王志斌

淺析體育文學(xué)與體育精神

王志斌

縱使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的越發(fā)強(qiáng)大，也抹不去體育文學(xué)的魅力所在。。體育文學(xué)所傳達(dá)給人們的，不僅僅是文字信息，但更重要的是，它以文學(xué)的形式，向我們傳達(dá)和贊揚(yáng)著各種體育運(yùn)動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的寶貴的體育精神。

體育文學(xué) 體育精神

文學(xué)與體育，就像一對(duì)兄弟，在現(xiàn)今這個(gè)傳媒飛速發(fā)展的時(shí)代，體育的相關(guān)的內(nèi)容覆蓋各個(gè)方面，但是始終離不開(kāi)與文學(xué)的結(jié)合。縱使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的越發(fā)強(qiáng)大，也抹不去體育文學(xué)的魅力所在。體育文學(xué)所傳達(dá)給人們的，不僅僅是文字信息，最重要的是，它將深入體育運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員的生活，揭示運(yùn)動(dòng)員光彩背后的辛苦生活和運(yùn)動(dòng)員的心靈，揭示著那些在賽場(chǎng)上我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道的事實(shí)，但更重要的是，它以文學(xué)的形式，向我們傳達(dá)和贊揚(yáng)著各種體育運(yùn)動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的寶貴的體育精神，那種團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏競(jìng)爭(zhēng)、堅(jiān)持不懈的精神，那些推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的精神。而在現(xiàn)在體育事業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)期，體育精神也為體育文學(xué)的興起提供了很大的支持，二者一直在相攜中前進(jìn)。

一、體育文學(xué)所展現(xiàn)的體育精神

體育文學(xué)就是以文學(xué)作品的形式將各種體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，不僅體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，更將其所表現(xiàn)出來(lái)的生命意義、健康觀念、審美藝術(shù)以及體育精神融為一體。它不僅是反映體育人和體育事件的，也反映了很多社會(huì)生活，這些不僅豐富了文學(xué)的素材和創(chuàng)作領(lǐng)域，更延展和傳播了體育運(yùn)動(dòng)與體育人生活中所展現(xiàn)出來(lái)的體育精神，擴(kuò)大體育影響。體育文學(xué)很廣泛的來(lái)界定的話(huà)，不僅包括虛構(gòu)的文學(xué)形式，還包括報(bào)告紀(jì)實(shí)文學(xué)以及體育電影文學(xué)，不論哪種文學(xué)形式，都表現(xiàn)出極具豐富的體育精神。

首先是熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義。對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家的體育健兒來(lái)說(shuō)，都具有令其自豪的、熱愛(ài)國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義，都希望在體育競(jìng)賽中為國(guó)爭(zhēng)光，為國(guó)家二戰(zhàn)，而這種愛(ài)國(guó)主義精神，也是中國(guó)體育文學(xué)早期所形成的“冠軍文學(xué)”的一種支撐點(diǎn)和成功之處。我們來(lái)看“冠軍文學(xué)”時(shí)期的體育文學(xué)時(shí)，可以看到，其中的很多作品都描述了那些為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員和教練的形象。雖然這些形象都具有一定的模式化，但是，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是充滿(mǎn)著為國(guó)爭(zhēng)光、奮勇拼搏的愛(ài)國(guó)熱情和激昂的斗志。在《揚(yáng)眉劍出鞘》中，女劍客奕菊杰不光是一個(gè)英雄，更重要的是文章將其心中炙熱的愛(ài)國(guó)主義熱情體現(xiàn)得淋漓盡致，雖然她在比賽中，手負(fù)重傷、體力在不斷下降，但是她依舊拼搏在擊劍場(chǎng) ，只因?yàn)樗辉谛闹胁粩嘀貜?fù)著：“只要能把五星紅旗升上去，讓我去死也干。拼，拼了!”于是她用她的鮮血打下勝利的天下，為祖國(guó)贏得了那一劍，也為祖國(guó)贏得了世界的關(guān)注。在《中國(guó)姑娘》中，作者不但沿著中國(guó)女排的足跡，記錄了她們訓(xùn)練的艱辛、遇到挫折的苦悶、爭(zhēng)奪到勝利的歡樂(lè)，更重要的是展現(xiàn)出中國(guó)女排姑娘們心中對(duì)祖國(guó)和人民的摯愛(ài)，正因?yàn)橛辛诉@份精神的堅(jiān)持與支撐，加上其努力的拼搏，才有了她們所贏得的巨大榮譽(yù)，而這一刻開(kāi)始，“女排精神”也被人們所發(fā)現(xiàn)，并大力弘揚(yáng)。中國(guó)女排從1981年到1986年，一直高居世界女排的首位，其一直備受贊揚(yáng)的崇高和樸實(shí)的女排精神，激勵(lì)著整整一代人，它帶給國(guó)人的精神鼓勵(lì)和榜樣力量，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了體育的范疇。從上所述，我們可以看到，無(wú)論“冠軍文學(xué)”所展現(xiàn)的文學(xué)模式是否過(guò)于具備定式化，但其卻通過(guò)作品中淋漓盡致的渲染，描繪并且激發(fā)了整整一代人的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)主義熱情，體育運(yùn)動(dòng)員和教練員的頑強(qiáng)拼搏的意志和品德，成為推進(jìn)我國(guó)人民為國(guó)真光、為國(guó)奮斗的一直強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

其次是體育運(yùn)動(dòng)中所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏的精神。在體育精神中，最不可缺少的就是擁有堅(jiān)定的信念，不畏一切困難，百折不撓的頑強(qiáng)拼搏的精神，在堅(jiān)持中不斷挑戰(zhàn)自我、超越極限，獲得極大的成就。在體育文學(xué)中，不管主人公為了什么樣的信仰，都深刻的體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的“更快、更高、更強(qiáng)”的精神，將體育運(yùn)動(dòng)和體育精神堅(jiān)持到底。在《中國(guó)姑娘》中，就描繪運(yùn)動(dòng)員陳招娣在堅(jiān)忍著身體的傷痛，仍然繼續(xù)刻苦訓(xùn)練，不間斷比賽。在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，曾經(jīng)腳腕扭傷到不能走路，她仍然不畏傷痛，“從宿舍到訓(xùn)練房，有一段相當(dāng)長(zhǎng)的路，而且剛下過(guò)雪，但她拄著拐杖一瘸一拐艱難地往前走，到訓(xùn)練房時(shí)，拄拐杖的手上打起了許多紫紅色的血泡?！彼皇禽p傷不下火線，重傷仍然不放棄的堅(jiān)持著，即使腰傷再?lài)?yán)重，也不愿放棄打球，就這樣一直一邊配合醫(yī)生的治療，一邊以巨大的毅力堅(jiān)持鍛煉，參加比賽，以其頑強(qiáng)的精神，為自己取得成績(jī)，為祖國(guó)獲得榮譽(yù)。這種頑強(qiáng)拼搏，不畏艱難的體育精神正是通過(guò)這些多彩的體育文學(xué)展現(xiàn)給大家，傳播給大眾，使其得到宣揚(yáng)發(fā)展。

二、體育精神對(duì)體育文學(xué)的支撐

對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，所講的并不僅僅是是一種殘酷的競(jìng)賽，更是人類(lèi)挑戰(zhàn)自身，超越極限的一種方式，競(jìng)爭(zhēng)比的不僅僅是成績(jī)，更是汗水、傷痛、心血和堅(jiān)強(qiáng)的斗志。體育精神不僅是人類(lèi)挑戰(zhàn)極限的一種精神，也是人類(lèi)精神文明中的一種，這種精神不但督促運(yùn)動(dòng)員更加努力的奮斗，同時(shí)也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的艱辛過(guò)程的動(dòng)力支持和力量來(lái)源。而當(dāng)作家將這種體育精神蘊(yùn)含到其創(chuàng)作中時(shí)，文學(xué)作品的精神世界也被充實(shí)豐富起來(lái)，使讀者不但拓寬其視野，更受其所表現(xiàn)的體育精神所激勵(lì)。這些體育文學(xué)作品，再現(xiàn)了體育健兒的頑強(qiáng)拼搏的精神，為我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的騰飛提供了巨大的精神動(dòng)力，贊揚(yáng)著民族體育運(yùn)動(dòng)的多姿多彩。作家們?cè)谄渥髌分校粌H表現(xiàn)出對(duì)體育精神的贊揚(yáng)，也通過(guò)對(duì)各種體育運(yùn)動(dòng)中所存在的弊端和不良現(xiàn)象進(jìn)行揭示，從而使人們得以重新思考體育運(yùn)動(dòng)的意義，以及體育精神的新時(shí)期的內(nèi)涵，如何在新時(shí)期更好的發(fā)揚(yáng)體育運(yùn)動(dòng)的精神，將中國(guó)打造成為精神和運(yùn)動(dòng)成績(jī)并重的體育大國(guó)。如趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》、《馬家軍的調(diào)查》等等，這類(lèi)文學(xué)作品就是最好的例子。還有劉素娥的傳記文學(xué)《奧運(yùn)情緣》和劉素娥的傳記文學(xué)《奧運(yùn)情緣》，則都是通過(guò)傳記的形式，通過(guò)描繪運(yùn)動(dòng)員艱辛的一生，贊揚(yáng)其對(duì)奧運(yùn)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的豪邁情懷進(jìn)行深度詮釋?zhuān)憩F(xiàn)出中華民族的堅(jiān)強(qiáng)的氣節(jié)和頑強(qiáng)拼搏奮斗的民族精神，這種體育精神拓寬了文學(xué)的載體和視野。

如今，北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)成功舉辦，廣州亞運(yùn)會(huì)正在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中，如何借助我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的良好局面，在體育精神的引導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，營(yíng)造我國(guó)體育文學(xué)的繁榮發(fā)展，是體育文學(xué)創(chuàng)作者必須關(guān)注和思考的問(wèn)題。首先，在我國(guó)大力發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)體育精神的良好態(tài)勢(shì)之下，應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為引導(dǎo)，大力創(chuàng)造體育和文學(xué)共贏、和諧發(fā)展的新格局。在文學(xué)形式上，重視各種文學(xué)體裁一起發(fā)展，共同宣揚(yáng)體育精神，將報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)性與虛構(gòu)文學(xué)的文學(xué)性圓滿(mǎn)融合為一體；在文學(xué)題材上，不但要重視競(jìng)技體育的文學(xué)創(chuàng)作，還要注重發(fā)展民族體育和群眾體育的相關(guān)方面的創(chuàng)作；在作家隊(duì)伍上，也要將專(zhuān)業(yè)作家和業(yè)余作者一起聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)作出豐富人們視野和內(nèi)容的體育文學(xué)。其次，要以體育運(yùn)動(dòng)和體育精神為基礎(chǔ)支撐，升入到各種體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，不但要寫(xiě)出各種高級(jí)別的競(jìng)技體育賽事，還應(yīng)該深入到各種民族體育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，去感受各種民族運(yùn)動(dòng)多彩的體育風(fēng)俗，這樣所展現(xiàn)出來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)以及體育精神才是全面的、多元的、更有利于國(guó)際交流的。第三，努力挖掘新時(shí)代體育精神，借助體育固有的吸引力推動(dòng)健康的文學(xué)作品、文化精神的傳播。第四，借助體育活動(dòng)、體育明星進(jìn)行有益的文化宣傳，促進(jìn)民族文化的推廣和中外間體育文化的交流互動(dòng)。

［1］彭松喬.共和國(guó)體育騰飛的文學(xué)見(jiàn)證.文藝報(bào).2008.

［2］楊梅.體育文學(xué)與奧林匹克精神的傳播，星星［J］.2007.

［3］鄭衛(wèi)民.用體育精神繁榮文學(xué)藝術(shù)的理論初探，時(shí)代文學(xué)［J］.2009.

（王志斌：華東交通大學(xué)體育學(xué)院，教授。研究方向：體育教育與訓(xùn)練。）