謝鼎新

(南京財經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院,江蘇南京 210046)

《東方雜志》與專業(yè)理性的新聞學(xué)研究傳統(tǒng)

謝鼎新

(南京財經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院,江蘇南京 210046)

從學(xué)術(shù)史視角考察,中國的新聞學(xué)研究有兩種取向,一是“向外轉(zhuǎn)”:以關(guān)注新聞的社會政治功用為中心,并漸成為主導(dǎo)方面;另一個“向內(nèi)轉(zhuǎn)”,即探討新聞本體的專業(yè)理性傳統(tǒng),于新聞學(xué)科建設(shè)而言具有基礎(chǔ)意義?！稏|方雜志》中的新聞學(xué)研究可作為后者的代表。該刊相關(guān)文獻的研究涉及新聞學(xué)科中的報刊、廣播電視、各國新聞事業(yè)、新聞教育等眾多方面,在新聞學(xué)研究的材料、原理、問題域等方面進行了探索性的積累。

新聞學(xué);專業(yè)理性;東方雜志

1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的成立被視為中國現(xiàn)代新聞學(xué)的開啟。對新聞學(xué)研究演變的考察可以發(fā)現(xiàn),其研究路徑與社會變遷和新聞事業(yè)自身發(fā)展密切關(guān)聯(lián),并形成“內(nèi)、外”兩種取向。20世紀(jì)中國社會的跌宕起伏,經(jīng)歷種種軍事斗爭、政治運動的洗禮,新聞學(xué)研究也呈現(xiàn)一種激進粗獷的戰(zhàn)斗風(fēng)格,以“向外轉(zhuǎn)”為取向,以關(guān)注新聞的社會政治功用為中心,立場鮮明,緊扣時代,敘事宏大,并漸成為研究的主導(dǎo)方面;而與此同時,新聞學(xué)研究也始終存在“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的取向,即探討新聞本體的專業(yè)理性傳統(tǒng),以分析把握新聞知識生成和學(xué)理邏輯為重點,體現(xiàn)一種平和細膩的學(xué)術(shù)品格。雖然在相當(dāng)長的時期和場合,這種專業(yè)理性研究的傳統(tǒng)不在前臺,有時甚至被忽略、抑制,但是它對新聞學(xué)科的構(gòu)建和發(fā)展功不可沒,《東方雜志》中的新聞學(xué)研究可視為其中的典型代表。

《東方雜志》由商務(wù)印書館創(chuàng)辦于 1904年 3月,至 1948年 12月?？?共出 44卷、816期。該刊為集時事、社科、學(xué)術(shù)一體的大型綜合性雜志,享有“中國近現(xiàn)代史的資料庫”、“雜志界的重鎮(zhèn)”等美稱,為中國學(xué)術(shù)文化事業(yè)的繁榮做出重要的貢獻。對于新聞學(xué)而言,《東方雜志》更是起到了“孵化器”的作用,《上海報紙小史》、《新聞學(xué)大意》等新聞史論奠基之作,都是依托該刊提供的學(xué)術(shù)平臺得以問世。徐寶璜、戈公振、邵飄萍、任白濤、馬星野等一批新聞學(xué)開拓者,均在該刊發(fā)表過研究成果。筆者通過文獻梳理,發(fā)現(xiàn)《東方雜志》涉及新聞學(xué)領(lǐng)域的文章有六十余篇,內(nèi)容涵蓋范圍廣泛,有報紙雜志的相關(guān)論述,又有廣播電視的知識介紹;有新聞理論、業(yè)務(wù)的闡釋,又有新聞記者的人物傳記介紹等等,這些文獻資料構(gòu)成了中國新聞傳播的學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)的重要方面,彰顯了專業(yè)理性的新聞學(xué)研究傳統(tǒng)。

一、關(guān)于報刊的研究

(一)報刊史研究。中國最早的新聞史研究論著即發(fā)表在《東方雜志》上。1917年,地方志專家姚公鶴撰寫的《上海報紙小史》長文在《東方雜志》上連載,并收入同年由上海商務(wù)印書館出版的《上海閑話》一書中。這是我國最早的新聞史研究專著。姚氏認(rèn)為:“報紙濫觴于邸鈔,邸鈔原始于時政記及起居注,為專門政治上傳達消息之用,與書籍自印板而后,公諸社會,其效用尤各別也?！币κ咸接懥松虾蠹堅谌珖顬榘l(fā)達的原因,將其解釋為三點:一為歷史上的地位,上海報是全國的先導(dǎo);二是交通上的地位,上海水路交匯,傳達消息靈便;三是大商埠的地位,上海為全國視線所集。“惟以上三者,第一層取得之歷史資格,則上海各報,其初由外人創(chuàng)辦,即第二層、第三層之交通商埠,亦何一非外人經(jīng)營有效之后,而吾國入席其勢以謀發(fā)展著?！雹僖Q:《上海報紙小史》,《東方雜志》第 14卷第 6號。這種由現(xiàn)象、材料、觀點結(jié)合的探討,在新聞史研究中具有方法論意義。

中國報刊歷史相對久遠,在《東方雜志》上,對中國古代報刊的研究也頗豐富。第 15卷第 10號發(fā)表的仌絃《報話》一文認(rèn)為:“溯古而求,今日吾人差可認(rèn)為類于報紙者,當(dāng)以羅馬之《每日大事記》(Roman Acta Diurna)及中國之《京鈔》為最早?！逼浜筮€從比較的視野出發(fā),分析了各自的內(nèi)容特點:“《每日大事記》在古羅馬為一種簡短公布,中載戰(zhàn)訊選舉游藝或在及宗教儀式等?！袊毒┾n》或稱《邸鈔》,外人目之曰Peking Gazette。第載朝諭官事,唐時 (紀(jì)元六一八至九○五年)已有之。尤有月刊京報者,二十四頁之黃皮書也?！敝袊F(xiàn)代作家、教育家臺靜農(nóng)的《南宋小報》則指出“中國舊日所謂邸報者,蓋始于唐代”,同時又對戈公振的“漢代說”提出了質(zhì)疑:“戈公振氏中國報學(xué)史,因漢代有邸驛以為爾時已有邸報,出于推想,尚待史實之證明。”此觀點已被當(dāng)今新聞史學(xué)界廣泛認(rèn)同。臺靜農(nóng)認(rèn)為,南宋小報“其消息得自于探訪,其事實復(fù)不盡屬子虛,且系私人經(jīng)營,迥異于官報。觀其性質(zhì),實近世報章之先導(dǎo)?！蓖瑫r指出“顧吾國近世報章,直受西洋影響,非承前代小報之緒”,“此于吾國報學(xué)史上,亦一有趣味之問題”②臺靜農(nóng):《南宋小報》,《東方雜志》第 39卷第 14號。。這種觀點也比較公允。

(二)報刊作用研究。近代中國貧弱與社會閉塞互為因果,而報刊作為傳播媒介,對于改變這一狀況扮演著重要地位,因此,報刊的社會功用是新聞學(xué)研究非常關(guān)注的議題?！墩搱箴^之有益于國》一文指出:“國民智則強,國民愚則弱。國民之智,何以智?國民之愚,何以愚?無他,有報館則民智,無報館則民愚。”③錄自《新聞報》:《論報館之有益于國》,《東方雜志》第 2卷第 4號。并且舉例說明泰西 19世紀(jì)以前“民之固塞”、“民之僻陋”如“中國今日之民也”,而“自報館盛行”后“民智大開,富強無匹”,故得出結(jié)論“報館乃起衰振懦之猛劑,拯危救亡之良方矣”。認(rèn)為報館是一個國家的耳目代表,若是一個人的話有耳目就靈明,無耳目就冥悶,一個人冥悶的話那也只是個人的冥悶,但是一個國家冥悶的話,整個國家的人民都要受其害了?？梢妶箴^的權(quán)利巨大,從西方各國的實例就能證明,政府只有與報館保持親密關(guān)系并且“尊重之、保護之、津貼之、優(yōu)待之”,才能“開民智”、“富強政府”。作者指出,“二十世紀(jì)以后之世界,非槍繳之世界,而報館之世界也”,故“政府欲圖存于二十世紀(jì),惟有竭力提倡報館乃為自強之急策”。該全文為轉(zhuǎn)載之文,其文風(fēng)和主張與梁啟超相似,慷慨激昂,體現(xiàn)了有識之士試圖依靠報紙救國的熱忱。

(三)報刊編輯研究。著名的新聞學(xué)者任白濤和戈公振從不同方面就編輯問題先后在《東方雜志》上發(fā)表了自己的見解。任白濤在《地方報之編輯》一文中,強調(diào)新聞地方性的問題:“今日我國之地方報,大都濫載中央或全國或世界各地之記事,鮮有以地方為本位者?！雹苋伟诐?《地方報之編輯》,《東方雜志》第 18卷第 17號。他認(rèn)為地方城鎮(zhèn)之報紙與都會報紙不同,都會報紙的編輯方針必須對照全國造成一種“國民的報紙”,而地方城市報紙的編輯方針則不可脫離“地方的”范圍以外。作者列舉了地方報在收集材料方面與都會報紙的不同,主要體現(xiàn)在評論和記載這兩項,并分別論述所包含的細項內(nèi)容。這些對如何保持特色、經(jīng)營好地方媒體不無啟示。戈公振在《報館剪報室之研究》中認(rèn)為,“我國人對于新聞無興味,對于國外之新聞尤甚,則一事之突然而起,雖報紙累日連篇以載之,而閱者常不知其原因之所在,是皆平日無預(yù)備,臨時無參考之故也。”“由此剪報,早于平日預(yù)為儲蓄,則綱舉目張,一檢既得?！雹莞旯?《報館剪報室之研究》,《東方雜志》第 22卷第 16號。因此報館創(chuàng)辦剪報室尤為重要,對報紙的編輯大有幫助。文中介紹歐美各國剪報室的運作,指出我國報館限于經(jīng)濟這方面薄弱,需要改變。媒介競爭,內(nèi)容為王,資料基礎(chǔ)建設(shè)的重要性是不變的主題。

二、關(guān)于廣播、電視的研究

1920年 11月 2日,世界上最早的廣播電臺——美國匹茲堡的 KDKA廣播電臺開始播音。當(dāng)無線廣播還在試驗階段的時候,1920年 8月,《東方雜志》即將其介紹給中國讀者,并預(yù)言了無線廣播在傳播音樂和新聞方面的優(yōu)點:“晚間八時半,為人民音樂跳舞之時間?？捎芍醒霟o線電局于此時自無線電傳出音樂。則跳舞之家,但將受音機開動,音樂立時大作。跳舞者可以應(yīng)聲而舞。不必更雇音樂班矣?！蓖瑫r“于晨間由中央無線電局將是日所得新聞,發(fā)出報告。則家家僅須開動受音機即可親聆新聞,且可于早餐時且食且聽之,較諸披閱報章,便利多矣。”①《無線電傳達音樂及新聞》,《東方雜志》第 17卷第 15號。文中還配有“無線電受音機”照片,為國人對廣播新媒體的認(rèn)知,起到眼見為實的效果。畢業(yè)于美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的馬星野則發(fā)表了《世界無線電廣播事業(yè)之鳥瞰》長文,對世界范圍內(nèi)無線電廣播事業(yè)的發(fā)展進行了總的概括。文中把無電線廣播的發(fā)明視作繼文字語言、印刷術(shù)的又一大文明,認(rèn)為“對于中國,在文化上、教育上、政治上,無線電的功用,是不可限制的”。故作者希望通過對“歐美各國現(xiàn)行無線電播音制度、節(jié)目內(nèi)容、政府態(tài)度等等,作個簡明之?dāng)⑹?使因此激勵中國智識界對這個新文明利器之興趣,從而改善及推進中國的廣播事業(yè)”。作者將世界無線電廣播制度歸于兩類,即私營和公營。私營的極端例子乃是美國,公營的極端例子乃是德國與蘇聯(lián)。在這兩者之間,而也可以并入公營制度的則有英國式的半官專營制及中國的公營私營并存制。文章詳細比較分析了歐洲和美國無線電廣播事業(yè)各自特點,認(rèn)為:歐洲播音的節(jié)目質(zhì)量較佳,水準(zhǔn)較高。而美國電臺的目的在于取悅于聽眾,迎合大多數(shù)人的愛好,故知識水平不高,同時也提及“因為歐洲無線電廣播沒有競爭,致技術(shù)上之改進,不若美國之迅速”等等。②馬星野:《世界無線電廣播事業(yè)之鳥瞰》,《東方雜志》第 33卷第 1號。文章資料豐富,視野開闊,對于發(fā)展中的世界無線電廣播事業(yè)分析透徹。

1926年,英國科學(xué)家“電視之父”貝爾德用掃描盤,完成了電視畫面的完整組合及播送。當(dāng)時剛畢業(yè)于東南大學(xué)的沈嘉瑞,于 1927年《東方雜志》上發(fā)表了《美國電視試驗之成功》一文,最早向國人傳遞了有關(guān)電視的信息?！懊绹娫掚妶蠊纠锏呢悹枌嶒炇?發(fā)明這種電視的儀器。今年四月七日第一次公開試驗,竟然成功將華盛頓與紐約間二百多里的距離,完全打破,使人類逐漸接近,減少許多因距離而發(fā)生的隔膜。這是科學(xué)研究的貢獻,征服自然的成績,在人類文化史中,誠有莫大的光榮。”③沈嘉瑞:《美國電視試驗之成功》,《東方雜志》第 24卷第 17號。1930年,周惠久在《電視及其新進步》中,給電視作了如下闡釋:“什么是‘電視’?任何人都知道用電傳達語言便叫‘電話’,那么同樣,用電傳達活動的景像便叫‘電視’”?！半娨暀C已不僅是實驗室里的試驗器,卻已成為市上的商品,電視也不僅是科學(xué)家獨得欣賞的玩意,實已成了公眾的娛樂品?！雹苤芑菥?《電視及其進步》,《東方雜志》第 27卷第 13號。此時電視技術(shù)還處在試驗階段,《東方雜志》及時地向國人介紹這一新媒體的發(fā)展動態(tài)。

三、歐美各國新聞事業(yè)研究

了解世界一直是近現(xiàn)代中國先覺者的追求,《東方雜志》從創(chuàng)刊起,就帶著向國人灌輸世界知識的明確意圖,這其中也包括對外國新聞事業(yè)的研究?？怯诘?15卷第 3號的愈之的《歐美新聞事業(yè)概況》一文,就當(dāng)時各國新聞事業(yè)作了較為充分地研究。全文分兩次連載,上篇為概論,分別論述了“近世新聞紙之地位”、“新聞之搜集及編輯法”、“新聞通訊社之組織”、“新聞紙之營業(yè)”四個部分,下篇為歐美各國之新聞事業(yè),主要包括英國、法國、德國、意大利、奧地利、俄國、美國這七個國家。文章認(rèn)為,“倫敦為英國新聞界之中心,抑亦世界新聞界之中心也。凡國際事件,及各國國內(nèi)發(fā)生之事故,一經(jīng)倫敦報紙揭載,即足引起普世之注意。其中能執(zhí)世界新聞界之牛耳者,尤以泰晤士報為最。”而法國新聞事業(yè)則以巴黎為最發(fā)達,“然各報紙多貧困不能自立,須仰局外之贍給。其結(jié)果則皆成為私人或政黨之機關(guān)報。其中立不倚卓有價值之報紙,則不數(shù)觀焉”。在德國,“德京柏林發(fā)行新聞紙之多,足為歐洲諸國之冠。無論何種政黨團體,在柏林皆有機關(guān)報多種。其中銷行最廣者,曰《柏林日報》,為溫和自由黨機關(guān)報”。文中提到俄國人思想雖然最為發(fā)達,“惟昔時專制君主,多以鉗制言論為事,故新聞事業(yè)進步較緩”。美國的新聞事業(yè)較其他各國,更為發(fā)達?！懊绹霭嫘侣劶埳醵?故其排擠競爭亦較烈。各報紙為營業(yè)競爭之故,多不惜支出巨款,以求新聞之改良進步,故其新聞紙,非有大資本,必不能支持至久也”。⑤愈之:《歐美新聞事業(yè)概況》,《東方雜志》第 15卷第 3號。

《東方雜志》駐德記者馮列山對歐美新聞事業(yè)也有過系統(tǒng)的研究。馮列山 1924年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué),1932年赴德國留學(xué),1935年在慕尼黑大學(xué)獲新聞學(xué)博士學(xué)位。他在《東方雜志》撰有《英國的報紙概觀》(第 32卷第 8號)、《美國新聞事業(yè)的研究 》(第 32卷第 11號)、《法國新聞事業(yè)的現(xiàn)狀 》(第 32卷第 13號)、《德國新聞紙的研究》(第 32卷第 22號)等文。他在《美國新聞業(yè)的研究》中認(rèn)為“美國的報紙,正同美國的工業(yè)一樣,是這個時代的寵兒。它不但是已經(jīng)追上了歐洲,以報紙業(yè)的發(fā)達夸耀全世界,甚至于連守舊的國家像英國一樣,也不能不放棄原有的成見,盡量美國化?！蔽闹刑岬?“美國報紙銷售的方法,大眾報紙,特別是圖畫日報,大部分都由報販在街頭上兜售。至于其余各報,尤其是紐約以外的報紙,多半都有固定的定戶。”且美國報紙營業(yè)上的收入,并不是依靠讀者,大部分都來自于廣告。①馮列山:《美國新聞事業(yè)的研究》,《東方雜志》第 32卷第 11號。

四、新聞理論研究

獨立的理論體系的建構(gòu),專門的學(xué)科專著的問世,是一門學(xué)科建立的一個重要指標(biāo)。1919年,北京大學(xué)新聞學(xué)研究會出版了“新聞學(xué)界最初的開山祖”徐寶璜的《新聞學(xué)》,蔡元培稱其為“在我國新聞界實為‘破天荒’之作”。②蔡元培:《新聞學(xué)》蔡序,余家宏等編注:《新聞文存》,中國新聞出版社 1987年版,第 276頁。該書原名《新聞學(xué)大意》,最早在 1918年《東方雜志》15卷 9至 11期上分期連載,后修定為《新聞學(xué)》?！缎侣剬W(xué)大意》系統(tǒng)論述了新聞學(xué)的原理、知識和技能,具有一門學(xué)科的概論或通論性質(zhì)。具體內(nèi)容有:新聞學(xué)之性質(zhì)與重要、新聞紙之職務(wù)、新聞之定義、新聞之精采、新聞之價值、新聞之采集、新聞之編輯、新聞之題目、新聞紙之社論、新聞紙之廣告、新聞社之組織、新聞社之設(shè)備、新聞紙之銷路、通信社之組織。作者提出并論述了新聞學(xué)科的基本范疇,對新聞的定義、新聞學(xué)的性質(zhì)、新聞價值等新聞學(xué)基本理論、核心概念,在中國新聞研究史上首次進行了闡發(fā)。如新聞的定義:“新聞?wù)?乃多數(shù)閱者所注意之最近事實也”,“新聞?wù)?乃大多數(shù)閱報人所注意之最近發(fā)生之事也?！弊髡邔π侣剬W(xué)的一個重要概念“新聞價值”進行了論述,認(rèn)為它關(guān)系到“是否為多數(shù)閱讀者注意之標(biāo)準(zhǔn)”、“注意人數(shù)與注意程度深淺之問題”,指出新聞價值與“著名人物之姓名”、“事情之稀奇”、“人命之損失”、“財產(chǎn)之損失”、“著名機關(guān)之名稱”、“動人情感之事”、“關(guān)系閱者之事”等因素密切關(guān)聯(lián)。③徐寶璜:《新聞學(xué)大意》,《東方雜志》第 15卷第 9號。這些命題及有關(guān)的論述,一方面確定了新聞學(xué)的核心概念和術(shù)語,勾勒出新聞學(xué)研究的范圍和式樣,另一方面也為進一步的新聞學(xué)研究留有一定的闡釋的空間與可能性,在此基礎(chǔ)上新聞學(xué)研究得以更加完備。徐寶璜的新聞學(xué)研究架構(gòu),采取由先介紹原理與后分析實務(wù),理論新聞學(xué)和應(yīng)用新聞學(xué)相融通的方式,其理論闡釋框架體現(xiàn)了新聞的學(xué)科特點,又契合中國人實用理性思維的表達習(xí)慣,對中國新聞學(xué)研究的形態(tài)和走向產(chǎn)生一種范式般的影響。

五、新聞記者與報人研究

作為新聞記者,應(yīng)該具備怎樣的專業(yè)能力?我國最早的新聞通訊記者黃遠生在《東方雜志》上發(fā)表文章,結(jié)合自身經(jīng)歷闡釋了記者職業(yè)素養(yǎng)和技能,即著名的“四能”說。他認(rèn)為:“調(diào)查研究,有種種素養(yǎng),是謂能想;交游肆應(yīng),能深知各方面勢力之所存,以時訪談,是為能奔走;聞一知十,聞此知彼,由顯達隱,由旁得通,是謂能聽;刻畫敘述,不溢不漏,尊重彼此之人格,力守紳士之態(tài)度,是謂能寫。”④遠生:《懺悔錄》,《東方雜志》第 12卷第 11號。另一著名記者邵飄萍在《東方雜志》上發(fā)表《我國新聞學(xué)進步之趨勢》,希望通過大學(xué)開設(shè)新聞學(xué)科來培養(yǎng)新聞記者的素能,認(rèn)為作為一種職業(yè)途徑,要達到“斯學(xué)高深之程度,自非在大學(xué)中研究不可。且理想的新聞記者必須政治經(jīng)濟社會諸學(xué)皆有甚深之研究,此外尤當(dāng)有一二專門學(xué)科與夫三國以上之言文,再加以多年之實地經(jīng)驗,則庶幾乎可與世界名記者相伯仲?！雹蒿h萍:《我國新聞學(xué)進步之趨勢》,《東方雜志》第 21卷第 6號。

《東方雜志》還發(fā)表了一些介紹新聞界人物的文章。陳與齡在《林白水先生傳略》中,對著名報人林白水(1873-1926)生平及報業(yè)生涯做了介紹。林白水曾赴日留學(xué),入早稻田大學(xué)攻讀法律,兼學(xué)新聞,主編過《中國白話報》、《社會日報》等,1926年,因文字之禍,被軍閥張宗昌槍殺。文章提到:“白水既長于文言,復(fù)精白話,朗暢曲達,信手拈來,皆成妙諦,其見諸報章者,每發(fā)端于蒼蠅臭蟲之微,而歸結(jié)及于政局,針針見血,物無遁形。北平之中央公園,夏日晚涼,游人手報紙而誦者,皆《社會日報》也,即平日不喜白話文者,亦獨于白水之白話文重視之?！弊髡邔α职姿o予了高度評價:“世之知白水者,喜其能文章而已。此不足以盡白水也?！闭J(rèn)為他心情耿直,仗義執(zhí)言“至死不劫于權(quán)貴勢。噫!亦人杰矣哉!”⑥陳與齡:《林白水先生傳略》,《東方雜志》第 32卷第 13號。

《東方雜志》對新聞界人物的關(guān)注并不局限于國內(nèi)。英國現(xiàn)代報業(yè)奠基人、《泰晤士報》社長諾斯克里甫(Northcliffe,或譯為北巖、諾士克立夫)曾于 1921年來華訪問,國內(nèi)對其關(guān)注日漸增多,《東方雜志》也有相關(guān)介紹。《新聞大王諾斯克里甫勛爵》一文中表示:“其為人多才能,富活動力,見識尤為超卓,能熟察公眾之要求,而預(yù)為鼓吹,努力為公善撲減公惡。雖以一人敵世界而不辭。故今日泰晤士報,掌英國無上之權(quán)威。凡有不納其忠告之政府,不問何黨何派,孰居首相,未有不受其沿革之批評者。世人謂英國之勢力,從前分為國王上議院下議院三部,今則成為國王上下議院與諾斯克里甫對峙之勢。非過言也。”①《新聞大王諾斯克里甫勛爵》,《東方雜志》第 17卷第 4號。除了文字內(nèi)容雜志同時還配有人物照片。在《介紹世界最著名之新聞家諾士克立夫》②陳溥賢:《介紹世界最著名之新聞家諾士克立夫》,《東方雜志》第 18卷第 23號。一文中 (翻譯不統(tǒng)一),對諾氏掌管的《泰晤士報》、《每日郵報》、《晚報》等報紙的運作有詳細介紹。

19世紀(jì) 30年代,美國廉價報紙興起,這類報紙與之前的政黨報紙辦報理念不同,走的是大眾化的經(jīng)營路線?！稏|方雜志》發(fā)表了《美國新聞家般納德氏》,并介紹了《希拉德報》,即現(xiàn)在人們熟悉的美國新聞史中的班內(nèi)特 (Bennet)與《先驅(qū)報》(The Herald)。廉價報紙喜好煽情炒作,文章提到一個案例:“某星期一日之晨,希拉德報刊一新聞,用大號字排印。其中謂昨日中央公園動物陳列所中,有猛獸多頭,破檻逃逸。公園中游客被害者五十人。出公園后,紛紛向街道鼠逸。現(xiàn)雖由當(dāng)?shù)琅杀爺?shù)千人,分頭捕捉,然尚有多數(shù)猛獸,在街道鼠散云。此項紀(jì)事,占一大張。于是紐約人民,大為驚惶,為父母者,多不敢令其子女入學(xué),恐在街中,為猛虎猙獅所傷。其有事擬外出者,亦多不敢出家門一步?！雹邸睹绹侣劶野慵{德氏》,《東方雜志》第 16卷第 1號。文章提到該新聞后來發(fā)現(xiàn)只是虛構(gòu),目的為了提醒動物園修理檻籠,但其引起的反響非同一般,也令國人了解到西方此等新聞的存在。

六、新聞學(xué)科教育研究

新聞學(xué)科教育關(guān)系到新聞人才的培養(yǎng),新聞事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,也為新聞研究者所關(guān)注。王璋在《為今日報界進一言》一文中引用英國著名記者列特氏的名言“世界失敗之記者,皆因缺乏新聞專門之教育與組織上之練習(xí)所致也”來說明新聞學(xué)研究的必要。作者認(rèn)為,“報紙之編輯,與名山之著作不同也。閱報者之情狀,與讀書者之心理不同也。報社之經(jīng)營,與他種之營業(yè)亦不同也。必如何乃為優(yōu)良之報紙,必如何可得優(yōu)良報紙之材料,用何種編輯之法,方可言滿天下無口過,以利國而福民。用何種經(jīng)理之法,方可使社內(nèi)與社外,交有利益。且報紙發(fā)達之國家,其報社組織之內(nèi)容與成敗利鈍之沿革,又如何乃可洞悉底蘊,俾資考鑑,此專門新聞學(xué)科有不容不研究者也?！雹芡蹊?《為今日報界進一言》,《東方雜志》第 16卷第 5號。邵飄萍發(fā)表在《東方雜志》上的《我國新聞學(xué)進步之趨勢》一文,明確地將“新聞學(xué)應(yīng)列為普通學(xué)科”作為副標(biāo)題。文章開篇中就指出,“新聞與社會及政治關(guān)系之重要,已為世界各國之所公認(rèn),然以之列為一種學(xué)科而加以研究者,猶屬近代之事,其尚為完全脫離幼稚之境域,殆可謂為當(dāng)然者也?！鄙凼险J(rèn)為社會的進步與新聞業(yè)的發(fā)展互為因果,而“以我國之社會,欲以新聞記者為職業(yè),乃有時較他國為難。蓋我國之各方面,固未認(rèn)識新聞記者之地位為如何尊嚴(yán),政府中人殆尤甚也。欲救其弊,知非提倡新聞學(xué)不可矣?！蔽闹性敿毥榻B了中國新聞學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展?！拔覈行侣剬W(xué),始于一二海外學(xué)子之編譯,多注重于說明新聞之原理,而方法則較少焉?！倍捎谖覈厥獾膰?探究新聞的方法必定有所不同編譯之書,“僅供有新聞興味者之參考而已,未有集多數(shù)學(xué)子以講授研究者”。指出,“以現(xiàn)在之趨勢言之,各公私大學(xué)之有文科者,殆皆有添設(shè)新聞學(xué)之望,而感其缺乏者則為教授之人才。以愚個人之私見,新聞與人生之關(guān)系,既如此其密切,新聞知識應(yīng)列為國民普通知識之一?！雹蒿h萍:《我國新聞學(xué)進步之趨勢》,《東方雜志》第 21卷第 6號。以上研究是比較早地關(guān)注到新聞教育問題,就新聞教育的目的和意義進行了探討。

此外,《東方雜志》中還有諸多宣傳、廣告方面的研究文章。如馬星野的《國際通訊網(wǎng)與國際宣傳》(第33卷第 17號)、曹錫珍的《論戰(zhàn)時宣傳》(第 40卷第 19號)、余協(xié)中的《宣傳的過去與將來》(第 40卷第 21號)、師泉的《廣告心理學(xué)概論》(第 21卷第 21號)及《廣告與道德》(未署名,第 16卷第 2號)等等。

七、《東方雜志》的新聞學(xué)研究特點

(一)研究廣泛,在資料、原理、問題域等方面有探索性的積累

在研究媒介對象方面,《東方雜志》中的文本觸及的不僅是已為人們所熟知的報紙媒體,對廣播電視、通訊社也有所涉及,還有廣告、出版等的相關(guān)論述。在學(xué)科內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)方面,有關(guān)新聞學(xué)科的歷史、理論、實務(wù)都有過論述,這其中有對國外新聞事業(yè)的研究、對中國新聞現(xiàn)狀的思考,有宏觀的新聞傳播體制發(fā)展趨勢的研究,也有具體的人物介紹,編輯探討,等等。上述研究,為新聞立學(xué)在資料、原理、觀點、問題域等方面進行了探索性的積累,如中國最早的“邸報”產(chǎn)生于漢代還是唐代的研究,世界各國新聞事業(yè)的特點與演變等等,使得后來的相關(guān)研究成為有水之源,同時,也構(gòu)成了一種“層累”學(xué)術(shù)關(guān)系。作為新聞學(xué)領(lǐng)域中各個研究方向的開拓者,這些研究顯現(xiàn)了充分的張力,吸引后續(xù)的研究跟進,共同建構(gòu)起新聞的學(xué)術(shù)空間。

(二)研究有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn),初步確立了學(xué)科理論的框架

學(xué)術(shù)研究水平與研究者素質(zhì)密切相關(guān)?！稏|方雜志》所處的時代的新聞學(xué)研究整體上還沒有大面積鋪開,屬精英先期探索時期。其新聞學(xué)研究者的主體構(gòu)成可分兩類:一是具有留學(xué)經(jīng)歷的新聞專業(yè)人員,他們既受過正規(guī)院校教育的熏陶,又有一定新聞實踐經(jīng)歷,如徐寶璜、戈公振、邵飄萍、任白濤、馬星野、馮列山等。另一類屬相關(guān)專業(yè)的專家,如姚公鶴、臺靜農(nóng)等,作為“票友”,他們的研究視野延伸到新聞學(xué)領(lǐng)域,其問題意識的形成與論證闡釋方式,有想象力和啟發(fā)性,增添了新聞的學(xué)術(shù)含量。有關(guān)廣播電視的體制探討、上海報業(yè)繁榮探析,以及“顧吾國近世報章,直受西洋影響,非承前代小報之緒”(臺靜農(nóng))的觀點,無不充滿著學(xué)術(shù)意味?！稏|方雜志》有關(guān)新聞理論、新聞史等的研究成果,具有學(xué)科的開創(chuàng)價值和奠基意義,在一定程度上確立了中國新聞學(xué)的范式。

(三)研究旨趣以問題的內(nèi)部探尋為出發(fā)點,體現(xiàn)自由主義的學(xué)術(shù)立場

自歐洲啟蒙運動以來,自由主義從一種社會政治理論,演變成為西方國家的主流意識形態(tài)。19世紀(jì)后期自由主義被介紹到中國,經(jīng)過西學(xué)東漸和“五四”新文化運動洗禮,自由主義在中國形成一種思潮,并影響那個時代知識分子的學(xué)術(shù)主張和精神氣質(zhì)。

《東方雜志》不同于政黨性、同仁性的報刊,該刊編者屢次聲明他們的宗旨就是要使《東方雜志》成為一個“古今上下”派,遵守兼容并包的原則,思想多元的辦刊理念,其所蘊含的就是一種寬容、專業(yè)、理性的自由主義精神?！稏|方雜志》的知識分子群體為“松散的自由主義者”,①參見洪九來:《寬容與理性——<東方雜志 >的公共輿論研究 (1904-1932)》,上海人民出版社 2006年版。如徐寶璜、邵飄萍、戈公振、任白濤等,主張新聞媒介應(yīng)是公共機構(gòu),若僅代表一人或一黨,不足云代表輿論。“新聞紙亦社會產(chǎn)品之一種,故亦受社會之支配?！?徐寶璜語)報紙進化順序,是由“政論本位而為消息本位”(邵飄萍語)。比較而言,《東方雜志》上的新聞學(xué)研究與同時期以黨報宣傳為主體的新聞研究范式不同,其自由主義的立場決定了他們新聞研究的視野,從內(nèi)部本體探尋,表現(xiàn)出某種更具專業(yè)理性的學(xué)術(shù)旨趣。

現(xiàn)代信息社會,新聞學(xué)已儼然成為一門“顯學(xué)”,雖如此,仍不時遭到“無學(xué)”的困擾和“學(xué)淺”詬病,問題的由來是,每每和有著深厚學(xué)術(shù)淵源傳統(tǒng)的文史哲等學(xué)科一起觀照,即暴露出其學(xué)理性的孱弱。因此,新聞學(xué)基礎(chǔ)研究任重道遠,宏闊主題的敘事、常規(guī)工作的解說是不夠的,需要有充實的內(nèi)涵,需要有包括新聞學(xué)研究的專業(yè)理性傳統(tǒng)在內(nèi)的學(xué)術(shù)史整理與提煉,以圖建構(gòu)學(xué)科的底蘊來?！稏|方雜志》的相關(guān)新聞學(xué)研究,為新聞學(xué)研究的材料、原理、問題域等方面進行了探索性的積累,提供了早期范本,具有發(fā)端意義。

(研究生時曉莉同學(xué)對本文有關(guān)資料收集多有幫助,在此表示感謝)

G219.29

]A

]1003-4145[2011]04-0030—06

2010-12-16

謝鼎新,南京財經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院教授。

(責(zé)任編輯:蔣海升)