郭光華 (上蔡縣文化館 河南 上蔡 463800)

世界上每個民族都有自己的民俗文化。它產生于人民大眾的生活土壤之中，反映了人民的生存、發(fā)展的歷史足跡，體現(xiàn)了人們的愿望、理想、情感和追求。重陽文化正是這一民俗文化的具體表現(xiàn)。

“重陽”一詞，最早見于戰(zhàn)國時期屈原的《楚辭?遠游》：“集重陽入帝宮兮。造旬始而觀清都。”宋人洪興祖《楚辭?補注》釋“重陽”為“積陽為天，天有九重，故曰重陽”。

古人將天地萬物歸為陰陽兩類。奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰?！吨芤住芳匆躁栘碁榫牛旁鲁蹙?，二陽相重，故稱“重陽”。這里的“重陽”是指天或天宮，并非指重陽節(jié)日。那么，重陽作為節(jié)令名稱，并確定農歷九月初九為“重陽節(jié)”，源于何時何處？這是世人關注的焦點，也是史學界研究的熱點。經查閱大量歷史資料和實地考證，得知重陽節(jié)始于東漢，欽定于盛唐，其肇發(fā)源頭為今河南省上蔡縣蘆崗（古稱岡山）。

據(jù)南朝吳均《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景，從費長房游學累年。長房謂曰：‘九月九日汝家當有災厄，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！叭缪裕e家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之，曰：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此?！边@段文字，清楚地記述了重陽節(jié)肇發(fā)的起因、時間、地點和人物。

西漢時期的汝南，指今河南上蔡縣?！端涀?汝水》載：汝水“又東南過汝南上蔡縣西。”又曰：“汝南郡，楚之別也，漢高祖四年置，王莽改郡曰汝汾?？h故蔡國，周武王克殷，封其弟叔度于蔡?！妒辣尽吩唬骸喜桃?。’”很清楚，當時的汝南郡治所在上蔡，轄豫東南三十七縣的大片土地。東漢時，汝南郡治所由上蔡移至古平輿（今平輿縣北古城），距今上蔡縣境僅四公里，屬同一區(qū)域。而汝南當時是汝水邊的一座小城名曰懸瓠。

費長房，東漢汝南人，《后漢書?方術列傳》有《費長房傳》。桓景隨費長房游學，可知桓景亦為東漢人。桓景九月九日避禍登山，所登之山應為上蔡境內的岡山。

他登的山距家不會太遠，所以“舉家登山”才能夠“夕還”。東漢汝南郡的治所，在今平輿縣射橋北上蔡附近的古城，這地區(qū)一片平疇，只有上蔡城西的岡山巍然聳立。岡山乃伏牛山余脈，縱25公里，橫7公里，最高處97.2米。自然環(huán)境的事實，限定了桓景所登之山，只能是上蔡岡山，即今日的蘆崗。據(jù)《春秋左傳》載：“冬十一月，楚子滅蔡，用隱太子于岡山”。這里所說的岡山，也是指上蔡的岡山。后據(jù)《中國歷史地圖集》查實，岡山的標注依然在上蔡。

桓景所屬的桓姓，《元和姓纂》謂“齊桓公之后”，又謂為“宋桓公之后”，以“謚為姓”。又據(jù)漢蔡邕《瑯琊王蔡朗碑》記載：“昔叔度文王之昭，建侯于蔡，以國氏焉。”宋鄭樵《通志?氏族》曰：“蔡氏，文王五子蔡叔度之國也。其地今蔡州上蔡縣西南十里故城是也。”蔡桓侯乃蔡國第十二世君王。春秋時期，各國以國為姓或以先祖謚號為姓，桓景則無疑為蔡桓侯后裔。

從桓景的求醫(yī)、學道，并把登高機遇作為科學實踐的具體行為，形成了登高、飲酒、佩茱萸囊的習俗節(jié)日，這既是人們在紀念桓景的實踐功績，也說明桓景的登高之舉，是中華民族登高防病健身、除病消災的良好開端。

重陽節(jié)起源于上蔡，它伴隨著人民的生活走過漫長的歷史，并以其獨特的文化現(xiàn)象和民俗魅力，傳遍中華大地。它根植于上蔡豐厚的歷史文化土壤之中，是燦爛的古蔡文化給重陽節(jié)的肇發(fā)、傳承和發(fā)展提供了歷史機遇和條件。

上蔡，《辭海》稱“古邑名”。在今河南上蔡縣西南，周武王封弟叔度于此，是為蔡國。秦置縣，屬陳郡。南朝宋移治懸瓠城，故址在今河南省汝南。西晉初期改上蔡為武津，北魏為臨汝，隋大業(yè)初改名汝陽，后又置上蔡于今。

上蔡縣位于淮河流域，據(jù)歷史考證，早在七千年前的原始社會，就有人類在這里活動。殷商時期，上蔡名“蔡地”。公元前十一世紀，周武王克殷紂，平天下，封其弟叔度于此，建立蔡國。蔡國歷經二十五世，歷時六百余載。疆域東至今安徽臨泉，西至河南魯山東境，南到大別山北麓，北到郾城、商水一帶，一度為淮河流域的主要諸侯國。蔡國故城雄姿猶在，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。故城內外，崗陵蜿蜒若織，古冢星羅棋布，名勝古跡眾多。有人祖伏羲因“蓍生蔡地”，“蔡出善龜”而畫卦蔡水之濱，教民結網(wǎng)而漁，肇啟華夏文明的“伏羲先天八卦亭”；有被追封為滕伯、平輿侯的孔子弟子漆雕開因絕糧為孔子踩藕充饑溺水的鴻隙湖、漆雕開墓；有雄踞蔡國故城之上的蔡侯望河觀景的玩河樓；有蔡國防御外敵入侵燃火報警的烽火臺；有孔子周游蔡國的“問津處”“曬書臺”“厄臺”和孔子植大白果樹；還有蔡叔度墓、李斯墓、李斯故宅、扶蘇臺、光武臺、奎星樓、先師廟、謝夫子祠、白云觀升仙橋等文化文物景點七十余處。

上蔡境內，廣布著裴李崗文化、仰韶文化、大汶口文化、屈家?guī)X文化、龍山文化類型的貴址。其文化內涵兼容了長江、黃河兩大流域的文化特征，形成了個性鮮明的上蔡土著文化，孕育出千百個燦若星辰的民族精英。“孔門大賢七十二，蔡得六人”；“程門高弟四人，蔡得一士”；小篆鼻祖、秦丞相李斯；漢“通明相”、高陵侯翟方進等重臣名垂青史；世稱上蔡先生的北宋著名理學家謝良佐，西漢著名文士桓寬，還有明代的李遜學、劉光國；清代循吏張沐、書法家程元章等眾多學者名仕彪炳史冊。宦游上蔡的名流更不可勝計。宋代大文學家蘇軾曾在此下馬作雪詩，發(fā)出了“佇立望原野，悲歌為黎元”的感慨。

古蔡歷史文化蘊涵豐富，是古代文明和民族傳統(tǒng)文化的聚集地和發(fā)祥地之一。李斯文化、蔡氏文化、孔子文化以及古蔡國積淀厚重的歷史，在人類文明的歷史長河中熠熠生輝，形成獨樹一幟、特色鮮明的文化風采。也孕育并滋養(yǎng)了重陽節(jié)這一千古不衰的民俗大節(jié)。在民俗文化的發(fā)展史上，我國的各個民族有很多節(jié)日，全國性的大節(jié)也不少。如春節(jié)、元宵、端午、中秋、冬至等，但沒有一個節(jié)日能說出具體產生于何時何處或何人，惟有重陽節(jié)的起源說得最具體，而且數(shù)千年一直被人們所公認，由一個登高避災、飲菊花酒、佩茱萸囊的故事演化為飽含文化意蘊千年不變的神圣節(jié)日，不能不說是古蔡文化的歷史結晶，是光輝燦爛的古蔡文化，為重陽節(jié)的肇發(fā)提供了前提和條件。

時至今日，歷史賦予重陽節(jié)以全新的內容。1989年，國家把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”；2003年郵政總局在上蔡舉行“重陽節(jié)特種郵票”首發(fā)式；2006年上蔡被命名為“中國重陽文化之鄉(xiāng)”。圍繞縣委確立的“文化興縣”發(fā)展戰(zhàn)略，中國?上蔡重陽文化節(jié)已舉辦了九屆，塑造了重陽文化品牌，在全縣形成了尊老、敬老、愛老、助老的良好風尚，推動了上蔡政治，經濟、文化、社會等各項事業(yè)的協(xié)調發(fā)展。