黃明哲

（中共贛州市委黨校，江西 贛州 341000）

樹立正確的幸福觀與加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)

黃明哲

（中共贛州市委黨校，江西 贛州 341000）

幸福觀是人們對幸福的根本看法，樹立正確的幸福觀是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)樹立正確幸福觀，就要樹立新“三觀”、常懷“三心”、走好“三路”、把好“三關(guān)”、遠(yuǎn)離“三小”、做到“三容”、常持“三足”、要有“三畏”。

領(lǐng)導(dǎo)干部；樹立；幸福觀；黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立黨、立身、立職、立命的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的過程也就是自我完善的過程，同時還是幸福產(chǎn)生的過程。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，具備德和才是“精品”，有德無才是“次品”，無德無才是“廢品”，有才無德是“毒品”。一個沒有黨性的領(lǐng)導(dǎo)干部，他的能力越強(qiáng)，本領(lǐng)越大，他對社會和他人的危害就越深。不管對自己還是對社會，都根本無幸福可言。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一切幸福之源泉，是黨和國家之幸福，是人民之幸福，更是中華民族之幸福。而領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)并樹立正確的幸福觀，就必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，確立科學(xué)的人生目的、生活追求和工作目標(biāo)。要把樹立正確的幸福觀建立在為人民掌好權(quán)用好權(quán)上。要明白權(quán)力是誰給的和要為誰用權(quán)的問題，真正做到仰不負(fù)黨，俯不愧民。同時要明白權(quán)力是一種責(zé)任和一種約束。要有如臨深淵、如履薄冰之感，為人民掌好權(quán)用好權(quán)，把正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上，處理好個人利益與社會利益分配的關(guān)系。

一、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的幸福觀存在的問題及原因

幸福觀是人們對幸福的根本看法，是人生觀的重要組成部分，對人們的價值觀念和行為取向有重要的指導(dǎo)作用。從總體上看，目前領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的幸福觀是符合馬克思主義幸福觀要求的，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部表現(xiàn)出信仰宗旨堅定、奮發(fā)有為、嚴(yán)謹(jǐn)自律。但是，也要看到，有少數(shù)干部的幸福觀是不正確的，我們應(yīng)該細(xì)心分析和研究。

1、存在的問題。由于諸多原因，有少數(shù)干部不能樹立正確的幸福觀，具體表現(xiàn)在：一是不能正確理解幸福。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對待幸福，把個人升遷當(dāng)作人生追求的全部。由于在一個領(lǐng)導(dǎo)崗位上的時間較長，或達(dá)到一定的年齡，特別是看到與自己差不多的人一個個提拔重用，而自己的職務(wù)卻“濤聲依舊”，從而缺少幸福感。他們不是主動地反思自己的能力、表現(xiàn)和政績，而是怨天尤人，情緒消極，工作倦怠，要么工作缺乏沖勁和動力，要么得過且過，缺乏開拓創(chuàng)新精神，因循守舊，當(dāng)“維持會長”。二是不能正確追求幸福。幸福在某種程度上也是一種超越，要理性地追求。而在相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部中存在“能力恐慌”的問題，有的能正確認(rèn)識自己，面對自己的不足和差距，有針對性地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，在工作上表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定，遇事容易遷怒于他人；有的做事過于追求完美，且對外界的褒貶評價過度敏感，一旦遇到挫折或達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)，不能作出恰當(dāng)、正確的反應(yīng)，對自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平失去自信，心態(tài)飄浮不定，進(jìn)而放棄對幸福、對未來的追求。三是不能正確把握幸福。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確認(rèn)識權(quán)力對于共產(chǎn)黨人是一種公眾委托，不是個人的私有財產(chǎn)，而是感到自己承擔(dān)的責(zé)任重大，付出辛苦很多，理應(yīng)有更多的回報。當(dāng)自己的預(yù)期目標(biāo)不能如愿時，便心理失衡，產(chǎn)生不健康的心態(tài)。有的存在眼紅心理，在社會往來中看到一些并不如自己的人富起來了，心里便打起了自己的小算盤，于是，以自身“優(yōu)勢”以權(quán)謀私，心安理得地做出違法違紀(jì)的事來；有的存在“扳本”心理，特別是有些臨近退休，即將交出手中權(quán)力的人，誤以為“有權(quán)不用，過期作廢”，在這種心理下瘋狂“扳本”，總想在離退休前撈一把；有的存在投機(jī)心理，明知貪污、受賄行為是犯罪，卻要飛蛾撲火，這除了金錢的誘惑力外，主要是心存僥幸心理，從而鋌而走險。四是不能正確享受幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有七情六欲，也要享受幸福，但如果不加節(jié)制地過分追逐和放縱，就會使自己走向歧途以至社會的對立面。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為不能遏止過分享受幸福，放縱自己，從而走向身敗名裂；有的眼中只盯著權(quán)力和利益，把黨和人民賦予的神圣權(quán)力變?yōu)闈M足幸福的工具；有的粗暴蠻橫，在群眾面前擺譜耍大，在工作和生活中獨斷專行，不講道理；有的固執(zhí)己見，以自我為中心，唯我獨尊，自以為是，聽不進(jìn)不同意見，知錯不改，盲目狂熱；有的甚至心理畸變，爭權(quán)奪利，相互間勾心斗角，甚至雇兇殺人。

2、原因分析。領(lǐng)導(dǎo)干部不能樹立正確幸福觀的原因是多方面的，既有領(lǐng)導(dǎo)干部本人放松思想修養(yǎng)，也有社會環(huán)境某些方面的負(fù)面影響，還有一些地方疏于對干部教育管理的因素，同時與一些地方用人導(dǎo)向的偏差不無關(guān)系。一是放松思想修養(yǎng)是基本原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部由不講學(xué)習(xí)不講政治到放棄思想改造，導(dǎo)致理想信念發(fā)生動搖，直至背離黨的根本宗旨，正確幸福觀也就失去了根基。二是社會環(huán)境負(fù)面影響是重要原因。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)，給人們的思想觀念帶來一些消極的影響，歷史上遺留下來的腐朽落后的東西依然存在以及改革中一些深層次的矛盾和問題日益暴露，加上西方敵對勢力推銷他們那一套政治觀點、意識形態(tài)和生活方式。在這些復(fù)雜的社會環(huán)境下，有少數(shù)意志不堅定的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)不住考驗，由思想蛻變、道德墮落而不能樹立正確幸福觀。三是權(quán)力制約機(jī)制不健全是制度原因。因為權(quán)力制約機(jī)制不健全，在金錢、權(quán)力、美色等各種誘惑下，某些領(lǐng)導(dǎo)干部就放棄了對正確幸福觀的感知和追求。四是用人導(dǎo)向不完善是根本原因?？陀^地講，在目前的干部選拔任用工作中，重才輕德、以才蔽德、以績掩德的現(xiàn)象不同程度地存在。一些性情耿直、敢于直言而對工作又兢兢業(yè)業(yè)的官員不但得不到重用，反而受到冷落，被“邊緣化”；相反，那些善于曲意奉承而政績平平的人卻能夠飛黃騰達(dá)。這種情況的存在會鼓動不正確幸福觀的存在和蔓延。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部按照黨性修養(yǎng)的要求樹立正確幸福觀的途徑

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員按照無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求不斷進(jìn)行黨員本質(zhì)的改造，在理想信念、黨風(fēng)黨紀(jì)、人生觀、價值觀、科學(xué)文化知識等方面，經(jīng)過長期培養(yǎng)和鍛煉而形成的具有共產(chǎn)黨員明顯特性的綜合素質(zhì)和水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目標(biāo)要求是“政治堅定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔”?；驹瓌t是堅持理論和實踐相統(tǒng)一，堅持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時代精神相統(tǒng)一，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅持加強(qiáng)個人修養(yǎng)和接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一。重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，是馬克思主義政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，是干部健康成長的必由之路。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是樹立正確的幸福觀的關(guān)鍵。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)并樹立正確的幸福觀，必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。具體來說，就要從以下幾方面著手：

1、樹立新“三觀”。胡錦濤總書記在中紀(jì)委十七屆第三次全會上說，領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。一是樹立正確的事業(yè)觀。樹立正確的事業(yè)觀，核心在于堅持立黨為公、執(zhí)政為民。始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，時刻牢記黨的根本宗旨，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；處理好個人抱負(fù)與黨的事業(yè)、人民的事業(yè)之間的關(guān)系，把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和人民利益緊密地結(jié)合起來，做到個人自覺服從、服務(wù)于黨和人民的事業(yè)，將黨和人民事業(yè)的成功視為個人的最大成功，奮發(fā)有為地推動黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。二是樹立正確的工作觀。樹立正確的工作觀，關(guān)鍵在于堅持求真務(wù)實、真抓實干。要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，不唯書、不唯上，切實提高工作的科學(xué)性；要牢記職責(zé)和使命，埋頭苦干上，敢抓敢管，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效。三是樹立正確的政績觀。樹立正確的政績觀，根本在于堅持科學(xué)發(fā)展、造福人民。要堅持用實踐和群眾的觀點看待政績，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績的主要標(biāo)準(zhǔn)，防止殺雞取卵、竭澤而漁，做到立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。同時，要堅持社會主義榮辱觀。做到秉公用權(quán)、廉潔從政；品位高尚、潔身自好；表里如一、誠實守信；甘于奉獻(xiàn)、昂揚(yáng)奮進(jìn)。始終保持一種拼勁、一種細(xì)勁、一種闖勁、一種韌勁，干一流工作，創(chuàng)一流業(yè)績。

2、常懷“三心”。人的幸福并非說一生如意、事事順心。常言道：人生不如意事十有八九。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如何面對不如意、不順心以及挫折和打擊，真正樹立正確的幸福觀？我們認(rèn)為就要常懷“三心”，即清心寡欲、平心靜氣、盡心盡力。三者是辯證的統(tǒng)一體，不可或缺。一是要做到清心寡欲。欲望的滿足并不是幸福的本意。欲望人人都有，也不是說不要有欲望，不要有追求，而是要正確看待和把握欲望，因為欲望有善有惡，對待不好的欲望，一定要堅決克制，否則毒害其身；對待好的欲望，則要量力而行，否則得不償失。古人曰：“欲多，心散，則思不達(dá)?！彼裕荒苓^分追求欲望的滿足，做到順其自然，清心寡欲，樹立正確的幸福觀。二是要平心靜氣。幸福在某種程度上說也是一種超然、一種灑脫。領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的幸福觀，就要做到心態(tài)平和、心境平靜。不要把名利官位看得太重，始終把為廣大人民群眾謀利益作為座右銘和行為準(zhǔn)則。無論何時何地都要心態(tài)平和、心境平靜，努力達(dá)到“看庭前花開花落，望天空云卷云舒”的境界。三是要盡心盡力。在某種程度上講，成功是一種幸福。但是，一個人的能力有大小，只要盡到努力，就是一個履職盡責(zé)的人，這也是一種真正意義上的幸福。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要把崗位視為求幸福的平臺，干事業(yè)的舞臺，強(qiáng)素質(zhì)的擂臺，不斷強(qiáng)化進(jìn)步靠素質(zhì)，提拔靠實績，形象靠公論的意識，真正做到上不愧黨，下不愧人民，才能真正樹立正確的幸福觀。

3、走好“三路”。一是走好致富路。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記只有廣大人民群眾走上了致富之路，我們的黨才會是和諧的黨，我們的社會才稱得上是和諧的社會，絕不能“利為我所有，利為我所謀”，要為群眾多辦實事、好事，要讓群眾得到看得見的實惠，感受到黨和政府的溫暖。二是走好官路。就是要做到不戀官路。中國官本位的思想根深蒂固，想當(dāng)官、想當(dāng)大官的大有人在。關(guān)鍵是要端正“官”念，做到當(dāng)官不上癮，為官不貪婪，做官不虛偽。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常想一想：參加革命為什么？現(xiàn)在當(dāng)官應(yīng)該做什么？將來身后留點什么？只要把這些問題想清楚了，當(dāng)干部就會一身正氣，一塵不染。對于職務(wù)升遷，就要做到：組織用到自己的時候，不要傲氣；用到別人的時候，不要妒氣；自己提不上去的時候，不要泄氣。三是少憂后路。有些領(lǐng)導(dǎo)干部不是把主要精力放在工作上，而是把精力過多的放在托門子找后路上，這是不對的。特別是一些即將離退休的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼看權(quán)勢和地位就要失去，萌發(fā)了“機(jī)不可失，時不再來”的心態(tài)，于是，不擇手段，聚斂錢財，安插親信，搶留后路。實際上，只要立足本職崗位，強(qiáng)素質(zhì)，練內(nèi)功，就不愁沒有好的后路。

4、把好“三關(guān)”。人的一生，關(guān)口很多，領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此，關(guān)鍵是自己要把守好。具體來說最主要是要把好以下“三關(guān)”：一是把好嗜好關(guān)。賴昌星有句名言：“不怕領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒愛好?！辟嚥蔷褪峭ㄟ^領(lǐng)導(dǎo)干部的嗜好，把廈門的一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部拉下水的。所以，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嗜好非小事私事，而是事關(guān)個人前途命運(yùn)的大事，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好自己的嗜好關(guān)，做到愛好有度，不為嗜好所累。二是把好交往關(guān)。在現(xiàn)代社會里，人際關(guān)系日益復(fù)雜，交往日趨頻繁，領(lǐng)導(dǎo)干部不是生活在真空中，也有各種交往。與誰交往、怎么交往、交往到什么程度，這不能不講究。當(dāng)然，不能一味地反對交往，要多交益友、好友和靠得住的朋友，要發(fā)展健康向上、工作必需的正當(dāng)交往，要多到基層交朋友，反對與不三不四的人交朋友，反對交兩肋插刀的酒肉朋友。三是把好人情關(guān)。人有七情六欲，若不講感情，人就不成人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)不斷增強(qiáng)法紀(jì)意識，切實筑牢人情防線。要正確處理人情與法律的關(guān)系，說情與原則的關(guān)系，不開人情門、不辦人情案、不收人情費。為此，就要嚴(yán)于律己，自覺做到不要不拿不占，杜絕辦事說情送禮請吃；要嚴(yán)于律親，嚴(yán)格約束家屬及親戚禁止利用自身職務(wù)謀取私利；要嚴(yán)于律友，嚴(yán)格把好自己的“交際圈”、“生活圈”，用黨性原則架起高壓線；要嚴(yán)于律下，不斷強(qiáng)化下屬的自律意識。

5、遠(yuǎn)離“三小”。人的生命是有限的，黨性修養(yǎng)的境界是無限的。領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人就是要管住自己，從小處做起，遠(yuǎn)離惡行，概括起來要遠(yuǎn)離“三小”。一是要遠(yuǎn)離小聰明。耍不?！靶÷斆鳌笔菣z驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“閥門芯”。耍小聰明，古已有之，但往往不成正果。耍小聰明，動的是投機(jī)取巧的歪心思，打的是自謀私利的小算盤，暴露的是能力素質(zhì)和品質(zhì)人格的低劣，終究上不了正場、經(jīng)不起考驗、成不了大器。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)全面小康社會，要的是大智慧、大實干、大苦干，來不得半點投機(jī)取巧、華而不實、消極怠工、避硬趨軟，唯有實實在在才能得到真理、真經(jīng)、真道。二是要遠(yuǎn)離小動作。搞不搞“小動作”是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“報警器”。搞小動作的人，不琢磨事，專琢磨人。搞小動作的人，根源在于病態(tài)心理作祟，多是心術(shù)不正、品行不端。再自以為高明的小動作，總是黑暗中的齷齪伎倆，上不了正臺，見不得陽光。正如魯迅說的，搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以，以此成大事者，古來無有。做人要胸襟開闊，心懷坦蕩。三是要遠(yuǎn)離小心眼。使不使“小心眼”是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“風(fēng)向標(biāo)”。使“小心眼”是不健康心態(tài)的外在表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部使“小心眼”有害無益。因此，小心眼是領(lǐng)導(dǎo)干部成長的大敵。領(lǐng)導(dǎo)干部使“小心眼”勢必內(nèi)耗不斷、人心渙散，影響各項工作的開展。不使小心眼，領(lǐng)導(dǎo)干部就要志存高遠(yuǎn)，追求大目標(biāo)；要能容善下，涵養(yǎng)大氣度；要修身自強(qiáng)，提升大境界，努力做到眼界開闊、胸懷坦蕩。做人做官都要大度些、大量些。

6、做到“三容”。人上一百，形形色色。要珍惜和維護(hù)團(tuán)結(jié)和諧的環(huán)境，從黨性修養(yǎng)的角度來說，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從“三容”著手：一是要容人之長?？鬃诱f過：“三人行必有我?guī)煛薄Ｃ總€人都有自己的長處，如果要想在事業(yè)上有所成就，那就要以包藏宇宙、吞吐天地的胸懷度量待人接物，能夠見人之長，容人之長，學(xué)人之長，以彌補(bǔ)自己之不足；能夠見賢思齊，見惡思改，反省自求；能夠獎掖先進(jìn)，薦舉賢能，以推賢進(jìn)士為榮。二是要容人之短。誰都不可能十全十美，都有這樣或那樣的不足和缺點，千萬不能用別人的缺點比自己的優(yōu)點，用別人的缺點襯托自己的優(yōu)點。對待同志的缺點和弱點，要從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā)，平時多提醒、多幫助，而不要動不動就搞上綱上線，以為自己正確就盛氣凌人，目中無人，或者總愛挑剔別人的毛病，揭人家的老底，更不能把同志的缺點當(dāng)笑柄，經(jīng)常掛在嘴上到處宣傳。當(dāng)然，容人之短不是無原則的遷就。大是大非要堅持原則，小是小非也應(yīng)當(dāng)該批評的批評，該幫助的幫助，不能搞“既生瑜又生亮”那一套。事實上，領(lǐng)導(dǎo)也不是全才，更不是天才，只有虛懷若谷，不恥下問，才能集大成，辦大事。三是要容人之過。人家犯了錯誤，要善意地及時地幫助人家，做到與人為善，開誠布公，不能譏笑挖苦別人，甚至落井下石。要真誠地同志式地交換意見，及時提醒拉拉袖子。在不違反原則的前提下，要客觀的評價，公正的處理，公平的對待，不能一味訓(xùn)斥，更不能一棒子打死。

7、常有“三足”。心態(tài)對事業(yè)的成功與否起著非常重要的作用，也左右著人的幸福感受。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒頭腦，常持“三足”心態(tài)。一是在個人待遇上要知足。要滿足于黨和人民給予的工資待遇，知足地干好本職工作；要看到黨和人民賦予的光榮使命，遠(yuǎn)比富裕享樂的生活更重要，淡泊名利，立足崗位謀發(fā)展，永遠(yuǎn)保持一顆進(jìn)取之心。二是在自身素質(zhì)能力上要知不足。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力是工作干好干壞的關(guān)鍵。沒有良好的素質(zhì)和能力，職責(zé)就履行不好，就不能完成好工作任務(wù)，更不能為人民服好務(wù)。素質(zhì)能力是靠良好的學(xué)風(fēng)形成的。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和緊迫感，切實把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界來認(rèn)識和對待，孜孜以求，學(xué)而不倦。善于處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，既埋頭苦干，又埋頭苦學(xué)，做到工作學(xué)習(xí)兩不誤，以淵博的知識促進(jìn)工作的開展。三是在為人民服務(wù)上要不知足。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，最神圣的職責(zé)是為人民群眾掌好權(quán)、服好務(wù)。為人民服務(wù)是無盡的。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到心系群眾，關(guān)注民生，大力弘揚(yáng)和秉持公仆精神，把人民的利益作為工作的出發(fā)點和落腳點?？谥幸?jīng)常念著群眾，腦中要始終想著群眾，心中要時刻裝著群眾，讓人民群眾感到黨和干部就是一座正直高大的“豐碑”。

8、要有“三畏”?！拔肺Ｕ甙玻吠稣叽妗?。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，有所懼怕，無論是做人還是做官，都有著特殊的現(xiàn)實意義和警示功效?！拔贰弊衷谛闹?，就會想到自重、自省、自警、自勵，就能做到慎獨、慎初、慎微、慎行。一要畏權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力。要知道，權(quán)力是一把雙刃劍，正確用權(quán)會造福百姓，成就自己；用權(quán)不慎，以權(quán)謀私則會禍國殃民、害人害己。要明白權(quán)力的來源和本質(zhì)，在掌權(quán)后，真正做到仰不負(fù)黨，俯不愧民；要明白權(quán)力是一種責(zé)任也是一種約束，始終抱著如臨深淵、如履薄冰之感，為人民掌好權(quán)用好權(quán)。二要畏人民?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！秉h的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記自己是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民賦予的。必須對人民深懷敬畏之心，始終堅持做到時刻想著群眾、一切為了群眾，堅持知民之所想、察民之所需、幫民之所難，努力實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，堅決與那些“不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”、搞形式主義、擺花架子的現(xiàn)象作斗爭。三要畏法。明朝有一個叫萬鋼的大臣說：“畏法度者常快樂”。黨紀(jì)國法有其權(quán)威性與尊嚴(yán)性。領(lǐng)導(dǎo)干部必須對黨紀(jì)國法心存畏懼。如果置黨紀(jì)國法于不顧，必然要越底線、踩紅線，違法亂紀(jì)甚至腐化墮落，走向黨和人民的對立面，也就談不上為黨和人民創(chuàng)造政績。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在遵紀(jì)守法問題上，來不得半點馬虎，必須畏懼黨紀(jì)國法，堅持依法辦事、秉公用權(quán)、廉潔從政。此外，要消除非分之想。人有七情六欲，也都希望過得富足、快樂。因而，有要求、有想法，是正常的。但如果脫離自己的實際條件，甚至追求不當(dāng)?shù)美?，其結(jié)果往往是有害無益。人們把這種超出自己本分的想法和要求，稱為“非分之想”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為人民服務(wù)是我們的本分。超越這個本分，產(chǎn)生非分之想，就很值得警惕。因為一旦有了非分之想，手中的權(quán)力就可能變成謀取私利的工具。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少都掌握著黨和人民賦予的權(quán)力，因而常常成為一些別有用心者的追逐目標(biāo)，金錢、美色等的誘惑也比較多，如果把持不住自己，很容易走上歧途。

責(zé)任編輯：劉建文

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1671-2994（2011）01-0051-04

2010-08-29

黃明哲（1964- ），男，江西寧都人，中共贛州市委黨校副校長、教授。研究方向：執(zhí)政黨理論與實踐。