唐順利 譚吉華

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

論毛澤東對馬克思主義大眾化途徑的拓展

唐順利 譚吉華

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

拓展和推動當代中國馬克思主義大眾化，是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切要求。自中國共產(chǎn)黨成立來，為了使馬克思主義能夠被廣大人民群眾所理解、所接受和所應(yīng)用，毛澤東在中國革命和建設(shè)的偉大實踐中積極拓展馬克思主義大眾化的渠道，對推動馬克思主義大眾化做出了巨大的貢獻，極大地豐富馬克思主義理論寶庫。

毛澤東；馬克思主義；大眾化；途徑；拓展

毛澤東在數(shù)十年領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中，一直倡導(dǎo)馬克思主義的大眾化，拓寬了馬克思主義大眾化的途徑，形成了通俗易懂和生動形象的馬克思主義大眾化理論。

一、通過生活化、通俗化的途徑推進馬克思主義大眾化

馬克思主義是一種抽象難懂的理論，推動馬克思主義大眾化，最重要的是要把馬克思主義基本理論通俗化、生活化，毛澤東深刻認識和領(lǐng)會列寧關(guān)于“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化”的思想，并將其付諸于中國革命和建設(shè)的偉大實踐。

1、注重采用生活化、群眾化的語言。毛澤東同志曾經(jīng)《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“應(yīng)當認真學(xué)習(xí)群眾的語言?！彼J為，第一，馬克思主義大眾化的宣傳不能脫離群眾，應(yīng)積極地采取生活化和群眾化的語言，推廣馬克思主義基本理論。馬克思主義畢竟是外來的語言，具有極高的概括性、抽象性，人民群眾很難理解和掌握，因此，要站在群眾的思維角度去考慮，注重采取生活化和群眾通俗易懂的語言形式。毛澤東還批評那些不肯學(xué)習(xí)和運用群眾語言的人，指出：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實在他的意思仍是小眾化。”①認真學(xué)習(xí)群眾的語言是毛澤東同志的一貫作風(fēng)，他認為，要實現(xiàn)馬克思主義大眾化，就必須采用廣大人民群眾常用的語言，使群眾明白易懂，才真正普及拓展馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。第二，要使馬克思主義通俗化、生活化和群眾化，就必須堅持向群眾學(xué)習(xí)，了解群眾生活，更要熟悉群眾的生活話語和風(fēng)俗習(xí)慣，同時，要“望聞問切”，切實解決群眾的思想困惑，反映群眾的切身利益，使馬克思主義抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦拥倪壿嬙捳Z。第三，馬克思主義大眾化必須要貼近生活、貼近群眾。毛澤東指出：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！雹诎疡R克思主義理論轉(zhuǎn)化為群眾生活的語言，把抽象的馬克思主義轉(zhuǎn)化為“大眾話語”。要講短話、新話，說群眾聽得懂的話和聽得進的話，努力使馬克思主義生動活躍起來，通俗和鮮活起來。

2、注重馬克思主義理論的通俗化、群眾化和生活化。毛澤東明確指出：“要有目的去研究馬克思主義理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題去從它找立場、找觀點、找方法?！雹垴R克思恩格斯也曾經(jīng)指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！雹苊珴蓶|同志十分重視理論的通俗化、形象化，易于使廣大人民群眾理解和接受。第一，堅持把馬克思主義抽象深奧的理論通俗化、大眾化，甚至生活化、具象化。毛澤東認為，馬克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問，而是廣大人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。盡管馬克思主義有很強的抽象概括性，但是，我們要把這種高度概括的理論通俗易懂化、簡單明了化，將深刻的基本原理轉(zhuǎn)化為淺顯生動的語言，用群眾熟悉的語言，談群眾關(guān)心的問題。第二，馬克思主義者要主動深入群眾生活，與廣大群眾共同勞動，幫助群眾解決生活中的疑難問題，只有這樣，才能更加了解群眾的語言，增進與群眾的感情，得到群眾的信任。只有群眾信任馬克思主義者，馬克思主義才能得到更好的推廣和普及。

3、嚴格劃清大眾化與庸俗化的界限。馬克思主義理論的通俗化和生活化是實現(xiàn)大眾化的必要手段，是大眾化的一條重要途徑。要努力克服形式主義的做法，努力探索實現(xiàn)馬克思主義大眾化的科學(xué)途徑，學(xué)會運用通俗易懂的方式，形象生動的比喻和實例推進馬克思主義大眾化。通俗化、生活化并不是庸俗化、片面化，也不是簡單化、形式化、惡俗化。

二、通過民族化、本土化的途徑推進馬克思主義大眾化

民族化、本土化具有一定的穩(wěn)定性和歷史的延續(xù)性，它是無法割斷的歷史鏈條，是全民族達成共識的依據(jù)，更是民族存在的精神依托和支撐。馬克思主義之所以能夠在中國土壤上生根發(fā)芽和開花結(jié)果，是因為深深地根植于民族化、本土化之中，并且不斷批判和繼承中華民族傳統(tǒng)文化。

1、始終把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展具有中國風(fēng)格的馬克思主義。通過民族化、本土化的方式是拓展馬克思主義大眾化最有效的途徑。毛澤東曾經(jīng)深刻地指出：“馬克思主義必須通過民族的形式才能實現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。離開民族特點談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義”。他在積極拓展馬克思主義大眾化的過程中，始終把馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合，更加注重本國民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，發(fā)展具有中國風(fēng)格的馬克思主義，與此同時，采用民族的語言和民族的形式開展廣泛而深入的馬克思主義大眾化。第一，要通過群眾喜聞樂見的民族形式來表達馬克思主義。毛澤東在黨的六屆六中全會上做了題為《論新階段》的政治報告，指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”只有把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化當中去，用本土化的民間活動開展馬克思主義大眾化，在每個人民群眾身上打上深深的民族特色烙印，貫穿在人民大眾心中，才能形成人民群眾對馬克思主義的認同感和歸屬感。堅持當代中國馬克思主義，最重要的是堅持民族化和本土化，要用喜聞樂見的形式表達抽象的馬克思主義，形成中國風(fēng)格，不僅是這些，更重要的是要結(jié)合中國民族傳統(tǒng)。第二，要注重運用民族化和本土化的語言。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“什么是大眾化？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，而要打成一片，就應(yīng)當認真學(xué)習(xí)群眾的語言，學(xué)習(xí)民族化和本土化的話語。”這就告訴我們，要善于運用民族特色的語言傳播馬克思主義，同時，要采用通俗的文字、群眾性的語言和鮮活的材料，闡釋馬克思主義的重要原理或觀點，使廣大的群眾接受、理解和掌握馬克思主義。

2、十分注重馬克思主義大眾化的民族形式，思想表達符合民族風(fēng)格。列寧曾經(jīng)深刻地指出：“東方各民族共產(chǎn)黨面臨一個任務(wù)，就是要把指導(dǎo)較先進國家的共產(chǎn)黨人的真正共產(chǎn)主義學(xué)說譯成各民族的文字?！雹葸@就意味著馬克思主義學(xué)說的推廣，需要符合民族特有的表現(xiàn)形式，需要民族喜愛的馬克思主義。在不斷推進馬克思主義大眾化的過程中，毛澤東有個極為突出的特點，就是善于運用民族所特有的表現(xiàn)形式，通過民族化和本土化的途徑，把馬克思主義的普遍原理轉(zhuǎn)化為中國人民群眾喜聞樂見的民族氣派和本土風(fēng)格語言文字。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東曾經(jīng)特別地指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，即是說，按照民族特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題?！雹抟柜R克思主義“徹頭徹尾和徹里徹外”的大眾化，就必須要深深地扎根于中國各民族人民的心中，注重民族特有的表現(xiàn)形式，才能使真正的馬克思主義在中華民族的土壤中展現(xiàn)光芒。

三、通過具體化、形象化的途徑推進馬克思主義大眾化

具體化、形象化可以有效地減少廣大群眾接受和理解馬克思主義理論的障礙與阻力，有效地增強理論的吸引力與感染力，取得馬克思主義大眾化的理想效果。把馬克思主義用具體化和形象化的方式表達出來，能夠更好地使群眾接受馬克思主義的優(yōu)秀營養(yǎng)，從而不斷發(fā)揮理論的效力和作用。

1、馬克思主義內(nèi)容要具體形象，簡單淺顯。毛澤東在延安文藝座談會上特別強調(diào)指出，馬克思主義宣傳普及要簡簡單單，淺顯易懂，“普及的東西比較簡單淺顯，因此也比較容易為目前人民群眾所迅速接受。高級的作品比較細致，因此也比較難于生產(chǎn)，并且往往比較難于在目前廣大人民群眾中迅速流傳。”⑦馬克思主義內(nèi)容極為抽象深奧，要使它生動形象、簡單淺顯地表達出來實在很難，毛澤東就做到了這一點，運用許多的諺語民俗表達馬克思主義的觀點，使群眾易于接受和理解，推進了馬克思主義理論的大眾化。

2、語言要生動活潑，避免枯燥無味。毛澤東特別強調(diào)：“如果一篇文章，一個演說，顛來顛去，總是那幾個名詞，一套學(xué)生腔，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三?！泵珴蓶|接著又指出，“我們很多人沒有學(xué)好語言，所以我們在寫文章做演講時沒有幾句生動形象切實有力的話語，只有死板板的幾條肋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。”⑧他十分注重馬克思主義的語言形式，常常用生動形象、活潑有力的語言來宣傳馬克思主義理論，進一步使馬克思主義深入群眾之心?！耙垢锩瘾@得發(fā)展，就必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風(fēng)?！泵珴蓶|認為，馬克思主義要在中國宣傳普及，被大眾接受，就要能夠起到寓教于樂與寓教于情的效果。為此，要把抽象的理論形象化，把深邃的思想具體化，用輕松愉快的方式和歡聲笑語的形式完成馬克思主義思想的傳播，真正被群眾所接受、理解、運用。

四、通過實踐化的途徑推進馬克思主義大眾化

馬克思主義是以群眾現(xiàn)實生活和實踐作為基礎(chǔ)，它來自于實踐又以實踐為目的，在實踐中不斷豐富和發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，實踐化既是馬克思主義的基本特點又是區(qū)別其它理論的根本標準。

1、實踐化是推動馬克思主義大眾化的最終歸宿。毛澤東在理論層面和具體實踐上都對中國馬克思主義大眾化進行了深入的探討和研究，他特別的強調(diào)要把馬克思主義與當代中國具體的實踐相結(jié)合，要使馬克思主義在群眾生活之中實踐化和履行化，讓廣大人民群眾掌握和運用馬克思主義，使之成為大眾手中的思想武器。他曾多次論述馬克思主義“實踐性”和“履行性”的問題，要把馬克思主義抽象的理論要通過實踐的途徑解決實際問題。他在《學(xué)習(xí)馬克思主義認識論和辯證法》中明確指出：“要讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”⑨因為“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。”⑩這就意味著，馬克思主義不光是一種純粹的抽象理論，它具有強烈的實踐性和指導(dǎo)性，能夠更好地為廣大群眾生活給予指引，使他們的行為符合生產(chǎn)實踐的要求，轉(zhuǎn)化為一種“物質(zhì)力量”，而非僅僅精神支撐。

2、中國革命和建設(shè)的實踐是推進馬克思主義大眾化的豐富資源和有力的支撐。毛澤東指出：“要善于用實踐中的事實對人民群眾說話，用典型的案例說話，要用群眾的切身感受說話，這樣可以避免從理論到理論，從概念到概念，從口號到口號的形式?！边@樣，馬克思主義抽象和深邃的理論體系才能成為廣大人民群眾改造世界的銳利思想武器。在推動馬克思主義大眾化的進程中，第一，要不斷賦予當代中國馬克思主義大眾化的實踐特色，通過實踐的方式運用好馬克思主義理論，使其扎根于廣大群眾實際生活的肥沃土壤。馬克思主義理論要能夠被人民群眾應(yīng)用于社會實踐，就必須要實踐化，運用于具體的中國實踐社會當中去，為更多的人們服務(wù)。第二，馬克思主義要在實踐中“被中國人民所掌握”方能起到革命的作用，“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國社會條件有了這種需要，是因為中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，……如果不和客觀實際事物相聯(lián)系，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用。”?第三，要不斷賦予當代中國馬克思主義大眾化的時代特色，要與時俱進地推進馬克思主義理論創(chuàng)新，堅持用馬克思主義大眾化的最新成果武裝全黨以及教育廣大人民群眾。這樣，馬克思主義才能成為“在群眾生活斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義”。

注釋：

①②③⑦⑧《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第 840、585、801、861、837 頁。

④《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第9頁。

⑤《列寧選集》，第3版，第4卷，第80頁。

⑥《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第534頁。

⑨⑩ 《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社，1999年版，第323、320 頁。

?《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社，1991年版，第1515頁。

責(zé)任編輯：劉建文

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2011-01-26

唐順利（1982- ），男，湖南邵陽人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義基本原理與思想政治教育。

譚吉華（1964- ），男，湖南邵東人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士、碩士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育。