張峰巖 吳峰

一、中西方體育起源

（一）中國體育文化的起源

中華文化起源于大河流域，大河流域充沛的淡水資源和肥沃的土壤孕育了物產(chǎn)豐富的發(fā)達農(nóng)業(yè)，北部荒涼的西部利亞平原、東部氣勢磅礴的大海、南部雄渾的喜馬拉雅山脈為中華民族祖先的繁衍，提供了得天獨厚的地理條件，既可從事農(nóng)業(yè)勞動，也不用擔心外敵入侵，從而形成了完全不同于古希臘的商業(yè)文明和古印度的“森林文明”。中國上下三千年的封建統(tǒng)治是我國古代歷史主流社會形態(tài)，在此期間，與封建統(tǒng)治相適應(yīng)的小農(nóng)經(jīng)濟得到了完備的發(fā)展，日出而作、日落而息，靠天吃飯、隨節(jié)氣而耕種的勞作方式，使中華民族逐漸形成了勤奮、堅毅的樂天性格，對內(nèi)家庭講求和諧，對外國家講求安定。在這種經(jīng)濟形態(tài)的影響下，中國人講求養(yǎng)身、追求和諧的文化心態(tài)暴露無遺，于是賽龍舟、拔河、跳繩、踢毽子等具有勞作性質(zhì)和民族特色的體育項目逐漸流行了起來，并不斷得到推崇。

（二）西方體育文化的起源

西方文明起源于受歐亞大陸包圍的地中海沿岸，特別是愛琴海地區(qū)和希臘半島。由于土地面積狹小，并且多丘陵、山地、少平原、河流。特別是古希臘具有豐富的海岸線，受土地面積的限制，古希臘人很早就學(xué)著向海洋要經(jīng)濟，發(fā)展海上貿(mào)易，因此，與東方追求“和諧”與“共存”的體育文化不同，西方體育文化更強調(diào)競技，追求“更快、更高、更強”。在追求力量的競技體育的支配下，西方體育文化強調(diào)體能訓(xùn)練，希望突破自我極限，實現(xiàn)挑戰(zhàn)自我、征服自然的夢想，因此，他們特別重視訓(xùn)練肌肉，崇尚激烈的對碰賽。所以，擊劍、田徑、游泳、足球等體育項目成為西方人的最愛。雖然中西方體育文化淵源各有不同，但隨著近年來東西方文化的交流，在全球化這個大背景下，中國文化中的“天人合一”逐漸被西方所認識，西方體育文化中追求平等競爭的理念也被我們所熟悉，漸漸地中西方體育文化出現(xiàn)了互補與融合的大趨勢。

二、中西方體育文化的互補與融合

人類文明的發(fā)展進程就是一個不斷擺脫民族性、自私性，逐漸走向民主和世界的過程。同樣，體育文化作為東西方文明的一種，雖有地區(qū)之別，民族之異，在全球化的大背景下不斷交流，也必將擺脫各自的缺點，汲取對方的長處，出現(xiàn)越來越多的互補和融合

（一）東西方體育文化觀念的相互滲透

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我國就陷入了被國外列強瓜分和蹂躪的半殖民地半封建社會。有識之士為了救亡圖存，振興中華，開始學(xué)習(xí)西方教育，學(xué)習(xí)西方文化。西方體育文化正是在這個過程中走入我國的。教會學(xué)校開始組織正規(guī)的田徑、球類等比賽，當時的基督教青年會就專門成立了體育部負責青年體育活動的開展，也提出“團結(jié)青年，建設(shè)社會”的體育宗旨，并不時邀請國外的體育運動員參與到他們的運動中來。從某種意義上講，正是由于近代西方體育文化的滲透，才豐富了我國傳統(tǒng)的體育文化，在一定程度上促進了中西方體育文化的融合。但是，中國人口眾多，僅僅通過這一個階段的力量是不可能促進全民健身運動高漲的，中華體育文化要真正被世界所認可，還有相當長的路要走。

在西方體育文化向東方滲透的同時，東方體育文化業(yè)逐步走入了西方世界。例如，作為中華民族體育文化瑰寶的武術(shù)，就已經(jīng)漂洋過海，讓西方人深刻感受到“中國功夫”的神奇和魅力。正是由于武術(shù)在海外的風靡，才使許多外國人不遠萬里，遠赴重洋來到“少林”求學(xué)、練功。據(jù)統(tǒng)計，1979年改革開放以來，我國共派出數(shù)百次的武術(shù)團體到國外任教，足跡遍布世界五大洲。2001年12月20日，國際武術(shù)聯(lián)合會主席李志堅致函國際奧林匹克委員會主席羅格，希望將武術(shù)正式列入奧運會項目。應(yīng)該說，這是東西方體育融合的一個積極舉動。而2008年北京奧運會上，有著濃厚東方文化色彩的“太極人”會徽則更直接的抒發(fā)了東西方體育文化融合的強烈情感。剛?cè)岵t灑自由的太極拳和“更快、更高、更強”的西方體育同臺競技，充分展示了東西方體育文化的交融之勢。

（二）東西方倫理道德觀念的相互補充

當今的世界，競爭日趨激烈，人們在商業(yè)活動和工作學(xué)習(xí)中面臨著越來越大的壓力。正因為如此，西方以競爭的體育文化觀念逐漸被東方“和諧、共贏”的體育文化所接受，特別是西方體育文化強調(diào)公平競爭、同臺競技的體育倫理和道德觀念不僅為我國體育文化，也是我國民眾社會自我價值的彰顯提供了廣闊的舞臺。公平競爭是一百多年來奧林匹克運動始終倡導(dǎo)和追求的宗旨，體育公平被西方視為最基本的體育道德和倫理觀念，曾經(jīng)呼風喚雨著名運動員約翰遜、瓊斯在公平面前無不束手就擒。西方公平、公正、嚴謹?shù)捏w育文化給東方體育帶來了嶄新的思維。在東方思維受西方體育文化影響的同時，西方一些知識分子也在不斷挖掘東方體育文化，研究東方體育精神。無論是強調(diào)平衡的中國養(yǎng)生術(shù)，還是強調(diào)內(nèi)向封閉的儒家文化影響下的體育文化，亦或是融健身和觀賞為一體的太極拳，都讓西方人所折服。而追求“人之本性”，強調(diào)運動修身養(yǎng)性，抑制無序競爭的東方體育道德觀念更為西方解決體育中存在的一些問題提供了解脫之道。

（三）東西方體育項目的相互融合

近代，西方體育一枝獨秀，幾乎縱覽了所有體育賽事。隨著東西方交流的深入，田徑、籃球、足球、排球、乒乓球等西方體育項目已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，甚至是深入人心，得到了老百姓的厚愛。同樣，隨著我國改革開放后與國外交流的增加，我國的傳統(tǒng)體育項目，如武術(shù)、氣功、賽龍舟、放風箏、蕩秋千也向西方社會移植，打破了幾百年來西方競技體育一統(tǒng)天下的勢頭。據(jù)說，在美國的科羅拉多州（Colorado）丹佛市（Denver）每年都會舉行劃龍舟比賽，甚至當?shù)厥虚L、州長、省總督都會在精美宣傳冊上簽上自己的大名，為龍舟節(jié)宣傳助威，而年齡僅五六歲的“龍舟迷”也為未來龍舟賽在西方的進一步推行奠定了基礎(chǔ)。

（四）東西方體育文化的“和合”本質(zhì)

西方體育文化強調(diào)人的物質(zhì)形態(tài)，希望通過體育鍛煉強身健體，促進骨骼健壯、四肢發(fā)達和內(nèi)臟的發(fā)展，由此折射出一種陽剛之氣，體現(xiàn)了一種競爭超越的體育觀念。而東方體育文化強調(diào)“天人合一”，根植于陰陽、五行之中，折射出一種含蓄和抽象之美，主張禮儀?？梢钥闯?，東西方體育文化具有濃厚的人文色彩，那么，真正“體育狀態(tài)”的本質(zhì)精神是什么呢？那就是“和合”，而“和合”的精髓就是體育要促進人的全面發(fā)展。

21世紀是東西方體育文化互補和融合的世紀，也是東西方體育文化沖突、融合而和合的世紀，并最終將演化出一種全新的人類體育新文化。東西方體育文化只有相互理解、相互尊重、相互化解，不斷發(fā)揮自己的獨特魅力，尋找自身獨特的文化內(nèi)涵，才能得到世人的普遍認同，也才能真正走向世界，而這一切，都要以促進人的全面發(fā)展作為基本點和歸宿。東西方體育文化的長期對立、沖突，給人類體育價值觀帶來了不少混亂。在民族主義仍然泛濫的今天，兩種體育文化仍在不斷糾結(jié)并相互沖突，醞釀東西方體育文化的“和合”不僅有著重要的理論意義，也有非常急迫的現(xiàn)實意義。中華文化源遠流長5000年，西方文化在近現(xiàn)代獨領(lǐng)風騷，也是通過探討中西方體育文化的互補與融合，不僅有助于梳理我國傳統(tǒng)的體育人文精神，也有助于我國體育文化的再創(chuàng)造，真正幫助我國實現(xiàn)偉大的復(fù)興。

［1］復(fù)旦學(xué)報編輯部.斷裂與繼承——青年學(xué)者論傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化［M］.上海人民出版社，1987.

［2］馬振.武術(shù)運動進入奧運會失利之思考［J］.運動，2010.6.

［3］夏雪，和合學(xué).世紀之交的文化戰(zhàn)略構(gòu)想［J］.山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2010.12.