毛迪宙 (浙江師范大學(xué) 浙江金華 321000)

在長期男權(quán)主導(dǎo)的社會中，形成了以男權(quán)意識為中心的社會意識形態(tài)，女性依附于男性而生存。而在逐漸開化的過程中，女性的人格開始彰顯，卻還是無法徹底擺脫自身的命運悲劇，而她們的命運悲劇又是與制度悲劇和時代悲劇是緊密相連的。古希臘劇作家歐力彼得斯的悲劇《美狄亞》主人公美狄亞，與魯迅小說《傷逝》中的女主人公子君有著相似命運，對比分析美狄亞與子君這類女性的命運悲劇時，把人物命運同作者當時所處的時代背景和制度聯(lián)系起來分析，是很有必要的。

雅典民主制度發(fā)展到歐力彼得斯的時代，已經(jīng)逐漸開始衰弱，但人們的個性得到了比較充分的發(fā)展，這也是民主政治所提倡的。而在近代的東方，當封建主義逐漸衰敗，民主制度盛行起來之際，文學(xué)作品中，表現(xiàn)女性對個性的解放的主題也越來越多。魯迅小說《傷逝》中的女主人公子君，在受到五四個性解放的思潮的影響下，也積極的追尋個性解放。一個民主制度正由盛而衰，一個剛剛起步，意氣風(fēng)發(fā)，盡管在時間和空間上兩者差異很大，美狄亞和子君這兩位東西女性，沐浴著民主的陽光，卻同樣不可避免這片陽光下的陰影。本文就主要從人物和情節(jié)兩方面來對比分析這些在社會制度下的女性的悲哀。

一、人物性格與張力

這兩部經(jīng)典的作品在人物的個性塑造上都有頗深的建樹，每個人物都被賦予了各自鮮明的特點，形形色色的人物通過不同的語言和行動讓讀者體會到明顯的愛憎，牢牢地抓住了讀者的心。

美狄亞是一個極具情感張力的女子，她為愛瘋狂到極致，為恨瘋狂到極致。她的反叛可全化作對伊阿宋的愛，她可以為了伊阿宋盜取國寶，殺死弟弟，背叛父親和祖國，為了愛離鄉(xiāng)背井。在當時那個男權(quán)至上的社會里，她做出的這些近乎瘋狂的行為實屬不易。她作為女性沖破被壓制和輕視的局面，沖破重重阻隔追尋她所要的愛。然而，她身上釋放出來的“熾熱”也足以灼傷對她不利的一切，甚至沖破做母親的底線。當克瑞翁對她一而再、再而三的逼迫時：“你這面容愁慘、對著丈夫發(fā)怒的美狄亞，我命令你帶著你兩個兒子離開這地方，出外流亡！”[1]“如果來朝重現(xiàn)的太陽光看見你和你兒子依然在我的國內(nèi)，那你就活不成了。我這次所說的絕不是假話?！盵2]點燃了她心頭壓抑已久的火苗，燃起了她的復(fù)仇之火，正是她的骨子里的剛烈和反叛造就了她的一切行為。這與作者當時所處的的雅典民主環(huán)境是密切相連的，人的個性張揚而狂放，美狄亞作為一個女性，作者也能把她塑造如此固執(zhí)、火熱的個性，可以想象當時的社會追求民主和自由的呼聲有多高。

而魯迅筆下的子君也有著追求愛和自我而不顧一切的精神，卻沒有在失去愛后殘忍報復(fù)的反抗，而是郁郁寡歡地悲慘死去。她在遭到遺棄時的沉默表現(xiàn)了一個受過新思潮影響卻又未脫盡舊思想束縛的中國知識女性的善良，忍讓和缺乏獨立精神，視男人為天的性格特點。她表現(xiàn)出的與美狄亞不同的悲劇結(jié)局，卻都反映了在男權(quán)社會下的制度悲劇下依附男性生存的女性的命運悲劇。

美狄亞所處的雅典民主制度時期，民主發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了較長的一段時間，人的個性張揚得到比較充分的發(fā)展，因此鑄就了她固執(zhí)、火熱、剛烈的極端化個性。一方面，她反抗父親男權(quán)，因此，她不惜為了愛情，背叛父親，背叛祖國，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，跟隨伊阿宋離開家鄉(xiāng)，來到外邦。另一方面，她反抗丈夫男權(quán)，在遭到遺棄后，她剛烈的性格注定她不會永遠沉溺于獨自流淚的狀態(tài)，而是會寧為玉碎不為瓦全的報復(fù)。而子君所在的時代背景，是民主思潮剛剛起步的時代，封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展，人的自我個性發(fā)展并不完全。魯迅筆下的這位五四時期的新女性代表子君也曾經(jīng)吶喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”[3]這樣的宣言，這時的子君，也有著沖破一切束縛去追求自我的個性，個性張力還是很突出的，甚至在婚后，子君表現(xiàn)出來的勇敢和堅強遠遠超過涓生，她能夠“對別人的異樣的眼光全不關(guān)心，而坦然鎮(zhèn)定地前行?！痹阡干I(yè)后，她也會說“那算什么，哼，我們干新的”[4]但她在失去愛之后，她的靈魂一下子失去了光澤，之前的勇氣全然散去，不復(fù)存在了，沉默代替了以往豪情萬丈的宣言?？梢姰敃r的民主思潮極其脆弱，子君的沉默是當時五四新女性的沉默，披著民主與個性的外衣，風(fēng)一吹，就飄走了。

從女性的反面，即男性角度來看，《美狄亞》中的負心漢伊阿宋是極端利己主義和詭辯主義的典型，顯示了在男權(quán)社會中，男性的主導(dǎo)地位和女性地位的低下，男性肆意妄為的行為，忽視女性的感受和權(quán)益的現(xiàn)象。他需要金羊毛時就享受著美狄亞為他付出的毫無保留的愛，當他想過更好的生活時，就毫不猶豫地把為他拋棄親人和祖國，生育兩個兒子的美狄亞無情地拋棄，卻還能大言不慚地為自己開脫：“你所得到的利益遠比你賜給我的恩惠大得多”“除了娶國王的女兒外，我一個流亡的人，還能夠發(fā)現(xiàn)什么比這個更為有益的辦法呢”。而在《傷逝》中的涓生形象，也是個利己和詭辯的男性形象，他明知子君視他為生命的全部，自己失去他就是失去了生命，但他為了自己的利益，把子君視作附屬品，拖油瓶，最終還是對子君說出了殘忍的話“我不愛你了”，把子君推向了絕路。雖然從涓生的整篇手記中回憶與子君的一切來看，是深沉哀痛的懺悔，實則還是在為自己害死子君的事實開脫、辯解。

二、情節(jié)變化與走向

一個故事的發(fā)展往往不是獨立存在的，它不可能脫離人物而顧自己獨自前行，而是牢牢地依附在人物性格上，人物的性格推動著人物行動的發(fā)展，而故事情節(jié)正是隨著人物行動的變化而變化的，而文學(xué)作品又是通過情節(jié)來展示當時的社會背景與文化。

美狄亞是《美狄亞》故事的第一主人公，全局由她敢愛敢恨的鮮明性格引導(dǎo)著整出戲的發(fā)展。她作為科爾咯斯公主和有法力的神，與異鄉(xiāng)前來取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助自己的心上人，她設(shè)計拿走了金羊毛，背叛了父親與國家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在歷盡艱辛，流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲同科任托斯公主結(jié)婚，將美狄亞驅(qū)逐出去。走投無路、悲憤難抑的美狄亞制定了殘忍的報復(fù)計劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨自痛苦的生活。故事情節(jié)走向急蹙而有爆發(fā)力，再加上古希臘中神話的色彩和魔法的力量，給故事情節(jié)制造了一種氣勢磅礴之感，當時的時代背景，經(jīng)濟繁榮的雅典城邦，雖然雅典已經(jīng)開始走向衰弱，但不可否認，經(jīng)過伯利克里民主政治的黃金時代，民主制度已經(jīng)有所發(fā)展，反對男性抗爭男性的思想在越來越多的女性心頭滋生，這也十分符合美狄亞毒死公主和克瑞翁，親手殺死兒子等這些激烈發(fā)展的故事情節(jié)。

然而，我們也不可忽視導(dǎo)致美狄亞性格的社會的另一面外在因素，即雅典的城邦制度。雖然經(jīng)濟水平和民主權(quán)利都有了很大的提升，但女性的地位終究沒有和男性達到平等，這也是為什么伊阿宋可以大言不慚地宣揚自己的“詭辯論”，一意孤行的另娶新歡，他骨子里認為男性地位高于女性，就是可以三妻四妾，是理所當然的。而當時制度的另一大弊端也是導(dǎo)致美狄亞悲劇的催化劑，這也是子君所處的制度下沒有的，那就是，在當時雅典，美狄亞作為跟隨伊阿宋來到科任托斯，是以外邦人的身份居住，這也成了克瑞翁驅(qū)逐她最光明正大的理由。伊阿宋和克瑞翁可以視作當時社會制度下（男權(quán)主導(dǎo)和外邦人）壓迫女性的兩座大山。

子君的性格不像美狄亞那樣的有爆發(fā)性，這也決定了她在被遺棄后選擇沉默而不是爆發(fā)。使得故事的情節(jié)像日常家庭生活那樣在平淡中見發(fā)展。這也反映了子君所處的時代下民主制度剛剛起步，力量弱小，在遭受打擊后，只有保持沉默，黯然退出。而給她們造成命運悲劇的男人們伊阿宋和涓生，由于受到根深蒂固的男權(quán)至上的社會制度的影響，他們?yōu)樽约恨q解、開拓，也鑄就了他們自私的性格特點，造成了故事后面的情節(jié)發(fā)展的必然性。

三、結(jié)語

幾千年來，無論是戲劇還是小說，文學(xué)作者都試圖從文字中吶喊，來反映當時的社會現(xiàn)象和制度弊端。美狄亞與子君這兩個悲劇女性，一動一靜的對比，都反映出了在制度的摧殘下女性對命運的掙扎和抗爭。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，可是無

論是爆發(fā)了的美狄亞還是沉默了的子君，都以慘淡的結(jié)局收場。雖然美狄亞最終活著，殺光了她的仇人，并以殺子為代價，留下了伊阿宋一個人獨自悲慘的活，但她心里一定也是在流血。子君以自己的死留下了背棄她的涓生獨自存活，她也是付出了生命。魯迅說過：“悲劇就是要將好的東西毀滅給人看?！闭驗槿绱吮臇|西到最后才凸顯其凄清悲愴之感，也正因為如此，悲的東西從一開始便顯得極度完美”。美狄亞和子君，開始都是懷著對愛和希望的心，對命運的掙扎，她們以為已經(jīng)掙脫了，卻沒有看到背后揮之不去的社會制度的陰影。悲劇不是要使人難過的傷心流淚，而是讓人感覺嚴肅，不論是活著的美狄亞還是死去的子君，都讓人心生憐憫。

注釋：

[1]羅念生.《羅念生全集》三.第一場.原詩第274行.注釋字號變成小5號

[2]羅念生.《羅念生全集》 三.第一場.原詩第353行.

[3]《魯迅小說全集》.二十一世紀出版社.2010年第一版.

[4]同上.