陳 琢

（中共吉林省委黨校 黨史黨建教研部，吉林 長春 300012）

毛澤東早期對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論構(gòu)建與實踐探索

陳 琢

（中共吉林省委黨校 黨史黨建教研部，吉林 長春 300012）

從1930年至1940年，毛澤東以通俗易懂的形式撰寫了許多理論著作，對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨進(jìn)行了積極的探索與實踐，其杰出貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為以下三方面：構(gòu)建通俗的思想理論體系，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容；采用中國氣派的表現(xiàn)手法，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)方式；維護(hù)群眾利益，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)。

毛澤東；建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨；理論構(gòu)建；實踐探索

從1930年至1940年的十年間里，毛澤東先后寫下了《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》等一系列論著，這些論著雖未明確提出學(xué)習(xí)型政黨的概念，卻就如何建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨進(jìn)行了積極的探索。今天，重溫這些經(jīng)典著作，從中汲取重要的經(jīng)驗與啟示，對于推進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，具有重要的理論與實踐價值。

一、堅持構(gòu)建通俗的思想理論體系，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容

毛澤東在早期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索與實踐過程中，作出的最偉大、最杰出的貢獻(xiàn)就是把馬克思主義同中國的革命實踐相結(jié)合，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以通俗易懂的形式撰寫了許多理論著作，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容。

1、奠定了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的哲學(xué)基礎(chǔ)

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，為了揭示黨內(nèi)主觀主義、經(jīng)驗主義、特別是教條主義錯誤思想的根源，毛澤東寫了《反對本本主義》、《實踐論》和《矛盾論》等文章，提出了“實事求是”的思想，闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨奠定了思想基礎(chǔ)。1930年5月，毛澤東寫了《反對本本主義》一文。在這篇文章中，毛澤東用通俗易懂的語言闡述了認(rèn)識論的一個根本問題——認(rèn)識的來源，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”，說明認(rèn)識來源于實踐。1937年，毛澤東寫下了標(biāo)志著馬克思主義世界觀大眾化的《實踐論》和《矛盾論》。“兩論”不僅向廣大黨員干部普及了馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論，而且影響了幾代人的世界觀和人生觀?！皟烧摗睘槊珴蓶|思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，毛澤東對中國革命實踐中一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗的概括，主要得益于馬克思主義哲學(xué)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東對中國社會性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命對象、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級和同盟軍、革命的斗爭形式和發(fā)展道路做出了分析和判斷，形成了新民主主義革命理論。

2、揭示了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論主題

理論主題，是一個理論所要回答的中心問題。不同時代的理論主題各有不同。新民主主義革命時期，毛澤東從中國的歷史和社會狀況出發(fā)，深刻研究了中國革命的特點和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，揭示了這一時期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論主題。1939、1940年之交，毛澤東在科學(xué)地總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，接連發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要文章，第一次旗幟鮮明地提出中國新民主主義的完整理論，成為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要引領(lǐng)內(nèi)容之一。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這篇文章中，毛澤東第一次創(chuàng)造性提出了一個耳目一新的概念：“新民主主義革命”，第一次把資產(chǎn)階級民主革命區(qū)別為舊民主主義革命和新民主主義革命，并著重論述了什么是新民主主義革命。他從分析中國國情著手，對中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途等問題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在《新民主主義論》中，毛澤東著重論述了如何進(jìn)行新民主主義革命以及如何走向社會主義的問題，全面系統(tǒng)地闡明了新民主主義社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，第一次從國體和政體兩個方面闡述了未來的國家形態(tài)，奠定了“新民主主義國家論”的基礎(chǔ)。這一理論為落后國家如何走上社會主義道路提供了具體途徑，為中國革命指明了方向?！靶旅裰髁x革命這個重大理論問題的提出，是中國共產(chǎn)黨歷史上的一件大事。它使全黨對中國現(xiàn)階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個明確而完整的認(rèn)識，新民主主義革命理論成為引導(dǎo)中國人民自覺地在復(fù)雜環(huán)境中不斷前進(jìn)的旗幟，對中國革命的勝利發(fā)展起了難以估量的重大指導(dǎo)作用?！雹?/p>

3、創(chuàng)立了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論體系

這一時期，毛澤東對馬克思主義理論體系的豐富，主要表現(xiàn)為他對中國新民主主義革命經(jīng)驗的總結(jié)。毛澤東根據(jù)中國的歷史和社會狀況，深刻揭示了中國新民主主義革命的基本特點，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨18年來的主要經(jīng)驗，提出了民主革命中統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這三個基本問題及其相互關(guān)系，并將其簡潔、形象、生動的概括為中國革命的三大法寶。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東指出，無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級可靠的同盟者。中國資產(chǎn)階級分為兩部分，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級，另一部分是民族資產(chǎn)階級。由于他們代表的生產(chǎn)關(guān)系不同，對革命所持有的態(tài)度也不同。關(guān)于武裝斗爭，毛澤東認(rèn)為，中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，主要組織形式是軍隊。中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)，是聯(lián)合盡可能多的同盟軍，組織武裝斗爭，反對武裝的反革命，為爭取民族和社會的解放而斗爭。關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。1929年12月，紅四軍第九次黨的代表大會，通過了毛澤東所作的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》的報告（史稱《古田會議決議》），它依據(jù)馬克思主義軍事學(xué)說，摒棄了教條主義的束縛，立足于中國革命斗爭的具體實踐，創(chuàng)造性地系統(tǒng)解決了怎樣才能把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊，建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。1935年，遵義會議解決了當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了在中國這樣一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，怎樣才能建設(shè)一個馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的問題。

4、明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的教育對象

毛澤東本著實事求是的原則，具體地分析了中國階級和階層的特點，從而明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)對象。毛澤東指出：“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的?！雹谠凇缎旅裰髦髁x論》一文中，毛澤東更是直接指出馬克思主義的引領(lǐng)對象和服務(wù)對象是人民大眾，他說：“這種新民主主義的文化是大眾的……它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！雹勖珴蓶|認(rèn)為，處在不同層次的群眾對馬克思主義的理解和態(tài)度也是多層次的，中國馬克思主義所面對的“大眾”，是在文化程度、知識結(jié)構(gòu)、生活狀況、興趣個性等方面有著多樣差異的群體。即使同是馬克思主義者，“也有各種各樣的：有百分之百的馬克思主義者，有百分之九十的馬克思主義者，有百分之八十的馬克思主義者，有百分之七十的馬克思主義者，有百分之六十的馬克思主義者，有百分之五十的馬克思主義者，有的人只有百分之十、百分之二十的馬克思主義”，④宣傳推廣馬克思主義必須要研究不同時代、不同群體思想的特殊性。根據(jù)實際，從不同群體的不同層次出發(fā)，針對不同對象的實際情況來進(jìn)行，做到有的放矢。他指出：“要把教育革命干部的知識和教育革命大眾的知識在程度上互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來，把提高和普及互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來?！雹莼诖?，毛澤東特別指出，馬克思主義的教育對象不僅僅只是普通群眾，黨員干部更應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運動的直接原因”。⑥這些論述，對于當(dāng)前加強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型政府、學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子具有重要的啟示與借鑒作用。

二、堅持采用中國氣派的話語體系，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)方式

在對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的早期探索與實踐中，毛澤東把馬克思主義的普遍原理轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴱V大人民群眾所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。他的這種“話語體系”，以馬克思主義經(jīng)典作家的論述為基礎(chǔ)，深深扎根在中國優(yōu)秀思想文化和語言文字的土壤之中，具有新鮮活潑、雅俗共賞的獨特文風(fēng)和個性語言，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供了一種很有效的引領(lǐng)方式。

1、以理論通俗化提升馬克思主義的吸引力

“大道至簡”、“雅俗共賞”是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的最高境界。列寧說：“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗和簡單明了?！薄白罡呦薅鹊鸟R克思主義＝最高限度的通俗化?！雹吒鲊伯a(chǎn)黨面臨一個任務(wù)，就是要“把指導(dǎo)較先進(jìn)國家的共產(chǎn)黨人的真正共產(chǎn)主義學(xué)說譯成各民族的文字?！雹嗝珴蓶|認(rèn)為，簡明的理論形態(tài)、親切的語言風(fēng)格以及與本國傳統(tǒng)文化的巧妙融合，是馬克思主義理論迅速掌握黨員群眾的必由之路。為了能讓廣大黨員了解、掌握馬克思主義，毛澤東特別注意將馬克思主義加以提煉、概括，甚至壓縮成一兩句話，成為警句。最典型的例子就是1939年12月21日，毛澤東在延安慶祝斯大林60壽辰大會的講話中提出的：“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：造反有理”。再比如，他用“一分為二”創(chuàng)造性地闡釋矛盾分析法，用“不入虎穴，焉得虎子”形象地說明實踐對認(rèn)識的重要性。此外，毛澤東還運用比喻、成語、典故、警句，增加了馬克思主義的吸引力與說服力，使馬克思主義生動活潑，深入人心。

2、以典型示范強(qiáng)化馬克思主義的感染力

樹立先進(jìn)典型，善于將真理人格化，是毛澤東推進(jìn)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的好方法。事實證明，先進(jìn)典型以其突出的工作業(yè)績、高尚的道德形象和巨大的人格感召力可以成為引領(lǐng)時代前進(jìn)的航標(biāo)。用先進(jìn)典型事跡教育黨員群眾，比單純講道理更富有說服力、影響力和感染力。例如，1939年11月，著名國際主義戰(zhàn)士白求恩逝世。毛澤東親自撰文《紀(jì)念白求恩》，號召學(xué)習(xí)白求恩精神，學(xué)習(xí)白求恩偉大的國際主義、共產(chǎn)主義精神；毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)的精神；對工作極端熱忱、精益求精的精神。如今，“白求恩精神”已被越來越多的人所接受，它已由個人意識向社會意識轉(zhuǎn)化，成為社會的一股精神力量。再比如，1944年9月8日，毛澤東參加了一名普通戰(zhàn)士——張思德的追悼會，他不僅親筆寫了挽詞“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”，而且發(fā)表了著名的演說《為人民服務(wù)》，對張思德全心全意為人民服務(wù)的高尚品德作了高度的評價，說他是“為人民利益而死的，他的死是比泰山還重的?！睅资觊g，“為人民服務(wù)”這一光輝的口號同張思德的名字一起響徹了中華大地，“為人民服務(wù)”成為中國共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語言。在中華人民共和國成立后，還被中國共產(chǎn)黨各級黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。

三、堅持維護(hù)群眾利益，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)

毛澤東在探索建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的過程中，堅持以群眾利益為中心，將維護(hù)群眾利益作為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)。

1、提出群眾利益是馬克思主義與人民大眾的連接點

毛澤東認(rèn)為，革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭獲勝的真正的銅墻鐵壁是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。因此，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。這就需要使馬克思主義理論“滲透到群眾的意識中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去?！雹嵋龅竭@些，毛澤東認(rèn)為，不僅要精通馬克思主義理論，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，更要探尋馬克思主義與人民群眾生產(chǎn)生活的結(jié)合點和連接點，使馬克思主義走出書齋，走向?qū)嵺`，走向群眾。這個結(jié)合點和連接點就是人民群眾的物質(zhì)利益?！叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”⑩對利益的追求是人們活動的重要動因。一切空話都是無用的，理論只有最大程度地反映、表達(dá)人民群眾的現(xiàn)實利益，人民群眾才能感受到理論的現(xiàn)實價值和意義，理論才有吸引力和感染力，才會引起人民群眾學(xué)習(xí)掌握理論的興趣，才能使理論走進(jìn)人民群眾。毛澤東指出：“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題?！耙磺腥罕姷膶嶋H生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！?接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。

2、提出維護(hù)群眾利益要從小事著眼，關(guān)注民生民利

毛澤東提出維護(hù)群眾利益要從小處著手，從解決群眾的柴米油鹽、衣食住行、安危冷暖問題入手，關(guān)注民生民利。在革命斗爭的艱難歲月里，解決群眾利益的物質(zhì)條件很差，但毛澤東始終注重處理好那個時期的中心任務(wù)與群眾利益的關(guān)系，時時處處想到群眾的衣食住行，給老百姓干好事、辦實事；幫老百姓解決實際困難，替老百姓謀利益。他將關(guān)心群眾生活與工作方法是否得當(dāng)提升到革命能否勝利的高度，諄諄告誡從事實際工作的黨員干部，要贏得人民群眾的擁護(hù)，最重要的是“解決群眾的生產(chǎn)、生活、鹽、米、房子、衣、生小孩子的問題，解決群眾的一切問題”。如：“婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？”?實踐證明，磨破嘴皮講的一大堆空道理，不如真心實意辦一件實事更能感動群眾，更能取得好的馬克思主義理論教育效果。

3、維護(hù)群眾利益要講究工作方法，反對官僚主義作風(fēng)

毛澤東提倡要采取實際的具體的工作方法，反對官僚主義的工作方法；要采取耐心說服的工作方法，拋棄命令主義的工作方法。他指出，“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義?！薄拔覀冋f上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的?！?在實際工作中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要到群眾中作調(diào)查研究，“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”。?1930-1940年間，毛澤東先后在尋烏、東塘、興國、長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)等地進(jìn)行社會調(diào)查，形成了大量的調(diào)查研究報告。毛澤東社會調(diào)查的對象十分廣泛，除了工農(nóng)基本群眾外，還有社會其他各階層的人們；調(diào)查的內(nèi)容涉及社會生活的各個方面；調(diào)查的方法、手段也是多種多樣。例如，尋烏調(diào)查和興國調(diào)查，對當(dāng)?shù)嘏f有的土地關(guān)系、土地革命中各階級階層的表現(xiàn)、土地分配的狀況及政策等都有詳細(xì)的記載。這些調(diào)查對土地革命方針、政策的完善無疑起了直接的推動和促進(jìn)作用。毛澤東特別指出，作調(diào)查研究絕不是為了調(diào)查而調(diào)查，而是為了了解社會的實際情況，了解人民群眾的要求，從而制定出符合實際、符合人民利益的正確政策，以提高馬克思主義大眾化的針對性和實效性。毛澤東通過事實說明以群眾利益為中心，最大限度地回應(yīng)與解決人民群眾關(guān)心的實際問題是推動建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的著眼點和根本目標(biāo)。

總的說來，20世紀(jì)30-40年代初，毛澤東關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索與實踐，不僅明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容和引領(lǐng)方式，更重要的是明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)。他將政黨建設(shè)與中國國情、時代發(fā)展和人民群眾的需要相結(jié)合，通過對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索與實踐，使中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，最終引領(lǐng)中國革命走向勝利。

注釋：

①胡繩主編：《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨出版社，1991年版，第177頁。

②????《毛澤東選集》，第 1 卷，人民出版社，1991 年版，第 113、137、137、111、110 頁。

③⑤ 《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第708頁。

④《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年版，第331頁。

⑥《毛澤東文集》，第2卷，人民出版社，1993年版，第179頁。

⑦《列寧全集》，第36卷，人民出版社，1985年版，第 467-468頁。

⑧《列寧選集》，第4卷，人民出版社，1995年版，第80頁。

⑨《列寧全集》，第39卷，人民出版社，1986年版，第100頁。

⑩《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社，1956年版，第82頁。

責(zé)任編輯：劉建文

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1671-2994（2011）02-0018-04

2010-11-05

陳 琢（1978-），女，吉林長春人，中共吉林省委黨校黨史黨建教研部講師、博士。研究方向：中共黨史與黨的建設(shè)。

*本文系吉林省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專項課題 《堅持發(fā)展黨的群眾路線探索創(chuàng)新聯(lián)系群眾方法》（2010M 07）的階段性研究成果。