王云麗 張繼才

通過對大學(xué)生休閑和休閑文化的作用、過程和內(nèi)容對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響分析，論述了大學(xué)生的休閑文化與其思想道德素質(zhì)有密切聯(lián)系，為促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成健康的休閑習(xí)慣提供有益的幫助和指導(dǎo)。

一、大學(xué)生休閑文化的含義

大學(xué)生休閑指在讀大學(xué)生在學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)(包括學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí))、實(shí)踐和必要的生活安排以外的時(shí)間里所從事的活動(dòng)和不受外在壓迫的一種精神狀態(tài)。

二、大學(xué)生休閑文化對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的作用

（一）大學(xué)生休閑文化作為整體對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響

1．休閑是大學(xué)生滿足精神需求和充實(shí)完善自我的教育手段和載體。

一方面，大學(xué)生正處于情緒情感、心理、承受能力、道德認(rèn)知和道德評價(jià)等外有壓力內(nèi)有需求的矛盾狀態(tài)。獲取新知的學(xué)習(xí)活動(dòng)能部分滿足大學(xué)生的精神需求，大學(xué)生主要通過休閑來滿足自己的精神需求。另一方面，過度或長期的壓力無疑會造成身心疲乏，健康的休閑活動(dòng)能使大學(xué)生忘卻學(xué)習(xí)和就業(yè)的煩惱，宣泄壓力、防止偏差行為的產(chǎn)生。這點(diǎn)對于剛剛?cè)雽W(xué)的新生人尤為明顯。

2．大學(xué)生休閑文化改變著大學(xué)生德育環(huán)境。

高校德育是一個(gè)既獨(dú)立又開放的系統(tǒng)。一切社會現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)對于高校德育系統(tǒng)組成來說，構(gòu)成高校德育的環(huán)境，同時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的德育主體、德育客體和德育內(nèi)容都以一定的形式與系統(tǒng)外進(jìn)行著信息、資源的交換，從而不斷推向前進(jìn)。大學(xué)生休閑文化與德育共有一個(gè)主體，主體的內(nèi)在特性、思維方式、行動(dòng)方式等諸多方面在不同的系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生既斗爭又融合的循環(huán)，大學(xué)生休閑文化因而對其德育環(huán)境和德育過程等發(fā)生影響。

（二）大學(xué)生休閑過程對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的影響

從大學(xué)生休閑的總體過程看，大學(xué)生休閑生活始終貫穿了他們道德認(rèn)知、道德實(shí)踐與道德評價(jià)的內(nèi)涵。如，大學(xué)生社團(tuán)休閑活動(dòng)不僅可以滿足他們的興趣愛好，而且可以促進(jìn)人際交往，處理問題、落實(shí)任務(wù)等為適應(yīng)更廣泛的社會工作奠定堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)識和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）大學(xué)生休閑文化內(nèi)容對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的影響

大學(xué)生休閑文化的多數(shù)類型和形式中并不直接指涉德育內(nèi)涵，但其事實(shí)結(jié)果卻蘊(yùn)涵了德育意義。

1．現(xiàn)代意義的休閑態(tài)度、休閑觀影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并被大學(xué)生實(shí)踐。比如，旅游休閑是很多人的經(jīng)常休閑。大學(xué)生利用假期去旅游的比例非常高。大學(xué)生進(jìn)行休閑實(shí)踐時(shí)發(fā)展了對大自然的興趣、增進(jìn)了對風(fēng)土人情、自然景觀的了解，培養(yǎng)了熱愛大自然的觀念，了解了放松身心能促進(jìn)工作效率，運(yùn)動(dòng)有益等生存的智慧。

2．大學(xué)生休閑文化作為一種客觀存在成為大學(xué)生思想道德的反映物。大學(xué)生休閑中以傳遞學(xué)生良好道德愿望的休閑活動(dòng)，比如做公益活動(dòng)，這種休閑是以大學(xué)生的德性水平為起點(diǎn)，并在休閑實(shí)踐中再現(xiàn)其道德狀況和道德水平，并重塑和提升其道德和道德水平的休閑實(shí)踐，這類大學(xué)生休閑文化豐富了大學(xué)生的德育實(shí)踐。

3．大學(xué)生休休閑文化中的器物、規(guī)則、和形式等從不同角度提升了學(xué)生道德素質(zhì)的不同德目和德性水平，塑造了自主型、開放型、多元化、生活化的道德理想。如，在辯論活動(dòng)中規(guī)則中強(qiáng)調(diào)不得有人身攻擊或侮辱人格的要求。

4．道德規(guī)范仍然是休閑活動(dòng)中的規(guī)則之一。休閑是在可以自由支配的時(shí)間里作自己喜歡做的事，“自己喜歡”是最高法則，但不是唯一法則，因?yàn)椤白约鹤杂傻倪吔缡撬说淖杂伞?，尤其在公共休閑（休閑活動(dòng)要指涉他人，或在公共場所時(shí)），必須遵守公共道德。道德法則是滿足自己作自己喜歡做的事的重要法則，所以，休閑離不開道德約束，有的甚至得用法律來調(diào)整。

三、大學(xué)生休閑文化對其思想道德素質(zhì)的積極作用的實(shí)現(xiàn)

（一）密切關(guān)注大學(xué)生的休閑生活

高校德育關(guān)注大學(xué)生的休閑生活，加強(qiáng)大學(xué)生休閑觀的引導(dǎo)及休閑能力的培養(yǎng)，目的是促進(jìn)大學(xué)生休閑文化的道德理性提升。作為德育工作者應(yīng)努力做到如下幾點(diǎn)。

1．培養(yǎng)大學(xué)生健康的休閑觀。引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)休閑觀和高尚休閑道德價(jià)值觀，正確處理好學(xué)習(xí)與休閑、知識學(xué)習(xí)與綜合發(fā)展的關(guān)系。幫助大學(xué)生對休閑生活自覺性的覺醒，促進(jìn)休閑生活的理性層次的提高。

2．提升休閑志趣。提升大學(xué)生休閑志趣有多種方式，最主要的是促進(jìn)大學(xué)生休閑動(dòng)機(jī)內(nèi)在化。

在大學(xué)生休閑活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的動(dòng)機(jī)有放松動(dòng)機(jī)、休息動(dòng)機(jī)、娛樂動(dòng)機(jī)、發(fā)展動(dòng)機(jī)、炫耀動(dòng)機(jī)、跟風(fēng)動(dòng)機(jī)等。這些動(dòng)機(jī)類型從滿足大學(xué)生需求來看分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)，總的來說，大部分大學(xué)生參加休閑活動(dòng)的動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)，極少數(shù)的是外在動(dòng)機(jī)。炫耀型動(dòng)機(jī)是我們應(yīng)該矯正的，而通過休閑活動(dòng)促進(jìn)本身獲得樂趣、滿足需要的內(nèi)在休閑動(dòng)機(jī)是我們提倡的。要通過引導(dǎo)、說服教育、環(huán)境與輿論氛圍的營造等促進(jìn)良好的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的發(fā)展。

3．鍛煉休閑技能。很多大學(xué)生被排除在校園文化與休閑文化之外不是因?yàn)樗麤]有需求，很大一部分原因是由于技能的欠缺，因而參與機(jī)會和滿意度都不理想。培養(yǎng)大學(xué)生休閑技能，提高學(xué)生的參與意識，通過信息傳播、組織活動(dòng)、實(shí)施培訓(xùn)等方式都會從不同角度促進(jìn)大學(xué)生的休閑技能的增益。

（二）以社會主義先進(jìn)文化引導(dǎo)休閑文化

1．發(fā)揮先進(jìn)文化對休閑文化的導(dǎo)向作用。發(fā)揮先進(jìn)文化對大學(xué)生休閑文化的導(dǎo)向作用，就是要貫徹中國特色社會主義的先進(jìn)文化引導(dǎo)校園文化建設(shè)的方針。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化大學(xué)生休閑文化道德意蘊(yùn)成長的文化環(huán)境。用中國特色社會主義的理念引導(dǎo)社會文化建設(shè)，促進(jìn)社會精神文明的大發(fā)展，促進(jìn)和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境的形成，既為大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、高雅、有趣的休閑生活創(chuàng)造社會文化條件，同時(shí)又直接培育了大學(xué)生良好的品質(zhì)。

過去由于中國社會文化“勤儉”的傳統(tǒng)對休閑的看法比較保守，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，甚至認(rèn)為休閑和休閑文化是資產(chǎn)階級的毒草，人們不敢休閑甚至休息都很壓抑。對外開放的深入也導(dǎo)致了另一個(gè)傾向，把休閑看作是享樂甚至是“享樂主義”，不能很好的促進(jìn)休閑的積極價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正因此，強(qiáng)調(diào)社會先進(jìn)文化對大學(xué)生休閑文化的指導(dǎo)，而不是用先進(jìn)文化直接取代。

2．充實(shí)高校德育內(nèi)涵，切實(shí)突出學(xué)校德育對大學(xué)生生活的回歸。

首先，培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的道德判斷和選擇的能力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響，既有進(jìn)步的新思想新觀念豐富人們的精神世界，也有各種急功近利、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的消極的道德傾向改變?nèi)藗冇^念，要求學(xué)校德育的重點(diǎn)從傳授道德上的金科玉律，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生面對實(shí)際的道德思維能力和道德判斷能力。教育大家“學(xué)會選擇”。引導(dǎo)大學(xué)生思考和用理性去評價(jià)社會現(xiàn)象。

其次，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中育德的觀念。改變學(xué)生們把德育課僅僅當(dāng)作知識課、學(xué)科課的現(xiàn)狀。在德育過程中，重視道德品質(zhì)和觀念的形成。要講清楚德育的具體要求，進(jìn)而促進(jìn)道德理論內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為與習(xí)慣。

最后，加強(qiáng)社會公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生推己及人的公德心。社會公德調(diào)整公共生活領(lǐng)域的人際關(guān)系、人與社會、人與自然的關(guān)系。比如，人與自然的關(guān)系中，在中國生態(tài)環(huán)境雖然局部有所改善、整體卻在繼續(xù)惡化的情況下，我們應(yīng)當(dāng)深入細(xì)致的做好學(xué)生的環(huán)境道德教育。

總之，大學(xué)生的休閑文化對其道德素質(zhì)，我們要認(rèn)真研究并加以發(fā)掘，從而促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

陳融．休閑體育興起的文化意義［J］．體育文化導(dǎo)刊，2008．