和耀

摘 要：當代中國書法教育還在畸形發(fā)展，電腦等現(xiàn)代高科技文字處理工具必將取代書法是一個模糊的認識和錯誤的判斷，當代書法教育的本質是獨特的審美教育，內涵特有的育德、益智、健體等育人功能。

關鍵詞：當代；書法教育；本質；透視

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-03-0158-03

縱觀書法歷史，人才輩出，群星璀璨，卷帙浩繁，眾多書法家們創(chuàng)造了聞名世界、流傳千古的中華民族優(yōu)秀文化。毋庸置疑，這是中國古代傳統(tǒng)書法教育所取得的重大成果。但是，物換星移，社會變遷，當中國書法還以旺盛的生命力，閃爍于當今世界先進文化的群星之中。卻面臨現(xiàn)代文化浪潮的沖擊，尤其面臨新高科技技術替代書法的危機。如何使中國書法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機交融，更好的發(fā)展下去，中國當代書法教育正處在一個最為關鍵的發(fā)展轉折期。因此，肩負培養(yǎng)大批現(xiàn)代文明社會書法后繼人才使命的廣大書法教育工作者和語文教育工作者,必須從現(xiàn)代社會歷史發(fā)展的高度出發(fā)，科學揚棄中國傳統(tǒng)書法教育,不斷吸收其合理內核；客觀、冷靜地審視當代書法教育，確立當代書法教育是獨特審美教育的書法教育新理念，充分發(fā)揮其育德、益智、健體的育人功能。

一、當代中國書法教育的畸形發(fā)展現(xiàn)象

回顧中國古代書法教育史，重視品德教育及綜合文化素養(yǎng)，一直作為書法教育的一個重要內容。清代朱和羹在《臨池心解》中說：“學書不過一技之耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！盵1]把品德修養(yǎng)放在書法學習教育的首位。而清代文學家書法家劉熙載在《藝概·書概》中講到“書，如也，如其學,如其才，如其智，總之曰，如其人而已?！盵2]除品德修養(yǎng)之外，書法教育還強調學識、才智、情志，即人的綜合素養(yǎng),這些都是今天當代書法教育所要繼承和發(fā)揚光大的。

而當今學校書法教育大多把寫字教學和書法審美教育隔離開來。小學時期只側重于較為片面的字跡清楚、書寫工整的寫字教學，看到自己學生作業(yè)潦草、寫字歪三倒四甚至面目全非,或是作文考試文面加分時才似乎認識到書法教育的重要,但是想到書法重要又不知道如何抓起。雖然近幾年國家重視書法教育，也編寫了一些中小學寫字教材，但書法的審美教育特性突出不夠，有些學生的字毫無筆法可言，更無美感可談，有的還受書寫字母習慣的影響，好多“折法”變成圓法，甚至好多“口”畫成“○”。到小學高年級，為了趕寫作業(yè)盲目提高書寫速度，速度越快字越差，越差還要越快，惡性循環(huán)，識字寫字課學過僅有的一點基礎已開始化為烏有，馬虎、潦草、浮躁的性情開始產生。中學以后隨著作業(yè)量不斷加大，書寫速度又要加快,又沒系統(tǒng)學過行書，在趕寫大量作業(yè)筆記中,我行我素的“我字行書體”泛任自流，字跡辯認越來越困難。魯迅先生在《漢文學史綱要》中說道,中國的文字“具三美：意美以感心，一也，音美以感耳，二也，形美以感目，三也?！盵3]我們在文字教學中雖然也重視到音美意美。但淡化了形美教育，自然也就弱化了語言文字教學中書法審美教育。

十幾年來，筆者在麗江師范高等專科學校書法教育教學過程中，不斷對前來學習的應往屆初高中學生進行過大量的書法基礎調查，涉及十幾個地州市，幾乎覆蓋云南全省各地，現(xiàn)在還涉及全國十八個省市。調查結果是：小學時有些簡單書法入門基礎的大概占5%，從未學過書法的占95%，到中學就更沒有接觸過書法。廣大中小學生對書法的認識越來越淡漠，有部分學生是到高等師范后才第一次聽說還有書法課這個概念。

中小學書法教育已經遠遠不能適應實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設現(xiàn)代文明社會的要求。

高等書法教育，這些年來全國30多所高校開設有書法藝術本專科、碩士、博士乃至博士后，但是人才培養(yǎng)的結構不盡合理。既有扎實書法技能基礎又掌握系統(tǒng)書法審美理論的，大量的中小學急需的本專科書法教育實用人才仍然緊缺，而有些憑借英語優(yōu)勢或專業(yè)調配考上的書法碩士、博士又束之高閣，當代書法教育的人才結構存在著嚴重失調。當代中國書法教育亟待健康良好發(fā)展。

二、電腦等現(xiàn)代高科技文字處理工具必然取代書法的模糊認識和錯誤判斷

隨著現(xiàn)代新高科技的不斷進步，電腦、攝影、掃描、復制等文字處理工具不斷出現(xiàn)，用筆書寫文字的機會日趨減少。有人認為現(xiàn)代高科技文字處理工具必然取代書法，現(xiàn)代人只要會電腦打字就行，不用再學書法寫字，學校也不用再搞什么書法教育。這是一個模糊的認識錯誤的判斷。是的，電腦等現(xiàn)代高科技文字處理工具必將取代漢字手寫，古代以實用功利為目的的書寫漢字即將告別現(xiàn)代文明社會而成為歷史。但是，我們說以實用為目的書寫漢字這只是書法的基本屬性，即書法的工具性。除此之外，隨著書法的不斷發(fā)展，書法已成為了一門以漢字為載體，以毛筆、墨、宣紙為特殊物質材料已形成獨特審美體系，用來表達人們豐富情感的獨特的視覺線條造型藝術，蘊涵博大精深的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想文化，“書法代表中國文化最核心的部分，可以說是核心的核心”，［4］是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表征，更是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互結合交融的重要的文化鏈，這是書法之賴以生存和發(fā)展的生命，這是書法的根本屬性，也是電腦等現(xiàn)代高科技文字處理工具無法替代也永遠不可能取代的根本所在。因此，我們應該正確認識和科學把握應用現(xiàn)代高科技工具書寫處理漢字和繼承發(fā)揚書法藝術的關系，要認識到再發(fā)達的高科技漢字處理工具不可能替代表現(xiàn)人們豐富思想情感的書法藝術。這是由傳統(tǒng)的提高漢字書寫技能轉化為提高漢字藝術審美表現(xiàn)能力必須樹立的一個重要的當代書法教育新理念。當代書法教育應該肩負起建設現(xiàn)代文明社會的歷史重任，與時俱進，應該從原來只停留在機械的書寫漢字教學，提高到學習和繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的書法審美教育和育德、益智、健體的素質教育上來。為什么這樣說呢，下面我們繼續(xù)透視當代書法教育的本質及其育人功能。

三、當代書法教育的本質是獨特的審美教育，內涵育德、益智、健體等育人功能

書法所獨有的審美特性及其隨著社會發(fā)展還不斷在充實、豐富和完善的審美體系。這是當代書法教育所要繼承和不斷發(fā)揚光大的古代書法教育之精華，也是當代書法藝術審美教育的本質內涵，它相互獨立、又相互作用有機貫穿于整個當代書法審美教育之中。

（一）奇妙的線條造型審美教育

中國書法是一門獨特的線條造型藝術，它以獨特的方塊漢字作為自己的造型對象，具有奇妙的審美特性。其一是漢字形體所獨有的和諧性。漢字是方框字，從單個字的整體來說，不論大小，都能劃歸到一個統(tǒng)一的方框里，顯示出整體的齊整和諧；而從一個字筆畫之間、偏旁和部首之間到一行字、一篇字的字群之間，無不顯露著線條群象之間的和諧美，反映出中華民族獨特的審美思維傳統(tǒng)。和諧是一切事物形式美的主要特征，但漢字造型的和諧美這是世界任何一個民族的文字所不可比擬的審美特性。我們通過長期的和諧的書法審美教育，可以培養(yǎng)和開發(fā)人們對事物和諧的審美潛能，提高漢字造型的審美表現(xiàn)能力。其二是漢字形體的豐富性。漢字的產生首先是象萬物之形并利用和改造世間萬物之態(tài)而成。世間萬物形態(tài)各異，也就產生了豐富多彩的漢字形體，也就具有了漢字豐富的書法審美表現(xiàn)內涵。盡管漢字形體基本上可以納入方框內，但具體建構無一相同，大小、欹正、長短等還存在有明顯的差別。漢字形體的豐富性蘊涵了書法審美造型的多樣化，從而形成了書法和諧而豐富的審美造型系統(tǒng)。其三是漢字形體的可塑性。漢字形體還具有很強的可塑性，從筆畫的長短、粗細、方圓，到結體的斜正、疏密、狹扁等等，變化空間很大。漢字在人們交際過程中，在可識的基礎上，各中書體從筆畫、結體、章法到墨法可進行豐富的造型變化，表現(xiàn)不同書家的藝術個性，具有其他藝術不可比擬和替代的很強的審美表現(xiàn)力，使書法的不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展成為可能。

（二）深邃的意象審美教育

我們說書法和諧、豐富、可塑等造型的線條審美特性是自然萬物形式美在漢字中的體現(xiàn)，是自然萬物抽象的外部特征。但是，書法的自然美特性還蘊涵深邃的意象美。書法意象不僅吸收和表現(xiàn)自然萬物的表面形象，更重要的是人化了的自然萬物的內在精神，是能觸動人的心靈的生命活力。這種書法意象美，抽象和具象有機結合，透露著自然萬物的某種“勢”，表現(xiàn)為動態(tài)事物“勢”的外現(xiàn)，靜態(tài)事物“勢”的內伏。是潛藏與書法線條群象的自然萬物的一種力的搏斗，是自然萬物的一種動感和力感。是自然萬物抽象線條化、人化了的書法線條的意象美，普遍存在于自然和社會生活中，能被人們所接受。譬如，唐代著名書法大師顏真卿楷書，我們欣賞他的書法，其平穩(wěn)、寬綽、威健、雄強的結體，可以跟挺拔高峻的大山、遼闊無垠的草原聯(lián)系起來，去體會其忠貞剛烈的品格、開闊的胸襟。而能產生這樣的審美意象和感受，是因為我們的生活中已蘊藏有表現(xiàn)挺拔高峻大山意象美的垂直線、遼闊草原的平行線等。又譬如，我們欣賞晉代大書法家王羲之千古絕唱的天下第一行書《蘭亭集序》，在和諧的字群線條形象的關系中體會到“清風入袖，明月入懷，春風楊柳”的韻味美。這主要是王羲之《蘭亭集序》作品中，成功運用了圓轉柔美的筆法、以及貫穿于字群線條間筆斷意連、虛實相生、自然流暢的的柔線，而這些線條的審美意象又可以跟我們生活中平緩柔和的曲線美感聯(lián)系起來，使欣賞者領會到書法家王羲之作品中所流露出的天朗氣清、惠風和暢、群賢畢至創(chuàng)作時的愉悅心情。

（三）中國書法所特有的育德、益智、健體功能

第一、書法教育不是德育，但他具有獨特的育德作用。具體表現(xiàn)為，熱愛漢字，激發(fā)愛國主義感情；陶冶情操，形成良好的思想品德；潛移默化，培養(yǎng)健康的心理素質。

第二、書法教育的益智功能，通過文化素質的滲透以及能力的培養(yǎng)和訓練可以起到書法教育所特有的益智作用。如哲學思想的滲透。中國書法之所以在世界藝術領域獨具魅力，成為世界獨一無二的文字藝術，是因為中國漢字除包涵豐富的表現(xiàn)人們情感的線條群象外，還蘊涵有深邃精辟的中國傳統(tǒng)哲學思想,書法已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，老子《道德經》提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這是事物辨證對立統(tǒng)一觀，是道家的合理內核，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學思想之精華，但它與中國書法的發(fā)生發(fā)展有機聯(lián)系，密不可分。中國書法自產生之日起在不斷學習和傳承過程中，無不滲透著陰陽對立統(tǒng)一的辨證思想，在處理其豐富的無窮變化的漢字線條群象過程中，在控制無窮變化的筆毫彈性節(jié)奏過程中，在表現(xiàn)墨紙關系的枯、潤、淡、濃、干、濕等虛實空間關系中，無處不流露著對立統(tǒng)一“和諧”的中華哲學思想，不斷演繹著博大精深的中華文化，不斷積淀成為豐厚深邃的民族思想，形成獨特而富有魅力的中國東方文化。

又如，歷史文化教育的滲透。書法是我國歷史文化遺產，也是世界文化遺產，他的歷史就是一部漢民族文化史，也是中華民族文化之精華，學習書法就是了解中華民族的文明史。

再如，文學及其藝術的滲透。唐代大詩人陸游在《示子遹》說：“汝果欲學詩，功夫在詩外”，學書同樣如此，要不斷注重文學、語言、生活等字外功夫的培養(yǎng)。成功的書法作品，無一不是文學意境與書法藝術的完美統(tǒng)一，在書法教育過程中，我們在欣賞書法美的同時，還得到文學欣賞的愉悅，提高了自己的文學修養(yǎng)。

還有藝術的滲透，書法和其他姊妹藝術一樣，異曲同工，相得益彰。中國書法無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，無處不滲透著色彩、音樂節(jié)奏的旋律美。除了能起到文化滲透作用外，書法教育還可以不斷培養(yǎng)和訓練人們的觀察力、模仿力、領悟力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等基本素質及其綜合能力。

第三、書法教育能促進廣大青少年身心健康。具體作用為：執(zhí)筆方法與寫字姿勢正確得體，能使腕、指、臂的骨骼、神經、肌肉等各部分得到充分活動和協(xié)調發(fā)育；習字時，舉止舒展、呼吸均勻，手眼協(xié)調，講究運動節(jié)律，靜中有動，動中寓靜，可起到與太極拳、氣功異曲同工的健身之效；練習書法需凝神靜氣，全神貫注，排除一切雜念，能修養(yǎng)腦筋，轉移精力，增進健康；練習書法時，用墨或濃或淡，運筆或疾或遲，尤其是書寫內容隨心情高漲，使人的情緒得到表露和宣泄，能促進學生調節(jié)情緒，釋放感情，緩解精神疲勞。周星蓮《臨池管見》曰：“作書能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐作書數(shù)十字或數(shù)百字，便矜燥具平。若行草，任意揮灑，至痛快淋漓之后，又覺靈心煥發(fā)?！保?］

總之，隨著社會的不斷進步，當代中國書法教育賦予了更新的更為重要的歷史使命。我們一定要徹底轉變寫字與書法多功能育人作用相互脫離的只是以實用功利為目的的工具性觀念。確立中國漢字書法所特有的德育、智育、健體、美育的育人新理念。重點培養(yǎng)本?？茣ń逃龑嵱萌瞬?，大力普及中小學書法基礎教育。如果這樣，當代中國書法教育必將會健康良好的發(fā)展起來，中國書法也必將適應實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設現(xiàn)代文明社會的新要求。

參考文獻：

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