呂峰

一、學(xué)校體育與終身體育的關(guān)系

（一）學(xué)校體育與終身體育的內(nèi)在聯(lián)系。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的觀念和認(rèn)識(shí)也得到進(jìn)一步提高，已經(jīng)把體育看成生活中不可或缺的重要組成部分，運(yùn)動(dòng)健身不是人生某一個(gè)階段的短暫活動(dòng)，它需要貫穿人的一生，這一理論已得到了人們的實(shí)踐認(rèn)可。在人們生活過程中每個(gè)階段，應(yīng)該選擇適宜這個(gè)年齡階段的練習(xí)內(nèi)容，才能維持和發(fā)展自身的身體健康水平。

（二）學(xué)校體育是連接終身體育的橋梁。學(xué)校體育作為終身體育的中間環(huán)節(jié)，起著重要的“橋梁”作用，它對(duì)大學(xué)生終身體育觀念的形成具有深遠(yuǎn)的影響。終身體育的核心在于使體育教育貫穿于人的一生，實(shí)現(xiàn)學(xué)前體育——學(xué)校體育——社會(huì)體育緊密銜接，以保持體育教育的統(tǒng)一、完整與連貫和一體化。我國的學(xué)校體育的根本目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才。因此，強(qiáng)健的體魄是大學(xué)生成才的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是大學(xué)生將來事業(yè)成功和精神愉悅的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（三）學(xué)校體育是終身體育的重要組成部分，起到重要的奠基作用。隨著我國教育改革的不斷推新，受教育者的數(shù)量也得到逐漸的提高，學(xué)生的數(shù)量約占全國人口總數(shù)四分之一。在人的一生當(dāng)中，人們?cè)趯W(xué)校接受教育的時(shí)間約占一生的三分之一的時(shí)間。因此，可以說抓好學(xué)校體育教育也就相當(dāng)于抓住了終身體育的重要階段。學(xué)校體育可以說與社會(huì)體育緊密銜接，學(xué)校體育教育的成功與否直接影響到大學(xué)生畢業(yè)后走上社會(huì)工作崗位的后半生體育。

二、學(xué)校體育與終身體育的融合階段劃分及現(xiàn)實(shí)意義

（一）學(xué)校體育與終身體育思想的融合發(fā)展的歷史階段劃分。我國學(xué)校體育思想大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一個(gè)階段是建國初期，我國體育教育主要是受到蘇聯(lián)體育教育模式的影響，側(cè)重于運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，把“三基”作為學(xué)校體育教育的目標(biāo)，突出以教師為中心，主要采用的是“灌輸式”的教學(xué)方法，用嚴(yán)厲課堂紀(jì)律、機(jī)械的模仿等手段來規(guī)范和約束學(xué)生行為，在一定程度上限制了學(xué)校體育效能的發(fā)揮，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；第二個(gè)階段為十年“文革”期間，國家封閉式的發(fā)展以及知識(shí)無用論思想的影響，加上“左”傾教育思潮，教師不能施教，學(xué)生失去了接受體育教育的機(jī)會(huì)。迫于政治上的壓力，教育思想始終難以突破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，使學(xué)校體育活動(dòng)變成了簡(jiǎn)單、僵化、枯燥的固定程式，甚至以勞動(dòng)、軍訓(xùn)等手段來代替體育教學(xué)，學(xué)生的身體素質(zhì)水平逐年下降；第三個(gè)階段是70年代末期至80年代，國家教育部制定了《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)校體育教學(xué)大綱，開始提出從增強(qiáng)體質(zhì)出發(fā)，在強(qiáng)調(diào)“三基”的同時(shí)，開始把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)放在了主導(dǎo)地位。認(rèn)識(shí)到體育課應(yīng)該傾向于身體健康而不是追求掌握更多的運(yùn)動(dòng)技能，在遵循身體發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，突出了生理負(fù)荷和練習(xí)密度的體育教學(xué)，而不能呆板地按照技術(shù)教學(xué)常規(guī)組織教學(xué)，這位我國學(xué)校體育教育史上邁出了成功的一步；第四個(gè)階段為80年代，我國進(jìn)入了改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人們的生活水平得到普遍的提高，體力勞動(dòng)逐漸向腦力勞動(dòng)過渡，自然終身體育也就成為了現(xiàn)代學(xué)校體育教育的指導(dǎo)思想。

（二）學(xué)校體育與終身體育的融合是學(xué)校體育思想發(fā)展的必然選擇。改革開放引起了人們生活方式的巨大變化。這種變化對(duì)體育發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在人們對(duì)體育觀念的重新審視。體育與人們的現(xiàn)代生活方式密不可分，簡(jiǎn)單的生存需求已經(jīng)不能滿足人們的精神需求，學(xué)校體育教育也逐步走向了生理、心理和社會(huì)學(xué)的研究，學(xué)校體育教育目標(biāo)也開始向著多目標(biāo)和多種功能的方向轉(zhuǎn)移，既要有近期目標(biāo)，又要著眼于長遠(yuǎn)規(guī)劃。這種思想的確立，需要考慮到學(xué)校體育改革與發(fā)展的雙重需要，所以這就需要學(xué)校體育教學(xué)側(cè)重于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，采用積極的方式來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識(shí)，充分展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，在掌握知識(shí)技能的基礎(chǔ)上達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，并通過體育教育使學(xué)生終身受益。

（三）學(xué)校體育與終身體育的融合是學(xué)校體育的指導(dǎo)思想和社會(huì)發(fā)展的必然選擇。目前學(xué)校體育的專家、學(xué)者已經(jīng)提出了終身體育作為學(xué)校體育改革的指導(dǎo)思想，指出學(xué)校體育必須以終身體育為教改主線，轉(zhuǎn)變觀念，從“人本主義”出發(fā)，使學(xué)生終生受益。學(xué)校體育與終身體育的融合必須著眼于廣大學(xué)生的切身利益，以不斷提高國民身體素質(zhì)為出最終目標(biāo)。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)勞動(dòng)者的主要機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)人才的任務(wù)。然而，由于社會(huì)生產(chǎn)方式的變遷，高節(jié)奏的生活方式使人們承受的精神和生理負(fù)擔(dān)日益加重。社會(huì)勞動(dòng)者只有具備健康的身心才能適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)生活方式。學(xué)校體育教育的深化，才能使學(xué)生形成體育鍛煉技能，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣和終身體育意識(shí)，進(jìn)而滿足社會(huì)需求。

三、實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育與終身體育思想的融合的有效途徑與方法

（一）建立終身體育思想指導(dǎo)下的學(xué)校體育教學(xué)模式。教學(xué)模式是人們對(duì)教學(xué)過程的自然性特征的簡(jiǎn)化形式，是教學(xué)理論通向教學(xué)實(shí)踐的橋梁，它促使學(xué)習(xí)者積極地參與教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的有效性和可操作性，它以關(guān)于學(xué)習(xí)、行為和思維等理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的先進(jìn)性。體育教學(xué)模式指的是把體育教學(xué)理論用于設(shè)計(jì)課程、選擇教材、規(guī)定師生活動(dòng)的體育活動(dòng)基本框架或系統(tǒng)。探索學(xué)校體育教學(xué)模式的目的是為了提高教學(xué)的效益。從發(fā)展的觀點(diǎn)看，終身體育教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)程序又有其自身的特點(diǎn)。

（二）采用合理的終身體育教學(xué)的組織形式。傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式強(qiáng)化灌輸式教學(xué)，顯然已經(jīng)無法滿足他們對(duì)體育知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)要求和生理和心理素質(zhì)發(fā)展的需要。所以，從增強(qiáng)身體素質(zhì)、發(fā)展心理素質(zhì)，采取與終身體育指導(dǎo)思想相一致的組織形式。體育教學(xué)組織形式是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)，圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容，在一定教育環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序。終身體育教學(xué)組織形式首先要正確處理教與學(xué)的關(guān)系，把教學(xué)的主體從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，體現(xiàn)師生之間教與學(xué)的交往、互動(dòng)，相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，充分體現(xiàn)區(qū)別對(duì)待的教學(xué)原則，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在教學(xué)的觀念結(jié)構(gòu)上，形成認(rèn)知、情感、行為的有機(jī)統(tǒng)一，形成認(rèn)知、情感與身體發(fā)展為一體的三維立體結(jié)構(gòu)，從而優(yōu)化課堂教學(xué)，提高體育教學(xué)質(zhì)量。

（三）明確教師角色。教師是學(xué)生終身體育的培養(yǎng)者、引導(dǎo)者和監(jiān)督者。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育與終身體育的融合，這就要求在教學(xué)中除了掌握體育鍛煉所需的技術(shù)、技能外，還要深刻理解體育原理，明確體育意識(shí)對(duì)學(xué)生形成終身體育的興趣、能力和習(xí)慣具有決定性意義。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成身體鍛煉的習(xí)慣，并將其變成一種有目的的自覺行為。學(xué)校體育是連接家庭體育和社會(huì)體育的中介機(jī)構(gòu)，為學(xué)生的終身體育提供了有利的實(shí)踐環(huán)境。但是，要真正實(shí)踐終身體育僅靠學(xué)校體育時(shí)間是不夠的，學(xué)校體育應(yīng)為終身體育做啟蒙教育，體育教師就是學(xué)生終身體育的啟蒙人、引導(dǎo)者。

（四）建立新型的師生互動(dòng)關(guān)系。傳統(tǒng)的師生關(guān)系當(dāng)中的強(qiáng)調(diào)“師道從嚴(yán)”、“尊師重教”。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校體育教學(xué)中的師生關(guān)系也應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性的特點(diǎn)。體育教師作為體育課具體實(shí)施者和組織管理者，應(yīng)不斷提高與學(xué)生之間的交流水平，時(shí)刻用教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來約束和規(guī)范自己的言行，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。同時(shí)在終身體育指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，建立平等、互信、親密、互動(dòng)、穩(wěn)定和持久的師生關(guān)系。

［1］賴天德.學(xué)校體育改革熱點(diǎn)研究［M］.北京體育大學(xué)出版社，2003.

［2］黃新試.論終身體育思想在體育教學(xué)中的貫徹與培養(yǎng)［J］.哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.1.

［3］王子樸，彭立剛，邵山.構(gòu)建我國終身體育體制的基本模式初探［J］.體育文化導(dǎo)刊，2005.4.