姬 鵬 黃智宇 （中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410083）

一、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的再認(rèn)識(shí)

（一）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

很多年以來(lái)，中國(guó)化設(shè)計(jì)往往被人看作中國(guó)傳統(tǒng)審美的再應(yīng)用設(shè)計(jì)。即以此為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，有很多人會(huì)認(rèn)同在產(chǎn)品外觀上變換傳統(tǒng)圖案即可成為的中國(guó)化設(shè)計(jì)。而與此同時(shí)，來(lái)自韓國(guó)的“盛唐紋”產(chǎn)品在中國(guó)市場(chǎng)上的巨大成就。在此流行形式與經(jīng)濟(jì)利益的帶動(dòng)下，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品發(fā)生著翻天覆地的面板革命。凡是機(jī)身表面有條件畫上圖案的，基本上都粉墨登場(chǎng)。主打一二級(jí)城市的國(guó)產(chǎn)品牌，圖案的紋路、色彩以及感覺(jué)和韓國(guó)版不相上下。深入至三四級(jí)城市和農(nóng)村市場(chǎng)的國(guó)產(chǎn)品牌，圖案的豐富程度相當(dāng)于熱鬧的年畫。[1]

圖1 “盛唐紋”電冰箱上的運(yùn)用

多數(shù)人認(rèn)為，出現(xiàn)在家電產(chǎn)品上的“盛唐紋”大多數(shù)人認(rèn)為這才是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美表現(xiàn)。其實(shí)這樣的觀點(diǎn)是片面的?！叭鐖D1”美是情感與感官的統(tǒng)一，審美的性質(zhì)是客觀的自然性質(zhì)，而審美的本質(zhì)則是自然人化。這種只存在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝元形式素運(yùn)用的設(shè)計(jì)，只是看到了傳統(tǒng)藝術(shù)審美的表象，并非真正的傳統(tǒng)藝術(shù)審美。

（二）當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)元素的再運(yùn)用

一個(gè)民族發(fā)展至今，其產(chǎn)生了深厚的文化積淀，自然而然地形成特有的藝術(shù)審美性格，有著特有的審美理念。人們生活在這樣或那樣的文化環(huán)境里，一直接受著特有文化理念的熏陶，形成了特有的對(duì)客觀世界潛意識(shí)的審美感受。例如，日本自古以來(lái)認(rèn)為，睿智就在自然之中，而人們都要吸取這睿智來(lái)生存。這樣的理念使日本形成了接近自然，優(yōu)雅而質(zhì)樸的審美情懷。[2]

中國(guó)化的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合中國(guó)人的審美性格，對(duì)于設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用，也要依據(jù)人們潛意下形成的審美感受。贏得國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)的“上上簽”牙簽盒正是在這樣的理念下完成的?！叭鐖D2”[3]

圖2 “上上簽”牙簽盒

“上上簽”的名字讓人很容易聯(lián)想到中國(guó)的祁福文化，并透著一層厚重的象征意義。很多人第一次看到“上上簽”時(shí)都會(huì)不由地感到某個(gè)深刻的意象在隱隱地傳達(dá)給他們，而這種意向恰取材于中國(guó)古代祁福文化的代表性建筑天壇的殿頂輪廓。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)配色暗示“上上簽”幻化為安身立命、保佑平安的護(hù)身符。

二、當(dāng)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)審美觀影響下的發(fā)展方向

在多元化與國(guó)際化的背景下，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)審美表現(xiàn)變得不再具象和具體。位于美國(guó)舊金山的Fusion Hotel底層廣場(chǎng)正式這一時(shí)代背景下中國(guó)風(fēng)的最新演繹。雖然設(shè)計(jì)師運(yùn)用明朝風(fēng)格的紅木椅，但貫穿設(shè)計(jì)始終的則是簡(jiǎn)單的幾何線條、現(xiàn)代的物料以及LED燈飾。將中國(guó)的美學(xué)思想以一種音樂(lè)的韻律和節(jié)奏形式，用摩登的元素展現(xiàn)出來(lái)，意義深刻，別出心裁?！叭鐖D3”[注4]

圖3 Fusion Hotel底層廣場(chǎng)

又如朱锫的設(shè)計(jì)的岳敏君美術(shù)館設(shè)計(jì)，它是一個(gè)圓潤(rùn)而富有變化的有機(jī)形，仿佛是河中的鵝卵石，本身古老的造型卻賦予了新的設(shè)計(jì)理念。他們所設(shè)計(jì)的建筑，試圖反映中國(guó)城市文化，城市的根，中國(guó)的新審美理念?！叭鐖D4”[5]

圖4 岳敏君美術(shù)館

“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)化”的設(shè)計(jì)是世界多元化中的重要一員。設(shè)計(jì)師需要站在全球化的角度去重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)語(yǔ)言，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美體系，讓蘊(yùn)含中國(guó)文化和智慧的產(chǎn)品去影響世界。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，并非只是一味地懷舊、復(fù)古，更是一種文化獨(dú)立與復(fù)興的象征。他應(yīng)該成為中國(guó)化設(shè)計(jì)走向未來(lái)，走向世界的一面旗幟。[6]

[1]石文鵬著.影響中國(guó)家電行業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)的國(guó)際品牌和風(fēng)格［J］.設(shè)計(jì).2010.4，1月號(hào)：56～67.

[2]原研哉著.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].第1版.濟(jì)南：山東人民出版社，1999.3.

[3]LKK Industrial Design Co. SSQ Toothpick Case.錯(cuò)誤.超鏈接引用無(wú)效

[4]Kinnet Chan.Infusion Lounge. http://www.kca.com.hk/，2009.6.

[5]朱锫.朱锫的當(dāng)代中國(guó)城市建筑［J］Design360°概念與設(shè)計(jì)雜志.2009.5，21：92～101.

[6]Donald A.Norman著.The Design of Future Thing［M］.第1版.北京：電子工業(yè)出版社，2009.6.