靳詩(shī)雨 （河南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453007）

前言

對(duì)廣大觀眾而言，肢體語(yǔ)言是幫助聽(tīng)眾理解樂(lè)曲內(nèi)涵極重要的輔助手段之一。樂(lè)曲內(nèi)容是激動(dòng)安靜或喜悅悲傷，聽(tīng)眾能從恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言中得到啟示。為了使廣大觀眾更好的接受和融入演奏者的表演，肢體語(yǔ)言在古箏表演中起著十分重要的作用。

一、肢體語(yǔ)言的分類(lèi)以及它的運(yùn)用

（一）分類(lèi)

肢體語(yǔ)言分為靜態(tài)肢體語(yǔ)言與動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言。

靜態(tài)肢體語(yǔ)言是音樂(lè)處在靜止中所運(yùn)用的肢體語(yǔ)言，所表達(dá)的是種虛境，是演奏者的意念所產(chǎn)生的心境。主要運(yùn)用臉部表情、氣息等來(lái)表達(dá)。所以，靜態(tài)肢體語(yǔ)言給演奏者更多的發(fā)揮余地，也給觀眾更多的遐想空間。

動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言是音樂(lè)處在進(jìn)行中所運(yùn)用的肢體語(yǔ)言，所表達(dá)的是一種有實(shí)際音響的意境，演奏者依靠肢體甚至軀體的力量，給觀眾在視覺(jué)上的樂(lè)感。同時(shí)也通過(guò)眼神、臉部表情、呼吸等來(lái)表達(dá)內(nèi)在情感。無(wú)論表演者演奏各異的音樂(lè)風(fēng)格，演奏者完好地把握演奏技巧是運(yùn)用好動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言的關(guān)鍵，只有以嫻熟的技巧，才能深刻揭示樂(lè)曲的內(nèi)在情感，此時(shí)的動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言才能真正起到為樂(lè)曲推波助瀾的作用。

（二）運(yùn)用

靜態(tài)肢體語(yǔ)言用在樂(lè)曲開(kāi)頭或結(jié)尾。成熟的演奏家彈奏前，在坐姿、觸弦角度等方面都應(yīng)有一定的講究。我國(guó)著名古箏演奏家、教育家王中山先生在這方面就有他獨(dú)特見(jiàn)解，每演奏前，都有所思，對(duì)樂(lè)曲的把握成竹在胸。同樣，結(jié)尾處，一首樂(lè)曲要根據(jù)整個(gè)樂(lè)曲的意境，繼續(xù)通過(guò)肢體表達(dá)把觀眾帶入無(wú)盡的遐想，一同感受古箏那余音繞梁的無(wú)窮韻味。

動(dòng)態(tài)肢體語(yǔ)言大多用在氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)中。我們的姿態(tài)動(dòng)作，可以稍夸張一些，比如:以雙腳為全身支點(diǎn)，身體前傾，大臂帶動(dòng)小臂，手腕放松，然后著力于手指。這樣的演奏姿態(tài)才會(huì)大氣，力度才會(huì)具有爆發(fā)力，演奏出來(lái)的音樂(lè)才會(huì)具有強(qiáng)而不躁，弱而不虛的音響效果，才能更好地把觀眾帶入到我們所要表達(dá)的意境中。

二、肢體語(yǔ)言的作用

(一)肢體語(yǔ)言具有帶給觀眾精神上的愉悅和美的享受

古箏演奏用一種動(dòng)靜結(jié)合的演奏形式來(lái)表達(dá)繪圖式的音樂(lè)意境，作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，越來(lái)越多地被大眾所接受和喜愛(ài)，而且對(duì)演奏者要求也越來(lái)越高。人們不單單追求聽(tīng)覺(jué)上的滿(mǎn)足感，同時(shí)，還追求視覺(jué)上的美感。這種美感來(lái)自于演奏者對(duì)不同情緒、節(jié)奏和風(fēng)格的音樂(lè)感受用不同的外在肢體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，讓欣賞者不禁地陶醉在你的音樂(lè)中。

（二）肢體語(yǔ)言具有對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)、內(nèi)涵的詮釋、氣氛的渲染

作為古箏演奏者，坐在臺(tái)上，對(duì)莫大的舞臺(tái)來(lái)說(shuō)，都顯得非常渺小。如果此時(shí)演奏者只追求內(nèi)在的律動(dòng)，而不能把觀眾的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，豈不就像尊紋絲不動(dòng)的菩薩嗎？對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，他們所追求的是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的同步滿(mǎn)足，他們希望通過(guò)演奏者的演奏，聽(tīng)懂或看懂演奏者所要表現(xiàn)的意境和表達(dá)的情感，達(dá)到視聽(tīng)和諧的美感享受，以滿(mǎn)足其審美需要。因此，運(yùn)用人體特殊的語(yǔ)言將琴人合二為一。用琴說(shuō)話(huà)，用琴與觀眾交流，就像一個(gè)演員，用他的整個(gè)身心投入表演一樣，那么，音樂(lè)中的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，就變成可視的音樂(lè)和活動(dòng)的雕塑了。

（三）肢體語(yǔ)言具有較大程度提升作品表現(xiàn)力，形象生動(dòng)詮釋音樂(lè)作品

“作者”用靈感賦予音樂(lè)生命和意義?！把葑嗾摺苯o音樂(lè)穿上了五顏六色的情緒外衣?！靶蕾p者”給音樂(lè)建造了無(wú)數(shù)個(gè)停留的心房?！把葑嗾呓o予作品第二次生命”就是這樣理解的。同時(shí)加深聽(tīng)眾印象，統(tǒng)一于音樂(lè)語(yǔ)言的變化，同整個(gè)樂(lè)曲情緒的深層掌控相結(jié)合，對(duì)刻畫(huà)音樂(lè)的形象起到很大的作用。就像有很多聽(tīng)眾在欣賞《高山流水》時(shí)會(huì)有置身于山水之間的狹義感，欣賞《將軍令》時(shí)會(huì)有殺場(chǎng)的激昂澎湃感，之所以如此是因?yàn)檠葑嗾咴谘葑噙^(guò)程中用個(gè)人的情感理解了作品的思想精髓，并生動(dòng)地表現(xiàn)出了作品的性格。因而能感染，帶動(dòng)欣賞者的情緒，加深印象。即“音之起，由人心聲也”。

三、肢體語(yǔ)言的重要意義

（一）肢體語(yǔ)言具有調(diào)動(dòng)觀眾成為表演者和觀眾溝通橋梁的重要意義

演奏者的肢體語(yǔ)言能營(yíng)造寬松愉快的演奏氛圍，從而能自覺(jué)加強(qiáng)演奏者與觀眾的交流與溝通。在演奏中情不自禁產(chǎn)生的美妙肢體語(yǔ)言，是演奏者各方面因素的集中釋放。這種高水平的演奏狀態(tài)是演奏者自身綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，它包含了演奏者的文化底蘊(yùn)、演奏技巧、樂(lè)曲內(nèi)涵的理解等。它不但能夠使演奏者與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也能提高演奏者的演奏興趣， 演奏者演奏水平高，觀眾就喜歡聽(tīng)，出色的演奏技巧加上恰到好處的肢體動(dòng)作能夠?qū)㈦[藏在音符里面的感情與內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，把聽(tīng)眾帶到演奏者的想象中去。它要求演奏者用心去理解箏曲的內(nèi)涵，用心去表達(dá)箏曲的內(nèi)涵，讓聽(tīng)眾真切感受到箏曲的美。從而真正成為表演者和觀眾溝通的橋梁！

（二）肢體語(yǔ)言具有引發(fā)觀眾視覺(jué)產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想的重要意義

古箏演奏作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，越來(lái)越多地被大眾所接受和喜愛(ài)，而且對(duì)演奏者要求也不斷提高。人們不單單追求聽(tīng)覺(jué)上的滿(mǎn)足，還追求視覺(jué)上的美感。這種美感來(lái)自于演奏者用不同的外在肢體動(dòng)作恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)對(duì)不同風(fēng)格音樂(lè)的理解，讓欣賞者情不自禁地陶醉在音樂(lè)中。如王中山老師在09年的個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，他根據(jù)不同風(fēng)格的樂(lè)曲，采用不同風(fēng)格的肢體動(dòng)作，使他的演奏靜中有動(dòng)、動(dòng)中求靜，盡情地表現(xiàn)他對(duì)音樂(lè)與生活的詮譯。一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)下來(lái)，讓中國(guó)民族音樂(lè)給人耳目一新的感受，并為之震撼。肢體語(yǔ)言也在演奏中發(fā)揮了它應(yīng)有的審美作用。因此一位成功的器樂(lè)演奏家在運(yùn)用肢體語(yǔ)言時(shí)，不僅要使觀眾在聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想，還要通過(guò)肢體語(yǔ)言使觀眾在視覺(jué)上產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想。

結(jié)語(yǔ)

世界上凡是成就非凡、水平超人的音樂(lè)大師，都具有人琴合一的肢體語(yǔ)言，讓人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的同時(shí)，還能看到活的音樂(lè)靈魂所演繹的美妙舞姿，從而更加深刻的理解和欣賞到音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵，更大幅度地與音樂(lè)形成自然諧振！而這也就是具有美妙肢體語(yǔ)言的大演奏家能夠使觀眾瘋狂的內(nèi)在原因所在。就像王中山、袁莎那樣達(dá)到瘋狂忘我境界的演奏大師，爆發(fā)出無(wú)窮的音樂(lè)諧振魅力，在燃燒自己的同時(shí)，照亮整個(gè)音樂(lè)心靈的世界，震懾聽(tīng)眾的靈魂，成為非理智可言的“抓琴弦的魔術(shù)師”和“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”的古箏之神！

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