唐業(yè)康

文化人類學(xué)視野中的奧林匹克植物神話解讀

唐業(yè)康

古希臘人認(rèn)為“萬物有靈”,在神話故事中以植物神話居多。無論“橄欖樹”神話、“月桂樹”神話還是“棕櫚樹”神話、“愛神木”神話、“蘋果樹”神話，都記載著遠古人類與植物的密切關(guān)系。這些植物神話故事與奧林匹亞運動會的獎品又緊密聯(lián)系，在其背后蘊含著豐富的古代體育文化內(nèi)涵，其精神內(nèi)核與現(xiàn)代奧林匹克精神相關(guān)聯(lián)。

古希臘植物神話 古奧林匹克運動 文化內(nèi)涵

在古代奧林匹克運動中，運動員最大的心愿就是獲得由樹枝編制而成的花環(huán)，這些花環(huán)由橄欖樹、月桂樹、棕櫚樹等構(gòu)成，這些天然的獎品與展示力與美的奧運競技運動如水乳般交融在一起，給人無限之遐想。無獨有偶，在古希臘的神話故事中也有許多關(guān)于植物的神話故事。美男那喀索斯是水仙花的化身，水仙達芙妮是月桂樹的化身，奧林匹亞圣火還在赫拉神廟旁的橄欖樹園林里點燃……這些神話故事不但與上述奧林匹亞運動會的獎品有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，而且也反映了古希臘人豐富的人文歷史意蘊與深厚的體育文化內(nèi)涵。

一、古希臘植物神話與古奧林匹克賽場上的獎品

從古希臘人的信仰來看，他們屬于“多神教”，人們認(rèn)為“萬物有靈”，在古希臘的神話中與奧林匹克獎品有關(guān)的植物神話是相當(dāng)豐富的。

（一）“橄欖樹”神話

普羅米修斯把盜得的天火交給人類，火的力量讓人類敬畏。每一次奧運會前，人們都會在赫拉神廟旁的橄欖樹園林里點燃火炬，以激起人們對奧林匹克精神的向往。從第七屆奧林匹克運動會起，科提諾斯確定“用一頂野橄欖樹枝編的花環(huán)”作為獲勝者的獎品。橄欖樹花環(huán)只帶到勝利者的頭上。

（二）“愛神木”神話

愛神木是愛神維納斯的圣樹，當(dāng)愛神看上某位讓她心動的男子時，愛神就用愛神木做成的花環(huán)送給心目中的白馬王子。在古代奧林匹克運動會上，愛神木也被做成花環(huán)授予了優(yōu)勝者。寓意著勝利者將獲得美麗異性的愛情。這是獻給賽場上獲勝者的另一種輔助獎品。它常常掛在勝利者的脖子上。

（三）“蘋果樹”神話

厄里斯是糾紛的女神，她走到哪里，哪里就天無寧日，所以她沒有被邀請參加阿喀琉斯父母的婚宴。但是她不服氣，所以就制造了一個惡作劇。她把一個寫有“獻給最美麗的女神”的金蘋果扔到宴席上，后來引起了三位女神的爭奪，最后愛神獲得了帕里斯手中的金蘋果。據(jù)說，在最初的前六屆奧林匹克運動會上，優(yōu)勝者的獎品就是一只蘋果。

（四）“月桂樹”神話

月桂樹是仙女達芙妮為了逃避太陽神阿波羅的追求而變成的。達芙妮寧愿變成一個不能跑動的樹精，也不愿讓阿波羅碰一下。神話中，達芙妮做事堅決果斷，按規(guī)則辦事，鐵面無私。就像是競技比賽中的裁判員。據(jù)說，“月桂樹花環(huán)”僅送給古奧林匹克中的優(yōu)秀裁判。

（五）“棕櫚樹”神話

太陽神阿波羅主管光明，并代表主神宣詔神旨。傳說太陽神阿波羅每年秋末都會離開希臘到各地去游玩，來年春天回到希臘。金光耀眼的太陽車把太陽神阿波羅載到得洛斯島的棕櫚樹下。然后太陽神阿波羅就會用那黃金和象牙制作的豎琴，唱起動人的頌歌。“棕櫚樹”樹下的歌舞專為奧林匹克獲勝者狂歡。

二、古希臘植物神話中的古奧林匹克文化內(nèi)涵

神話是神奇的，因為它是人類童年時代用想象去解釋自然界中的萬事萬物的結(jié)果，但它畢竟是人類的產(chǎn)物，所以古希臘的植物神話也必然是古代希臘人對現(xiàn)實生活的另一種反應(yīng)[2]。上述的植物神話與奧林匹克獎品聯(lián)系密切，看似偶然實非偶然。透過這些神話故事，我們可以勾勒出古希臘人對早期奧林匹克的認(rèn)識；反之，古希臘人創(chuàng)造的這些關(guān)于植物的神話故事，也的確讓我們認(rèn)識到了古希臘人豐富而又神奇的體育文化生活。

（一）從“一個蘋果”到“一頂橄欖花環(huán)”的獎品轉(zhuǎn)型：古希臘人從物質(zhì)追求到精神追求的現(xiàn)實生活反映

在古希臘，蘋果樹象征著知識與智慧，最早的奧林匹克運動會上，最高榮譽的獎品就是一個蘋果。最早的六屆奧林匹克運動會被稱之為米利忒斯，蘋果在公元前752年之前，一直代表著最高的榮譽。但同時蘋果也被視為誘惑、罪孽與不和，三位女神為爭一個金蘋果最終毀滅了特洛伊。就像在競技活動中一樣，選手與選手之間的對抗，最終的冠軍只有一個，最高的榮譽也只屬于一個人，所以他們必須運用他們的智慧來贏得勝利，同時，在最高榮譽的誘惑下，選手與選手之間難免會發(fā)生不和與爾虞我詐。而在最早的奧運會上用蘋果最為獎品授予最終的勝利者，無疑是在對勝利者智慧和榮譽的肯定。

希臘土地貧瘠，僅能出產(chǎn)橄欖。在與古代奧林匹克運動會有關(guān)的植物中，橄欖樹占有最重要的位置。眾所周知，“赤身運動”是古希臘體育競技的一大特色。奧林匹克運動會大都是以裸體的方式進行比賽的，希臘又盛產(chǎn)橄欖油，運動員在比賽時全身涂滿橄欖油，用橄欖油涂抹運動員的全身可以使運動員避免出汗過多而影響比賽和防止被炙熱的太陽光曬傷情況的發(fā)生。在最初的六屆奧林匹克運動會上，優(yōu)勝者的獎品為一只蘋果，而從第七屆奧林匹克運動會起，科提諾斯提出改用一頂野橄欖樹枝編的花環(huán)來替代蘋果。這個改變，意義是深遠，它使運動會的獎勵辦法從物質(zhì)轉(zhuǎn)向了精神，體現(xiàn)了體育運動的發(fā)展方向。自此，橄欖樹永遠都是勝利與和平的象征。古希臘人認(rèn)為，橄欖樹是雅典的保護神雅典娜帶到人間的，是神賜給人類和平、幸福的象征。

（二）“愛神木”與“棕櫚樹”的誘惑：古希臘人的精神歸宿

在古希臘，唯一能使戰(zhàn)爭停止的就只有古代奧運會的舉行。古希臘各城邦協(xié)商一致，為了保證奧林匹克運動會的順利進行，一旦使者宣布“神圣休戰(zhàn)月”的開始，交戰(zhàn)的雙方就應(yīng)該自覺停止一切軍事活動，放下武器，停止戰(zhàn)爭。

愛神木是愛與美的女神維納斯的圣樹，寓意愛情與美麗。在古代奧林匹克運動會上，愛神木花環(huán)也被授予優(yōu)勝者，象征著榮譽、光榮與尊敬。古代奧運會禁止婦女參加，主要原因是古希臘體育競技，是宗教慶典儀式的內(nèi)容之一，婦女參加有瀆神靈；而且大部分項目是要求選手赤身比賽，婦女觀看，有傷風(fēng)化。但是隨著時代的發(fā)展，婦女的地位不斷提高，體育競技活動也需要女性參與。愛神木被做成花環(huán)獻給優(yōu)勝者，從側(cè)面反映了婦女開始參與競技體育。愛神木所滲透出來的是古希臘婦女們對參與奧運的強烈渴望和精神訴求。棕櫚樹在古希臘神話中的含義與愛神木的寓意有異，棕櫚樹僅象征階段性的勝利。在古奧運會上，手持棕櫚樹枝，表示運動員順利通過預(yù)選賽，可以進入下一輪比賽。它表達出來的是希臘人對勝利的不斷渴望。

（三）“月桂樹”花環(huán)：古希臘人對公正、公平的渴望

月桂樹象征著公正、認(rèn)可、判斷力、智慧和榮譽。在古代奧運會期間，裁判員頭上都戴著月桂樹枝花環(huán)，構(gòu)成了古代奧林匹克運動會期間神圣的和公正的裁判隊伍，因為他們肩負(fù)著監(jiān)督和指導(dǎo)運動會的艱巨任務(wù)，而這一任務(wù)必須由他們公正地去完成。雖然月桂樹枝花環(huán)也曾授予優(yōu)勝者，但是后來它卻成為裁判者頭上的花環(huán)，這也說明了月桂樹不僅是榮譽的象征，同時還是公正、判斷力、認(rèn)可的象征。

三、古希臘植物神話故事與現(xiàn)代奧林匹克精神關(guān)聯(lián)

體育精神是一種文化意識形態(tài)，是通過體育運動而形成并集中體現(xiàn)出人類的力量、智慧與進取心理等最積極的意識的總和，是體育運動的最高級產(chǎn)物。在現(xiàn)代奧林匹克的體育精神中，某些精神深受古奧林匹克植物神話的影響。具體表現(xiàn)如下：

（一）厭惡戰(zhàn)爭，追求和平

希臘神話中有這樣一則故事，波塞冬和女神雅典娜比賽誰能成為一座新城的保護神。賽果顯示，人們選擇了雅典娜的帶來的“橄欖樹”而放棄了海神波塞幻變出來的“戰(zhàn)馬”。最后雅典娜獲得了勝利，成了這座城的保護神。這則神話故事中，好戰(zhàn)、粗蠻的波塞冬敗給了溫柔、聰明雅典娜。左手拿著“橄欖枝”的雅典娜以平和的方式戰(zhàn)勝了右手拿著長矛的蠻橫的波塞冬，象征了人民對幸福和平生活的追求和向往，反映了人們對戰(zhàn)爭的厭惡。

（二）期待公平與正義

古希臘神話中化身“月桂樹”的仙女達芙妮，鐵面無私，公正、正義。同樣，太陽女神也是六親不認(rèn)、無欲無求、大公無私，“用心靈來觀察”和審判。在天庭上眾神失和，世界處于災(zāi)難的邊緣。誰來調(diào)解仲裁？宙斯身旁及時站起一位白袍金冠的女神忒彌斯，拿出一條手巾，綁在自己眼睛上，說：我來！正義女神蒙住眼睛，象征“司法純靠理智”，表現(xiàn)了人們對正義和公平的期待和追求。

伊俄的后裔狄尼士的女兒們?yōu)榱吮Ｗo自己，解救收留她們的阿耳戈斯城，使用美人計殺死了前來逼婚的敵人，但是她們死后被罰汲水倒?jié)M一個大水缸，而這個水缸的底部有許多的洞，永遠不可能灌滿。宙斯的人間之子坦塔羅斯經(jīng)常泄露神的秘密，甚至殺死自己的兒子做菜來考驗神的能力，最后被打入冥府接受永遠的折磨。

從這些故事我們可以看出古希臘人對正義的向往，對邪惡、陰謀的厭惡和憎恨，它與月桂樹神話的內(nèi)核是相同的。

（三）永不停止的拼搏與奮斗

讀希臘神話，我們可以發(fā)現(xiàn)，神話中的眾多英雄最大的共同點就是不斷地探險征服，他們通過不斷地超越自己來成就英雄的業(yè)績。這種“愛神木”與“棕櫚樹”的誘惑使伊阿宋和他的阿耳戈號船員勇赴科爾喀斯覓取金羊毛，使希臘眾多的大英雄，如赫拉克勒斯、珀爾修斯、俄爾浦斯等在不斷冒險。他們的挑戰(zhàn)沒有盡頭，一個目的實現(xiàn)了，馬上就去尋求更高的目標(biāo)，直到生命盡頭。一個又一個生動形象的希臘神話故事，向人們揭示了和平、正義、拼搏等健康向上的精神，這些精神對當(dāng)代催人振奮的體育精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，同時也激勵著體育運動蓬勃向上的發(fā)展。

總之，在古希臘的植物神話里，植物是運動員的精神與物質(zhì)的有機結(jié)合，不但帶給了優(yōu)勝者無限的榮譽；而且植物果實可作膳食、獎品，樹枝可作裝飾，花環(huán)可以獻祭神袛。希臘奧運故事中的植物神話，強調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”和人與自然的和諧，使奧林匹克運動具有藝術(shù)的魅力和文化氣息。

［1］阿內(nèi)塔·麗祖·索菲婭·麗佐布盧．《橄欖·月桂·棕櫚樹》［M］．花城出版社，2008．

［2］黃亞玲．《奧運傳奇》［M］．大象出版社，2004．

［3］《羅馬神話故事》［M］．吉林?jǐn)z影出版社，2003．

［4］金大陸．《體育美學(xué)：人·運動·未來》［M］．人民出版社，2008．

（唐業(yè)康：廣西醫(yī)科大學(xué)體育部，講師。研究方向：體育教育學(xué)與體育人文社會學(xué)。）