夏春秋 文 燁

論我國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的融合

夏春秋 文 燁

近年來，我國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化發(fā)展的主體趨勢為相互融合，這是時代發(fā)展的必然趨勢，也是世界體育文化發(fā)展的必然要求。本文從多方面討論了我國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的融合。

傳統(tǒng)體育文化 西方體育文化 融合

2008年舉辦的北京奧運會正是我國與西方體育文化相互融合的標(biāo)志。目前，世界文化呈現(xiàn)出多元交融的顯現(xiàn)，這就要求我們既要重視文化的多元性發(fā)展，理解并尊重各國文化，同時也要提倡多元文化的競爭，以促進(jìn)世界體育文化的相互融合。

一、與西方體育文化相互融合是我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的必然趨勢

長期以來，世界體育文化經(jīng)歷了“西學(xué)東漸”與“東學(xué)西漸”雙向的遷移，由歷史的文化碰撞，變成相互的融合，這是事物變化的規(guī)律。東西方體育文化必將朝著這一趨勢發(fā)展。全球各民族的傳統(tǒng)體育十分富多彩的，其既為民族文化的一部分，又是世界文化的一部分。一般來說，文化具有其特質(zhì)，即包括時代性與民族性，其中時代性是指體育文化在時代方面的內(nèi)容，而民族性則是相對穩(wěn)定，同時豐富多彩的內(nèi)容。

體育文化的發(fā)展曲線離不開兩個維度，它們分別是時間維度和空間維度。隨著國際交往的不斷擴(kuò)大，各種文化開始相互滲透，使得歷時性的傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的斗爭集中表現(xiàn)為共時性的國際化和民族化的沖突。民族傳統(tǒng)體育相關(guān)理論的強(qiáng)調(diào)，其目的在于用傳統(tǒng)的民族體育之特質(zhì)，將外來的體育文化之異質(zhì)因素同化，以保護(hù)原有的體育文化形態(tài)。而反傳統(tǒng)的體育文化，主要就是強(qiáng)調(diào)以外來的體育文化之異質(zhì)因素，將傳統(tǒng)的體育文化格局催化，加以重新鑄造。在歷史進(jìn)步，社會發(fā)展的同時，多種孤立的體育文化相互之間彼此滲透，以開放性與整體性為基礎(chǔ)，進(jìn)入更加復(fù)雜的系統(tǒng)中。在此種條件下，體育文化發(fā)展之間的兩極對立，由交替變?yōu)楣泊?，也就是最傳統(tǒng)和最現(xiàn)代的，以及最具民族性的和最具國際性的共存、融合。隨著中西方體育文化的不斷碰撞，必將創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的體育文化，從而繼續(xù)發(fā)揚我國傳統(tǒng)體育文化。

二、與西方體育文化相互融合是我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)和保證

無論多么優(yōu)秀的體育文化都是從傳統(tǒng)的體育發(fā)展而成的。我國傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代體育文化，但并不表示全盤否定了傳統(tǒng)文化，不管哪個民族，其傳統(tǒng)文化都是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，若將傳統(tǒng)文化全盤否定，現(xiàn)代文化就失去了根本，失去了源頭，最終會造成數(shù)典忘祖以及自我否定。而將我國的傳統(tǒng)體育文化當(dāng)做基礎(chǔ)和起點，也并不表示全盤的接受傳統(tǒng)體育文化，將其完全復(fù)下來，而是應(yīng)繼承其中的積極因素以及中性成分，將陳腐成分革除。

我國的傳統(tǒng)體育文化，不僅是表現(xiàn)民族特質(zhì)與個性的文化，缺乏自己特質(zhì)與個性的民族文化是無法存在的，也是通過中華民族形式表現(xiàn)出來的人類共性文化，若缺乏了人類的共性，也就不是人類文化。正是民族的個性特征和人類的共性將我國的傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代體育文化聯(lián)系在一起。雖然隨著歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)體育文化不斷變遷，但這并不表示泯滅了民族個性，也不表示通過民族形式而表現(xiàn)出的人類共性消亡了。若全否定了我國的傳統(tǒng)體育文化，也就必然造成對民族特質(zhì)與個性成分的否定，也難免會造成人類共性成分的否定，而這是我國民族的和全人類的文化財富。

三、與西方體育文化相互融合有利于提高我國的體育文化競爭力

近幾年，全球合作與競爭并存，使得經(jīng)濟(jì)、科技與文化之間的合作與交流變得更為廣泛，其中的競爭與沖突也是無法避免的，體育文化的國際化趨勢愈加明顯。

我國傳統(tǒng)文化十分注重文化建設(shè)，長期以來積累了很多寶貴的財富，然而其中也有一些不足，特別是在競爭觀念方面十分淡薄。我國的倫理價值深受儒家思想的感染，在文化發(fā)展上注重個人服從社會，實現(xiàn)中庸和諧。而西方價值觀所強(qiáng)調(diào)的是法律規(guī)范以及奮勇競爭。我國與西方東的不同價值觀，與農(nóng)業(yè)、工業(yè)文明聯(lián)系密切，存在互補性。因此，我國體育文化競爭能力的提高，需要對西方體育文化的合理借鑒，從而加強(qiáng)文化競爭的意識，具體措施如下：第一，體育文化開放的不斷推進(jìn)，并合理借鑒西方體育文化，認(rèn)識并吸收各國體育文化的優(yōu)勢，于開放的競爭中，實現(xiàn)我國體育文化的發(fā)展。第二，應(yīng)強(qiáng)化體育文化的創(chuàng)新，這是由于文化競爭力的重要標(biāo)志就是文化創(chuàng)新。

［1］邵玉萍．民族傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的對比性研究［J］．體育科技文獻(xiàn)通報，2009．

［2］鄧星華，謝毓禎．民族傳統(tǒng)體育文化的價值沖突與話語譜系的內(nèi)在緊張［J］．天津體育學(xué)院學(xué)報，2009．

［3］朱壯志，丁蘇東，康慶武．中西方體育碰撞的歷史形態(tài)解析，刺激與反應(yīng):“土洋”體育關(guān)系之今昔觀照與明日暢想［J］．南京體育學(xué)院學(xué)報，2009．

（夏春秋：成都理工大學(xué)體育部，講師。研究方向：健身健美。文燁：成都理工大學(xué)體育學(xué)院。）