姜玲

（河南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所，河南 開(kāi)封 475001）

生成語(yǔ)法理論的演進(jìn)歷史

姜玲

（河南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所，河南 開(kāi)封 475001）

生成語(yǔ)法理論的演進(jìn)歷史是不斷發(fā)展和不斷完善的歷史，它的發(fā)展變化不僅表現(xiàn)了生成語(yǔ)法理論的日趨成熟，還預(yù)示著當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的廣闊前景。生成語(yǔ)法理論是科學(xué)的，它使用的是科學(xué)的方法，它的創(chuàng)立和發(fā)展既是開(kāi)拓創(chuàng)新，又是繼承和借鑒。

結(jié)構(gòu)主義；生成語(yǔ)法理論；演進(jìn)歷史

一、生成語(yǔ)法理論的創(chuàng)立與經(jīng)典理論階段

生成語(yǔ)法理論的創(chuàng)始人是美國(guó)麻省理工學(xué)院的喬姆斯基，創(chuàng)立時(shí)間是20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)一統(tǒng)天下的時(shí)期，喬姆斯基也深受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的熏陶和影響。他的老師是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)代表人物海里斯，其代表作是《結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的方法》，第四版改為《結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)》。喬姆斯基的碩士論文《現(xiàn)代希伯來(lái)語(yǔ)語(yǔ)素音位學(xué)》就是用結(jié)構(gòu)主義方法對(duì)希伯來(lái)語(yǔ)的語(yǔ)素音位進(jìn)行研究。正是在研究的過(guò)程中，喬姆斯基發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的缺陷和不足，對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了懷疑。

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)采用歸納法對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)狀進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)記錄語(yǔ)音，分析語(yǔ)段描寫(xiě)其語(yǔ)素及其類(lèi)別。但是，歸納法有很大的局限性。歸納法不能全面完整地描寫(xiě)語(yǔ)言，它只是“發(fā)現(xiàn)程序”，不能對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)沂菊Z(yǔ)言現(xiàn)象背后的東西。同時(shí)，喬姆斯基發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)對(duì)于語(yǔ)素和音素的研究非常有用，但是對(duì)于句子的研究卻不太適用。所以，喬姆斯基開(kāi)始對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行批判和否認(rèn)，同時(shí)提出自己的理論主張，即采用自然科學(xué)使用的演繹推理的方法研究語(yǔ)言，“包括9個(gè)步驟：定向、選題、發(fā)現(xiàn)、描寫(xiě)、解釋、推廣、論證、批評(píng)和反應(yīng)”[1]60―74，力圖建立一套用來(lái)解釋語(yǔ)言科學(xué)的理論，即一種“評(píng)價(jià)程序”。

喬姆斯基這一時(shí)期的理論集中在1957年出版的《句法結(jié)構(gòu)》中?！毒浞ńY(jié)構(gòu)》的出版標(biāo)志著“喬姆斯基革命”的開(kāi)始，也標(biāo)志著生成語(yǔ)法理論的誕生?！毒浞ńY(jié)構(gòu)》的主要觀點(diǎn)包括：語(yǔ)法研究的核心是句法，語(yǔ)法分析與語(yǔ)義無(wú)關(guān)，“語(yǔ)法是獨(dú)立起作用的，是離開(kāi)語(yǔ)義而獨(dú)立的”[2]8。合乎語(yǔ)法不一定意味著必須要有意義，某些句子盡管沒(méi)有意義，但確實(shí)合乎語(yǔ)法。比如任何一個(gè)懂英語(yǔ)的人都知道Colorless green ideas sleep furiously（無(wú)色的綠色想法在狂躁地安睡）是一個(gè)合乎英語(yǔ)語(yǔ)法的句子，盡管它在意義上不成立。除此之外，生成語(yǔ)法理論常常借用數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的很多概念、術(shù)語(yǔ)和符號(hào)形式對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，所以也被稱(chēng)作“形式（主義）語(yǔ)言學(xué)”。生成語(yǔ)法理論的科學(xué)性體現(xiàn)在它嚴(yán)密的形式分析和自然科學(xué)使用的演繹推理法上。

因此，生成語(yǔ)法理論的誕生既有繼承，也有創(chuàng)新。

二、生成語(yǔ)法理論的標(biāo)準(zhǔn)理論階段

雖然《句法結(jié)構(gòu)》從一定意義上是對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的繼承，但是它“動(dòng)搖了結(jié)構(gòu)主義的根基，也為語(yǔ)言學(xué)的新紀(jì)元奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)”[4]15。生成語(yǔ)法理論誕生之后，在歐美語(yǔ)言學(xué)界引起了很大的震動(dòng)，受到了來(lái)自各方面的關(guān)注，真是“一滴水引起悍然大波，薄薄的一本小冊(cè)子引出了成千部書(shū)，成萬(wàn)篇文章”[3]8。

在備受關(guān)注的同時(shí)，生成語(yǔ)法理論也受到了多方面的攻擊，人們攻擊的焦點(diǎn)是“語(yǔ)法自治”，其代表人物是卡茨和波斯特。他們認(rèn)為，語(yǔ)法和語(yǔ)義有關(guān)，語(yǔ)義解釋規(guī)則所需要的所有信息都是由句法部分的深層結(jié)構(gòu)提供的，轉(zhuǎn)換過(guò)程對(duì)句子的語(yǔ)義沒(méi)有任何影響。

在論戰(zhàn)和實(shí)際應(yīng)用中，喬姆斯基發(fā)現(xiàn)其理論存在不少弱點(diǎn)，最重要的問(wèn)題當(dāng)然是不重視語(yǔ)義分析，于是他接受卡茨等人的建議，把語(yǔ)義分析納入生成語(yǔ)法理論體系，并于1965年出版了《句法理論的若干問(wèn)題》，這標(biāo)志著生成語(yǔ)法理論進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)理論時(shí)期。

標(biāo)準(zhǔn)理論認(rèn)為語(yǔ)法包括4個(gè)部分，即基礎(chǔ)部分、轉(zhuǎn)換部分、語(yǔ)義部分和語(yǔ)音部分?；A(chǔ)部分包括短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則，這些規(guī)則決定句子的深層結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)換部分把深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成表層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)決定語(yǔ)義，轉(zhuǎn)換規(guī)則只改變句子結(jié)構(gòu)，不改變語(yǔ)義。標(biāo)準(zhǔn)理論的發(fā)展在于它把語(yǔ)義納入語(yǔ)法分析之中，并創(chuàng)新性地提出“深層結(jié)構(gòu)”、“表層結(jié)構(gòu)”、“語(yǔ)言能力”、“語(yǔ)言運(yùn)用”、“描述的充分性”和“解釋的充分性”等概念。當(dāng)然，這一切都是借鑒和繼承的結(jié)果?！吧顚咏Y(jié)構(gòu)”和“表層結(jié)構(gòu)”及其對(duì)語(yǔ)義的觀點(diǎn)來(lái)自于卡茨和波斯特，“語(yǔ)言能力”和“語(yǔ)言運(yùn)用”來(lái)自于索緒爾的“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”，“描述的充分性”則是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)一直以來(lái)對(duì)語(yǔ)言理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而喬姆斯基則認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)理論不僅要達(dá)到“描述的充分性”，更要達(dá)到“解釋的充分性”。

所以，生成語(yǔ)法理論的標(biāo)準(zhǔn)理論是在借鑒和繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

三、生成語(yǔ)法理論的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論階段

《句法理論的若干問(wèn)題》掀起了一個(gè)生成語(yǔ)法理論的熱潮，“既帶來(lái)了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論研究的黃金時(shí)代，也同時(shí)種下了生成語(yǔ)法理論陣營(yíng)分裂的禍根”[4]28。

標(biāo)準(zhǔn)理論提出之后，圍繞著語(yǔ)義和句法的關(guān)系問(wèn)題，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界展開(kāi)了一場(chǎng)大討論。首先是杰肯道夫著文提出批評(píng)，提出“表層結(jié)構(gòu)在語(yǔ)義解釋方面的作用比人們?cè)O(shè)想的大得多，因此標(biāo)準(zhǔn)理論認(rèn)為深層結(jié)構(gòu)完全決定語(yǔ)義的看法是錯(cuò)誤的”[5]23。接著是麥考萊、雷可夫、羅斯和波斯特（都是喬姆斯基的學(xué)生）提出生成語(yǔ)義學(xué)，然后是菲爾墨提出格語(yǔ)法。

生成語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為語(yǔ)義是生成性的，句法是解釋性的，主張取消深層結(jié)構(gòu)，代之以邏輯形式的語(yǔ)義表現(xiàn)。格語(yǔ)法則把傳統(tǒng)語(yǔ)法中的“格”的概念加以推廣，認(rèn)為一切語(yǔ)言中都存在“格”的范疇，但這個(gè)“格”在語(yǔ)言深層，反映的是命題核心，即述謂成分和實(shí)體的關(guān)系。

面對(duì)論戰(zhàn)的新形勢(shì)，喬姆斯基認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)理論不夠完善，于是他接受生成語(yǔ)義學(xué)的一些觀點(diǎn)，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)理論進(jìn)行修改和擴(kuò)充，于1971年出版了《深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義解釋》，1977年又出版了《形式與解釋論文集》，使生成語(yǔ)法理論進(jìn)入擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論時(shí)期和修正的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論時(shí)期，統(tǒng)稱(chēng)為擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論時(shí)期。

擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論認(rèn)為，深層結(jié)構(gòu)決定題元關(guān)系和格關(guān)系等，語(yǔ)義主要由深層結(jié)構(gòu)解釋?zhuān)韺咏Y(jié)構(gòu)也對(duì)語(yǔ)義解釋起一定的作用，轉(zhuǎn)換不僅可以改變句子結(jié)構(gòu)，有時(shí)也可以改變句義。在修正的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論中，“語(yǔ)義的地位越來(lái)越重要，而且語(yǔ)義表達(dá)式不再同深層結(jié)構(gòu)有任何關(guān)系，改為由表層結(jié)構(gòu)直接導(dǎo)出”[4]46。同時(shí)，為了避免望文生義，深層結(jié)構(gòu)改為D-結(jié)構(gòu)，而表層結(jié)構(gòu)則改為S-結(jié)構(gòu)。修正的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論還第一次明確提出了虛跡的概念，確定了虛跡在句法中的作用，從而為生成語(yǔ)法理論的發(fā)展開(kāi)辟了新的方向。

盡管擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論和修正的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論與生成語(yǔ)義學(xué)和格語(yǔ)法有著本質(zhì)的不同，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜闯龊笳邔?duì)喬姆斯基的影響以及喬姆斯基對(duì)不同觀點(diǎn)的開(kāi)明態(tài)度。正是因?yàn)閱棠匪够兄@樣一種海納百川的胸懷，生成語(yǔ)法理論又一次有了發(fā)展和進(jìn)步。

四、生成語(yǔ)法理論的管轄與約束理論時(shí)期

雖然喬姆斯基在語(yǔ)義和語(yǔ)法的關(guān)系問(wèn)題上對(duì)生成語(yǔ)法理論一改再改，結(jié)果總是不能令他滿(mǎn)意，“技術(shù)上漏洞太多，而且缺乏明確的發(fā)展方向”[4]75。1979年他趁學(xué)術(shù)休假到了意大利，在比薩作了一系列講座，于1981年整理出版為《管轄與約束論文集》，標(biāo)志著生成語(yǔ)法理論正式進(jìn)入管轄與約束理論時(shí)期。1985年他又出版了《語(yǔ)障》一書(shū)，進(jìn)一步完善了管轄與約束理論體系，將生成語(yǔ)法理論推向了更高的水平。

追肥是核桃栽培過(guò)程中的重要過(guò)程，可以為核桃樹(shù)提供充足的肥力。追肥以速效性氮肥為主，一般每年追肥2-3次，在開(kāi)花前、開(kāi)花后以及硬核期進(jìn)行追肥。

管轄與約束理論和過(guò)去的生成語(yǔ)法理論相比，“既是一脈相承，也有重大變化”[3]11。管轄與約束理論有兩個(gè)重大變化，一是在原來(lái)的規(guī)則系統(tǒng)之外增加了原則系統(tǒng)，二是提出了空范疇理論。規(guī)則系統(tǒng)仍然包括語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)義規(guī)則和語(yǔ)音規(guī)則。原則系統(tǒng)一共有6個(gè)，即管轄理論、約束理論、題元理論、格理論、控制理論和界限理論。加上從早期生成語(yǔ)法理論繼承下來(lái)的X階標(biāo)理論和轉(zhuǎn)換方式移動(dòng)а，管轄與約束理論一共有8個(gè)原則系統(tǒng)。管轄與約束理論的最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法的模塊性，可以分門(mén)別類(lèi)地加以研究。規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)既各有相對(duì)獨(dú)立的部分又相互交織和相互作用。這些規(guī)則和原則搭配起來(lái)千變?nèi)f化，于是人類(lèi)就有了不同的語(yǔ)言，每種語(yǔ)言就有了不同的結(jié)構(gòu)。

管轄與約束理論標(biāo)志著生成語(yǔ)法理論的研究重點(diǎn)從規(guī)則系統(tǒng)轉(zhuǎn)向原則系統(tǒng)，所以，喬姆斯基覺(jué)得應(yīng)該將其稱(chēng)作原則與參數(shù)方法，因?yàn)樗澳軌蚋玫伢w現(xiàn)新的理論方向”[4]76。表面上看，生成語(yǔ)法理論脫離了原來(lái)的軌道，其實(shí)是喬姆斯基終于找到了自己的方向。喬姆斯基一開(kāi)始就是研究語(yǔ)言能力，研究?jī)?nèi)化了的語(yǔ)言，而不是人們實(shí)際上說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言。他要研究的是語(yǔ)言能力是什么，它從那兒來(lái)，是如何發(fā)揮作用的，它是人類(lèi)共有的還是人類(lèi)特有的等問(wèn)題。所以，生成語(yǔ)法理論的目標(biāo)只有一個(gè)，“即追尋人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)——語(yǔ)言的普遍原則”[7]239。喬姆斯基認(rèn)為，人們掌握原則是一個(gè)心理現(xiàn)象，說(shuō)到底是大腦/心智在起作用。所以，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該是心理學(xué)的組成部分，最終是（人腦）生物學(xué)的組成部分。

生成語(yǔ)法理論經(jīng)過(guò)20多年的曲折路程之后，終于在借鑒、吸收、否定之否定的基礎(chǔ)上找準(zhǔn)了方向，并沿著這個(gè)方向繼續(xù)向前。

五、生成語(yǔ)法理論的最簡(jiǎn)方案時(shí)期

從管轄與約束理論在20世紀(jì)80年代站穩(wěn)陣腳起，生成語(yǔ)法理論經(jīng)歷了十幾年的繁榮時(shí)期，但是喬姆斯基“仍然念念不忘要不斷改進(jìn)已有的體系”，以期建立“完美的句法理論”[4]106。最終，新的理論誕生了，其代表作就是喬姆斯基1995年出版的《最簡(jiǎn)方案》。

《最簡(jiǎn)方案》是“最簡(jiǎn)方案正式形成的標(biāo)志，也是喬姆斯基放棄管轄與約束理論中大部分技術(shù)手段的分水嶺”[4]110。最簡(jiǎn)方案對(duì)管轄與約束理論“進(jìn)行了揚(yáng)棄，繼承了其中的一少部分，并重新進(jìn)行了詮釋?zhuān)瑢?duì)相當(dāng)大的部分進(jìn)行了質(zhì)疑，并在理論上對(duì)它們進(jìn)一步概括和簡(jiǎn)化”[8]11。

所謂最簡(jiǎn)就是最簡(jiǎn)單明了、最優(yōu)化、最接近自然規(guī)律。生成語(yǔ)法理論在總結(jié)和檢討近半個(gè)世紀(jì)的理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，將最簡(jiǎn)作為自身更新的理念，把句法看成一個(gè)完美的體系，它可以通過(guò)最簡(jiǎn)單明了的手段，也就是最經(jīng)濟(jì)的手段將語(yǔ)音和語(yǔ)義銜接起來(lái)。生成語(yǔ)法理論在這個(gè)更新了的認(rèn)知模式下，對(duì)已經(jīng)建設(shè)起來(lái)的理論體系進(jìn)行了革命性的改造，并作了順應(yīng)性的技術(shù)模式的重建[8]10。所以，生成語(yǔ)法理論設(shè)計(jì)出來(lái)的理論模式要與現(xiàn)實(shí)接近乃至能夠揭示語(yǔ)言機(jī)制的完美性、優(yōu)化性的目標(biāo)相一致，必須具有高度的概括性。最簡(jiǎn)方案將此具體稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)原則，并將它作為理論建設(shè)中的工作原則[8]10―11。

最簡(jiǎn)方案認(rèn)為，普遍語(yǔ)法系統(tǒng)模型由一個(gè)數(shù)據(jù)型的詞庫(kù)和一個(gè)“計(jì)算系統(tǒng)”構(gòu)成，句法是語(yǔ)法體系中聯(lián)系語(yǔ)義和語(yǔ)音的機(jī)制，遵照經(jīng)濟(jì)原則運(yùn)作，是語(yǔ)言機(jī)制完美性和簡(jiǎn)潔性的具體所在。最簡(jiǎn)方案主要依靠合并操作和語(yǔ)段拼出操作的句法運(yùn)算，取消了包括管轄與約束理論在內(nèi)的許多理論內(nèi)部的概念和構(gòu)建，如D-結(jié)構(gòu)、S-結(jié)構(gòu)等，甚至連具有普遍語(yǔ)法意義的比鄰原則、結(jié)構(gòu)島條件、空范疇原則等在最簡(jiǎn)方案里也失去了存在的必要。在最簡(jiǎn)方案中，傳統(tǒng)意義上的管轄已不存在，取而代之的是概括性更強(qiáng)的特征核查理論。

最簡(jiǎn)方案問(wèn)世已經(jīng)15年了，但它尚未成為成熟的理論，各種以最簡(jiǎn)方案為模式的理論修正和嘗試不斷涌現(xiàn)出來(lái)。它仍然處于不斷的自我更新過(guò)程中。

從以上分析可以看出，生成語(yǔ)法理論從誕生到初期的經(jīng)典理論到標(biāo)準(zhǔn)理論及其擴(kuò)展，再到管轄與約束理論直至最簡(jiǎn)方案，無(wú)論在理論框架上還是技術(shù)手段上都有很大的突破和創(chuàng)新，一直在發(fā)展變化中?？梢哉f(shuō)，喬姆斯基生成語(yǔ)法理論的變化是一個(gè)自我完善的過(guò)程，其每一次變化都是喬姆斯基以開(kāi)放的眼界充分汲取營(yíng)養(yǎng)即先進(jìn)的思想、觀點(diǎn)、信息和科技成果的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考琢磨之后的再創(chuàng)新。喬姆斯基之所以能成為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)界的一面旗幟，除了其理論本身的科學(xué)性、解釋力和生命力之外，還在于他這種勇于解剖自己，敢于自我否定，敢于對(duì)自己的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)行修改和加以完善的精神。生成語(yǔ)法理論的發(fā)展充分體現(xiàn)了科學(xué)研究的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)，即不斷揚(yáng)棄舊的理論而代之以新的理論，以期使理論與實(shí)踐更趨一致。

然而，喬姆斯基“破舊立新”的治學(xué)態(tài)度也引來(lái)了很多人的挖苦、批評(píng)和非難，甚至有人認(rèn)為，喬姆斯基對(duì)生成語(yǔ)法理論中出現(xiàn)的問(wèn)題采取補(bǔ)救辦法的結(jié)果是“顧此失彼，捉襟見(jiàn)肘，語(yǔ)言理論也由此形成一個(gè)越來(lái)越亂的局面”，“因?yàn)檠a(bǔ)一處，破十處，弱點(diǎn)反而越來(lái)越明顯”[9]89。對(duì)此，我們不敢茍同。我們同意徐烈炯的看法：“敢于否定別人的觀點(diǎn)固然需要魅力，敢于否定自己的觀點(diǎn)也需要魅力，甚至需要更大的魅力。”[3]11―12

目前，生成語(yǔ)法理論還在進(jìn)一步發(fā)展中。這種發(fā)展變化不僅表現(xiàn)了生成語(yǔ)法理論的日趨成熟，還預(yù)示著當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的廣闊前景，因?yàn)椤俺苏Z(yǔ)言學(xué)界以外，生成語(yǔ)法理論在哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)批評(píng)、人工智能、形式語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)科學(xué)和機(jī)器翻譯諸多研究領(lǐng)域也產(chǎn)生了重大影響”[6]365。所以，凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的人“一般都要了解喬姆斯基的理論。即使不學(xué)習(xí)它，也要批評(píng)它”[3]12。

我們期待著喬姆斯基在正確的認(rèn)知論前提下，在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，圍繞既定目標(biāo)繼續(xù)下去，最終建立一套完整、合理、全面、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)法模式，理論更加理性，技術(shù)手段更加先進(jìn)，論證更加嚴(yán)密。

最后，有兩點(diǎn)值得說(shuō)明。

第一，雖然喬姆斯基是生成語(yǔ)法理論的創(chuàng)始人，但是他的同事和學(xué)生也參與了這個(gè)理論的創(chuàng)造和發(fā)展并做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。所以，“生成語(yǔ)法理論屬于每一個(gè)參與其研究的人，其研究成果是人們共同努力的結(jié)晶”[6]367。特別值得一提的是，歐洲的生成語(yǔ)法理論學(xué)家們?cè)凇芭f大陸生成語(yǔ)法理論學(xué)家學(xué)會(huì)”的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，定期召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議，相互交流研究成果，為生成語(yǔ)法理論的發(fā)展做出了顯著的貢獻(xiàn)[6]369。

第二，本文研究的生成語(yǔ)法理論是以喬姆斯基為代表的生成語(yǔ)法理論，對(duì)生成語(yǔ)法理論的其他流派沒(méi)有論及。生成語(yǔ)法理論的其他流派除了前文提到的生成語(yǔ)義學(xué)和格語(yǔ)法外，還有關(guān)系語(yǔ)法、詞匯—功能語(yǔ)法、廣義短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法和核心詞驅(qū)動(dòng)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法等。

[1] 徐烈炯．生成語(yǔ)法理論[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1988．

[2] 邢公畹，龐秉均，黃長(zhǎng)著．句法結(jié)構(gòu)[M]．林書(shū)武，譯．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979．

[3] 徐烈炯．生成語(yǔ)法理論三十年[J]．外語(yǔ)教學(xué)與研究，1987(4)．

[4] 石定栩．喬姆斯基的形式句法[M]．北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2002．

[5] 周流溪．近五十年來(lái)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展（上）[J]．外語(yǔ)教學(xué)與研究，1997(3)．

[6] 吳剛．生成語(yǔ)法理論研究[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006．

[7] 佟和龍．近十年來(lái)中國(guó)生成語(yǔ)法研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J]．江西社會(huì)科學(xué)，2009(5)．

[8] [英]瑞德福特．句法學(xué)：最簡(jiǎn)方案導(dǎo)論[M]．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000．

[9] 張成材．轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法評(píng)介[J]．青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1993(2)．

Review on the Development of Generative Grammar

JIANG Ling
(Henan University, Kaifeng Henan 475001, China)

The development of Generative Grammar is a process of improvement and perfection, which is in accordance with the viewpoint of scientific development. The development is scientific because it is made with scientific method and it is both absorption and innovation.

structuralism; Generative Grammar; development

H0-06

A

1006-5261(2011)04-0075-04

2011-02-03

姜玲（1966―），女，河南固始人，教授，博士。

生成語(yǔ)法理論對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的挑戰(zhàn)是非常尖銳的，可以說(shuō)是一次顛覆，因?yàn)閱棠匪够鲝堈Z(yǔ)言學(xué)的“研究對(duì)象應(yīng)從語(yǔ)言轉(zhuǎn)為語(yǔ)法，研究范圍應(yīng)從語(yǔ)言使用轉(zhuǎn)入語(yǔ)言能力，研究目標(biāo)應(yīng)從觀察轉(zhuǎn)向描寫(xiě)和解釋現(xiàn)象，研究方向應(yīng)從發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法轉(zhuǎn)到評(píng)價(jià)語(yǔ)法”[3]9。但是生成語(yǔ)法理論仍然是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，它繼承了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)從形式著手研究語(yǔ)言的傳統(tǒng)?！毒浞ńY(jié)構(gòu)》認(rèn)為，語(yǔ)法系統(tǒng)包括短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則、轉(zhuǎn)換規(guī)則和形態(tài)音位規(guī)則，而“短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則是從結(jié)構(gòu)主義的直接成分分析法派生而來(lái)的”[4]7，轉(zhuǎn)換規(guī)則也是從海里斯那里借來(lái)的，“是對(duì)海里斯的變換語(yǔ)法的間接繼承”[4]10―11。所以，從本質(zhì)上講，生成語(yǔ)法理論仍然是結(jié)構(gòu)主義，沒(méi)有超越結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，因此，周流溪稱(chēng)之為“解釋結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)”[5]21。喬姆斯基本人也認(rèn)為，其“所思所為只不過(guò)是對(duì)西方思想史上早已提出和研究過(guò)的有關(guān)主張和觀念的繼承和重新思考；當(dāng)年對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義的批判無(wú)疑是致命的，但批判所應(yīng)用的思想和理論武器并非是革命性和首創(chuàng)的”，“生成語(yǔ)法理論的語(yǔ)言觀建立在前人關(guān)于語(yǔ)言本質(zhì)問(wèn)題的理性主義思考之上。當(dāng)然，在繼承和重新思考基礎(chǔ)之上的揚(yáng)棄肯定是有的，生成語(yǔ)法理論的創(chuàng)建主要表現(xiàn)在用形式化的方法刻畫(huà)和描寫(xiě)語(yǔ)言生成的遞歸性”。然而，即使是這一點(diǎn)，“也還是應(yīng)該歸功于現(xiàn)代數(shù)學(xué)和形式科學(xué)所取得的成就”[6]365―366。

〔責(zé)任編輯 張彥群〕