秦艷峰

《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代意義

秦艷峰

在經(jīng)濟全球化和世界政治格局多元化的當(dāng)代國際環(huán)境下，中國進行社會主義建設(shè)依然可以從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取營養(yǎng)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是《共產(chǎn)黨宣言》中生產(chǎn)力原理在當(dāng)代中國社會主義建設(shè)中的實際應(yīng)用?！耙粋€中心，兩個基本點”是《共產(chǎn)黨宣言》與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯早已明確指出全球化、城市化是歷史發(fā)展的必然。中國的社會主義建設(shè)必須順應(yīng)全球化、城市化的歷史發(fā)展潮流，為當(dāng)代世界的和平與發(fā)展做出更多貢獻。

共產(chǎn)黨宣言 中國 社會主義建設(shè)

《共產(chǎn)黨宣言》自1848年2月正式發(fā)表后，一版再版，被翻譯成多種語言在世界各國傳播，就已說明其意義重大。在隨后一百多年的歷史發(fā)展進程中《共產(chǎn)黨宣言》的實踐意義依然很明顯，他指引巴黎公社的革命嘗試，俄國十月革命和中國革命的勝利，一系列社會主義國家在《共產(chǎn)黨宣言》思想的指引下建立起來，并在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)之下進行著社會主義建設(shè)。雖然20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)和東歐等社會主義國家劇變，但社會主義思想和共產(chǎn)主義思想并沒有終結(jié)，日裔美國學(xué)者福山“歷史終結(jié)”的論斷為時過早，《共產(chǎn)黨宣言》并沒有過時，特別是對當(dāng)代中國特色的社會主義建設(shè)依然有深遠的指導(dǎo)意義。馬克思主義、列寧主義、鄧小平思想、“三個代表”思想一脈相承，始終是我黨我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。經(jīng)濟全球化和世界政治格局多元化的當(dāng)代國際環(huán)境，要求我們實事求是、解放思想、與時俱進地重新認識《宣言》的當(dāng)代意義，增強社會主義必然勝利的信心。

一、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是《共產(chǎn)黨宣言》中生產(chǎn)力原理在當(dāng)代中國社會主義建設(shè)中的實際應(yīng)用

《共產(chǎn)黨宣言》以封建社會和資本主義社會為例揭示了一個道理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，任何落后的或超前的生產(chǎn)關(guān)系都會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。社會主義初級階段的首要任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力。我國未經(jīng)歷資本主義社會資本原始積累的過程，目前我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)還比較薄弱，人口多，底子薄，要建立和進一步完善社會主義市場經(jīng)濟就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革一切束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。

二、“一個中心，兩個基本點”是《共產(chǎn)黨宣言》與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物

無論在什么時代，經(jīng)濟始終是基礎(chǔ)。正如1883年德文版序言中所說：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！痹谏鐣髁x建設(shè)中要積極吸取和借鑒資本主義的一切文明成果。因為“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多還要大。”所以我們要“堅持改革開放”（兩個基本點之一），吸收國外一切先進的技術(shù)和文明成果，并與本國實際相結(jié)合，列寧曾經(jīng)寫過這樣一個公式：“樂于吸取外國的好東西，蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路管理制度＋美國的技術(shù)和托拉斯組織＋美國的國民教育等等＋總和＝社會主義?！彪m然中國特色的社會主義建設(shè)不必要照搬這樣的公式，但其中吸收一切文明成果的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然資本主義社會也有剝削的一面，其個人主義和自私自利的思想，赤裸裸的金錢關(guān)系等糟粕是我們應(yīng)該摒棄的，所以要堅持四項基本原則，這也是《宣言》的基本思想。

三、中國的社會主義建設(shè)必須順應(yīng)全球化、城市化的歷史發(fā)展潮流

在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯就已明確指出全球化、城市化是歷史發(fā)展的必然。他們在研究資本主義社會時注意到“資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，同時他們還注意到全球化與民族保護主義之間的矛盾，但最終全球化是歷史發(fā)展的必然。他們指出：“古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題?！倍皇兰o(jì)的今天經(jīng)濟全球化的趨勢更加明顯，大量跨國公司的存在給民族工業(yè)帶來巨大的壓力和沖擊，而更多地是為世界經(jīng)濟的發(fā)展提供了便利，各國貿(mào)易保護主義抬頭的同時，又在加緊對外投資和吸引海外投資，爭取實現(xiàn)進出口平衡，這是全球化發(fā)展的必然要求。此外，馬克思和恩格斯在《宣言》中還指出城市化的問題，“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。……使東方從屬于西方?！薄缎浴氛Q生的時期資產(chǎn)階級處于上升時期，城市化現(xiàn)象相當(dāng)普遍，以農(nóng)民為主的東方世界從屬于城市化的西方世界，東方最大的國家中國處于殖民地半殖民地時期，任由西方殖民國家宰割，自然是東方從屬于西方；而在二十一世紀(jì)的今天東方世界的城市化趨勢明顯，但從財富方面來看，東方依然從屬于西方，“富人俱樂部”的成員除日本之外都在西方，我們要認清這一點，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，盡快實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，相信終有一日，西方將從屬于東方。

四、兩個“必然”與兩個“決不會”相結(jié)合

《宣言》中指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！币簿褪俏覀兺ǔＫf的資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。在目前蘇聯(lián)和東歐國家劇變，資本主義國家占據(jù)絕大多數(shù)的財富，西方語言和文化充斥世界各地（特別是英語和美國文化）的狀況下，我們再提兩個“必然”似乎沒有說服力，以至于我們說這句話時不能理直氣壯。但是如果我們首先分析一下馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中提到的兩個“決不會”，就會認為《宣言》中兩個“必然”的預(yù)言仍然沒有過時。所謂兩個“決不會”即，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的。”而在現(xiàn)階段資本主義的生產(chǎn)力還沒有全部發(fā)揮出來，為了能夠?qū)崿F(xiàn)資本主義一統(tǒng)天下的愿望，資本主義國家一直在調(diào)整其生產(chǎn)關(guān)系，掩蓋其虛偽性和剝削性的一面，也會吸收社會主義國家的一些文明成果，其生命力依然很強。作為一個社會主義國家，中國應(yīng)堅持走自己的道路，堅定社會主義必勝的信念，冷靜觀察，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，使中國立于不敗之地。

綜上所述，我們可以看出《共產(chǎn)黨宣言》的一些基本思想，在一百多年之后依然有適用的地方，關(guān)鍵在于如何應(yīng)用這些理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年的德文版序言中指出：“……這些原理的實際應(yīng)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！本投皇兰o(jì)的中國來說，就是要使馬克思主義中國化，把《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理與中國的國情相結(jié)合，形成一套符合中國國情的指導(dǎo)思想，其核心思想便是中國領(lǐng)導(dǎo)人提出的“解放思想、實事求是、與時俱進”。相信在這一思想的指引下，中國會逐步走向繁榮、富強、民主。

［1］中共中央馬恩列斯著作編譯局馬列部，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義經(jīng)典著作選讀［M］.北京：人民出版社，1999.

［2］于慶峰.淺析《宣言》的現(xiàn)實意義［J］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2000.6.

（秦艷峰：延安大學(xué)歷史文化學(xué)院，講師，碩士研究生。研究方向：世界當(dāng)代史，中國外交。）