經(jīng))做的吃嘞。

(45)這旮(這里)空的讓頭兒(領(lǐng)導(dǎo))們坐。

(46)兀家(他)說的說的就哭咾(了)。

(47)娃娃(小孩)耍(玩)的耍的睡著嘞。

從以上例句可以看出“的”字所在的這種句式可以分成三大類：

第一類：表示兩個動作同時進(jìn)行，前者是后者的方式。

如(40)(41)(42)(43)中，情況分別為：“走”是“來”的方式，“站”是“講課”的方式，“點燈”是“做飯”時的一種外部條件，是修飾關(guān)系不很明顯的一種方式，“沿的自己的軌道”是“轉(zhuǎn)”的方式。

第二類：兩個動詞之間是手段和目的的關(guān)系，后者是前者的目的。

如(44)、(45)中，“做”和“空”的目的分別是“吃”和“讓領(lǐng)導(dǎo)們坐”。

第三類：前一個動詞所表示的動作正在進(jìn)行中出現(xiàn)了后一個動詞所表示的動作，“動詞+的”經(jīng)常反復(fù)使用。

如(46)表示他說著說著就哭了起來，(47)表示小孩子玩著玩著困了，然后就睡著了。

這種句式中的兩個動詞由于是修飾和被修飾的關(guān)系，所以二者的關(guān)系是不平等的。說話時的具體需要，會影響兩個動詞的主次關(guān)系。如：我要強調(diào)“看電視”是主要動作，就說成“我叨協(xié)(聊天)的看電視”，如果要強調(diào)“聊天”是主要動作，就說成“我看的電視叨協(xié)”。所以我們在具體的語言交際環(huán)境中要根據(jù)想要強調(diào)的話語重點來決定二者的順序。

二、祁縣方言中部分“的”字的來源

根據(jù)上文的分析，祁縣方言中的“的”字主要有以下幾種用法：表示動作的進(jìn)行、狀態(tài)的持續(xù)、事物在某方面達(dá)到的程度、動作完成后客體的存在狀況，表示祈使意義，表示趨向，和動詞合用作狀語來表示方式手段。

這些“的”中有一些對應(yīng)于北京話的“著”。對于二者的關(guān)系，有很多專家學(xué)者給出了自己的結(jié)論。我認(rèn)為孟慶海先生的觀點最為中肯：“助詞‘著’從表‘附著’義的動詞虛化而來。這個過程從漢代開始，到唐代基本完成。介詞‘著’從唐代出現(xiàn)，到目前的現(xiàn)代漢語中仍有殘存。由于語音的變化，元明以后，助詞‘著’和介詞‘著’都有一部分寫作‘的’。山西方言中保留著大量的古音和古詞，那么元明以后保留著把‘著’寫為‘的’是很正常的現(xiàn)象。”［1］

由于缺乏系統(tǒng)的音韻學(xué)知識，所以本文只是對祁縣方言中的“的”字的用法進(jìn)行了詳細(xì)描述，希望今后在本文的基礎(chǔ)上，可以對祁縣方言中的“的”字的用法進(jìn)行更深層次的分析與研究。

［1］ 孟慶海.山西方言里的“的”字［J］.方言，1996(2).

【責(zé)任編輯 馮自變】

2011-01-10

趙 靜(1986-)，女，山西祁縣人，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀研究生。

1672-2035(2011)02-0122-03

H172.2

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