有林

(《求是》雜志社，北京100727)

深入學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨的歷史

有林

(《求是》雜志社，北京100727)

中國共產(chǎn)黨1921年7月誕生以后，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了新中國，確立了社會主義基本制度，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。要從中深入學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必然性和正確性，要堅持和運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法、從馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合上深入學(xué)習(xí)和研究我們黨90年的基本經(jīng)驗。

學(xué)習(xí);研究;中國共產(chǎn)黨;歷史

一、深入學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必然性

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。國家日益貧弱，社會戰(zhàn)亂不已，民族災(zāi)難深重，人民饑寒交迫。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國人民進(jìn)行過無數(shù)次斗爭，但都失敗了;多少仁人志士苦苦求索，都沒有找到解救中國的出路。中華民族迫切需要產(chǎn)生一個能夠為中國找到正確的革命道路并組織帶領(lǐng)人民沿著這條道路英勇奮斗的政黨。

20世紀(jì)初，在中國革命迫切需要先進(jìn)階級及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)的形勢下，隨著工人階級壯大和工人運(yùn)動的發(fā)展，十月革命的影響和馬克思列寧主義的傳入，中國共產(chǎn)黨于1921年7月誕生了。

共產(chǎn)黨誕生以后，立即以嶄新的姿態(tài)，承擔(dān)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。90年來，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共干了三件大事，實(shí)現(xiàn)了中國社會的三個巨大變化。三件大事是，完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了新中國;確立了社會主義基本制度，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，正在帶領(lǐng)全國各族人民沿著這條道路而努力奮斗。前兩件大事的成功完成和第三件大事的順利進(jìn)行，給中國社會帶來了三個巨大變化。一是中國人民從解放前受剝削和壓迫的境地解放出來，成為新社會的主人，經(jīng)過新中國成立后60多年特別是改革開放30多年的艱苦奮斗，中國人民不僅站起來了，而且開始富起來了，中國人民的生活和精神面貌發(fā)生了巨大變化;二是我們的國家由60多年前被外國侵占、四分五裂、積貧積弱，現(xiàn)在已經(jīng)建設(shè)成為獨(dú)立、統(tǒng)一和初步富強(qiáng)、民主、文明、和諧的偉大的社會主義國家，國家的面貌發(fā)生了巨大變化;三是我國在國際上由60多年前任人宰割、欺凌、毫無國際地位可言的弱國，現(xiàn)在已經(jīng)成為在世界上發(fā)揮著重要建設(shè)作用并具有重要影響的大國，中華民族以令世人敬重和有發(fā)展前途的民族屹立于世界民族之林，嶄新的中國在世界人民心中產(chǎn)生強(qiáng)大的影響，中國的國際地位發(fā)生了巨大變化。可以充分肯定，我國的這三大巨變已經(jīng)并將繼續(xù)引起世界政治經(jīng)濟(jì)形勢和戰(zhàn)略格局的深刻變化。

毛澤東同志曾經(jīng)指出:“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！保?］P809，又指出:“領(lǐng)導(dǎo)的階級和政黨，要實(shí)現(xiàn)自己對于被領(lǐng)導(dǎo)的階級、階層、政黨和人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個條件:(甲)率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者(同盟者)向著共同敵人作堅決的斗爭，并取得勝利;(乙)對被領(lǐng)導(dǎo)者給予物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒有這兩個條件或兩個條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)?！保?］P1273在中國的近現(xiàn)代歷史上，為什么共產(chǎn)黨能夠成為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?從根本上說，就是因為共產(chǎn)黨最能代表中國最廣大人民的根本利益，為實(shí)現(xiàn)這一根本利益找到正確的道路，教育、團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)廣大人民群眾沿著這條道路不懈奮斗，并沖鋒在前、不怕犧牲、公而忘私，使人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。人民群眾從長期的親身體驗中感受到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確和共產(chǎn)黨的英明偉大，因此發(fā)出心聲:沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，就沒有今天的幸福生活。

共產(chǎn)黨成立后的90年來，不少政黨都曾登上過中國的政治舞臺，其中有些政黨為推動中國革命勝利和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)，新中國成立前后分別成為共產(chǎn)黨的友黨和參政黨，并將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中與共產(chǎn)黨長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。但在中國近現(xiàn)代史上，沒有哪一個政黨像共產(chǎn)黨那樣堅定地代表工人階級和廣大人民群眾的根本利益，因而具有雄厚堅實(shí)的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，成功探索出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路;沒有哪一個政黨像共產(chǎn)黨那樣為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾前赴后繼、英勇奮斗，做出那樣巨大的犧牲;沒有哪一個政黨像共產(chǎn)黨那樣胸懷寬廣，眼光遠(yuǎn)大，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明，并能勇于解剖自己，自覺克服自身存在的問題，經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗，在斗爭實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。因此，中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史的必然，人民的正確選擇，是任何力量都無法改變和動搖的。

90年的歷史事實(shí)不僅證明了中國需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且證明了共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)。在這方面，我們要有足夠的信心，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去。當(dāng)然，我們也不忽視前進(jìn)道路上還存在著一些令人擔(dān)憂的問題。最突出的是，黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中顯露出急需下大力氣解決的問題，如確保公有制主體地位、消除過度的貧富差距、降低對外依存度和防止戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)被外資所控制，以及物價問題、就業(yè)問題、能源問題、環(huán)保問題、社會治安問題等等。從黨本身來說，有理想信念問題、腐敗問題、作風(fēng)問題等等。所有這些問題，已經(jīng)影響了黨群關(guān)系和干群關(guān)系。黨中央已經(jīng)和正在采取措施加以解決，這是非常必要的。

這里，我想稍微展開一點(diǎn)，談一下理想信念問題?，F(xiàn)在，確實(shí)有些共產(chǎn)黨員包括一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，共產(chǎn)主義理想信念不強(qiáng)，甚至喪失或者沒有這種理想信念。人是有思想的，共產(chǎn)主義理想信念缺乏了，別的理想信念就會乘虛而入。什么聽命運(yùn)，信鬼神，嗜錢如命都出來了。其結(jié)果是一些人失去了沿著正確的道路前進(jìn)的動力，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不能發(fā)揮先鋒模范作用。往大了說，使黨的凝聚力受到影響。對此，鄧小平同志都有明確的論述。

關(guān)于前一點(diǎn)，鄧小平同志指出:“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個理想?！保?］P137“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會主義的原則。從長遠(yuǎn)說，最終是過渡到共產(chǎn)主義?！覀冞@些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”［3］P111

關(guān)于后一點(diǎn)，鄧小平同志講得也非常明確。他說:“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服?！保?］P190

我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)，是因為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要經(jīng)過很多階段和很長時間。我們現(xiàn)在正處在第一階段即社會主義階段的初級階段。從經(jīng)濟(jì)上說，這個階段既有共產(chǎn)主義高級階段的因素，如公有制和按勞分配為主體，又不能像共產(chǎn)主義那樣，全部生產(chǎn)資料歸社會所有和支配，更不能實(shí)行按需分配。不僅現(xiàn)在不能這樣做，相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)都不能這樣做。但是，也必須認(rèn)定，現(xiàn)在“我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。［3］P112黨的十一屆三中全會后，針對著處于社會主義初級階段的情況，我們黨逐步形成了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線。堅持這條路線，我國社會經(jīng)過若干年就將由初級階段過渡到更高的階段，直至建成社會主義，并開始向共產(chǎn)主義過渡。換言之，堅持這條路線，就會向遠(yuǎn)大目標(biāo)一點(diǎn)一點(diǎn)靠近，而不是漸行漸遠(yuǎn)。

為什么一些黨員會失去共產(chǎn)主義理想信念呢?

早在20世紀(jì)80年代初就有人宣揚(yáng)共產(chǎn)主義渺茫論和空想論。但那時影響并不大。后來影響越來越大。主要原因有以下幾點(diǎn)。一是西方資本主義思想的侵入。西方國家的文、史、經(jīng)、哲都是以人性自私論為理論基礎(chǔ)的。其中毒性最大的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”。我國販賣這種觀點(diǎn)的人中，有的把它“中國化”，說什么“人為財死鳥為食亡是天經(jīng)地義的”。在這種思想的鼓吹下，人們的自私心理膨脹了。一些共產(chǎn)黨員的人生目的在發(fā)生變化，為人民服務(wù)的觀念淡了，沒了，關(guān)心的只是個人發(fā)財致富，甚至不擇手段去追求財富。通俗點(diǎn)說，這些人心里想的只是錢。為了撈錢，什么錯事、壞事都可以干。應(yīng)該看到，系統(tǒng)的個人主義是資產(chǎn)階級思想，是同社會主義和共產(chǎn)主義不相容的。作為領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國共產(chǎn)黨的黨員，應(yīng)該把國家和人民的利益放在第一位。只有這樣才能在中國特色社會主義建設(shè)中，發(fā)揮自己的作用。

另一個是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)是充分發(fā)展了的商品經(jīng)濟(jì)。在我國現(xiàn)階段是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，而公有制又分為全民和集體，全民所有制企業(yè)也是自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)體。在這種情況下，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必然的，而且是有積極作用的。但不可否認(rèn)它的負(fù)面作用。這主要是盲目性、滯后性和激烈的競爭性。商品生產(chǎn)者為了在市場上把商品以有利的條件售出，而不是低于價值出售甚至賣不出去，遭受重大損失而被淘汰，對市場這只“看不見的手”抱有崇拜又恐懼的心理，把市場視為萬能的上帝。至于資本市場的變化神秘莫測，就更是如此。由于掌握不了自己的命運(yùn)，于是信命、信鬼神。這是迷信泛濫的一個重要原因。這種由物神化而造成的心理，即使在現(xiàn)階段的社會主義中國也不能完全消除。這對于堅持共產(chǎn)主義理想信念，當(dāng)然會產(chǎn)生不利的影響。怎么辦?除了加強(qiáng)宏觀調(diào)控，運(yùn)用市場和計劃兩種手段加以調(diào)節(jié)外，還需要加強(qiáng)教育。

再一個是受蘇共和東歐國家共產(chǎn)黨垮臺及對其不正確評價的影響。以美國為首的西方國家對蘇東劇變歡喜若狂，他們的代言人口出狂言:“歷史的終結(jié)”。劇變的根本原因本來是戈爾巴喬夫等背棄了共產(chǎn)主義，改行民主社會主義即稍作改良的資本主義。但是，一些敵視社會主義和共產(chǎn)主義的人，卻顛倒是非，把它說成是共產(chǎn)主義的失敗。所有這些，都對國內(nèi)沒有樹立或者沒有堅定樹立起共產(chǎn)主義理想信念的人，產(chǎn)生不同程度的影響，其中有的竟成為反對黨、反對社會主義的異己力量。對此，我們決不能等閑視之，必須采取有力的措施來應(yīng)對。

二、深入學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨的歷史，必須堅持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法

中國共產(chǎn)黨90年的歷史，是共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化，并取得偉大勝利的歷史，是共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕英勇奮斗的歷史，也是共產(chǎn)黨經(jīng)受各種風(fēng)險考驗，由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷發(fā)展壯大的歷史。

黨的90年的歷史充分證明，作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難困苦、不斷奪取勝利的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，是工人階級和廣大人民的立場，是反映人民根本利益的科學(xué)世界觀、方法論，是馬克思主義的精髓。只有堅持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能正確認(rèn)識共產(chǎn)黨90年來波瀾壯闊的歷程，深刻理解共產(chǎn)黨90年來創(chuàng)造的偉大成就，科學(xué)總結(jié)共產(chǎn)黨90年來的成功經(jīng)驗，加深理解共產(chǎn)黨開創(chuàng)具有中國特點(diǎn)的新民主主義革命和中國特色社會主義道路的正確性和艱難性，弄清楚在現(xiàn)代中國為什么只能走這樣的道路而不能走別的道路，進(jìn)一步增強(qiáng)堅持走中國特色社會主義道路的信念和信心。

堅持馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，最重要的是要把這90年的歷史，作為實(shí)現(xiàn)一個主題貫穿一條主線前后銜接不斷發(fā)展的歷史過程來研究。這個主題就是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，這個主線就是全心全意為中國最廣大的人民群眾謀利益。這不僅是研究的方法，而且是歷史事實(shí)。我們黨這90年，就是沿著這個主題和主線走過來的。正因為如此，我們才能從勝利走向更大的勝利，才能在各方面都取得輝煌的成就，才能受到廣大人民的擁護(hù)。為緊緊抓住這個主題和主線，必須正確處理建黨90年與建黨前81年(1840-1921)、新民主主義革命28年與新中國成立62年、改革開放前29年與改革開放后33年的關(guān)系，反對割斷歷史、或用一段歷史否定另一段歷史的錯誤做法，要善于從勝利和成就中總結(jié)經(jīng)驗，從失誤和挫折中找出教訓(xùn)，從多方對比中發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，從反復(fù)出現(xiàn)的問題中探尋規(guī)律。

堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，必須堅持歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)即為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)的原則。任何歷史都是當(dāng)代史，只有堅持歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的原則，才能發(fā)揮黨史研究成果以史鑒今、資政育人的作用。這樣去研究，才能取得符合黨的要求和人民群眾意愿的成果，鼓舞人們滿懷信心地沿著已選定的正確道路奮勇前進(jìn)。

立場、觀點(diǎn)和方法是統(tǒng)一的，但其根基還是立場。所謂立場，從根本上說就是階級立場，即代表哪個階級的根本利益來觀察和處理問題。觀點(diǎn)和方法會影響立場，但歸根到底是立場決定觀點(diǎn)和方法。我們知道，在黨史的許多問題上，人們都有不同的看法。其中大量的屬于學(xué)術(shù)問題，應(yīng)通過互相討論逐步取得共識。但是，不可否認(rèn)，有許多分歧是由于站在不同的立場而引發(fā)的。特別值得關(guān)注的是根本對立的分歧。舉幾個有關(guān)新中國成立后的事例。

第一，對中華人民共和國誕生的評價。毛澤東同志在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，集中代表全國人民發(fā)出了最強(qiáng)音:“中國人從此站立起來了”。這聲音，滿含著中國人民對于任人欺凌和宰割時代結(jié)束的喜悅，滿含著對于由自己當(dāng)家作主時代開始的歡欣，滿含著國家將走向興旺發(fā)達(dá)、人民富裕幸福的無比興奮。建國后，黨和政府率領(lǐng)全國人民滌蕩舊社會遺留下來的污泥濁水，繼續(xù)完成民主革命遺留下來的任務(wù)，鞏固新生的人民政權(quán)，全面恢復(fù)全國經(jīng)濟(jì)。人民群眾從切身感受中做出“新舊社會兩重天”這樣的概括?？墒?，一些人卻持完全相反的態(tài)度。有的對土地改革和抗美援朝進(jìn)行非議，有的甚至主張當(dāng)美國的孫子。

第二，如何評價生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱《決議》)指出:“歷史證明，黨提出的過渡時期總路線是完全正確的?！薄罢麄€來說，在一個幾億人口的大國中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利?！保?］P800-801可是有人卻胡說:“所有社會主義國家都走了彎路，說明不僅有后人的問題，經(jīng)典作家的理論，從經(jīng)濟(jì)、政治到意識形態(tài)，也有問題。比如暴力革命，無產(chǎn)階級專政、消滅私有制等主張，就被后來的歷史證明有問題，并不科學(xué)。”有的說:“毫無疑問五十年代的所謂的社會主義革命、社會主義改造是我們中國社會的大倒退，大反動”。該怎么辦呢?有人明白地說:“現(xiàn)在要理直氣壯地說服全黨全民，光明正大地發(fā)展資本主義。”

這種走資本主義道路的主張并不新鮮，但是辛亥革命的失敗已經(jīng)證明此路不通。其根本原因就在于，帝國主義是靠著吸吮被壓迫民族的鮮血而生存的，它們決不允許像中國這樣一個半殖民地半封建的大國發(fā)展成為獨(dú)立的資本主義國家，拔掉它們的吸血管，成為它們的競爭對手。今天，中國已經(jīng)走上了社會主義的康莊大道，企圖把中國拉回到舊中國，中國人民是絕對不會答應(yīng)的。鄧小平同志在會見外賓時，有針對性地回答說:“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身?讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了?！▏院?，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價和財經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？康氖鞘裁?靠的是馬克思主義，是社會主義。人們說，你們搞什么社會主義!我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”又說:“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，我國生產(chǎn)力發(fā)展起來了，也不會兩極分化?！保?］P64

兩種評價截然相反，其之對錯，事實(shí)早已證明。

第三，怎樣評價建國以后至十一屆三中全會以前的歷史?！稕Q議》“建國三十二年歷史的基本估計”中指出:“中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立以后的歷史，總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是我國今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄稕Q議》從十個方面闡述了這一時期所取得的重大成就，其中包括“逐步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”，“兩彈一星”研制成功等等。［4］P794-797胡錦濤總書記在十七大報告中進(jìn)一步指出:“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！保?］P6這些成就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得的。凡是站在工人階級和廣大人民立場上的人，都會珍惜這些成就，都會贊同《決議》和胡錦濤的評價。

可是，站在相反立場上的人卻不是這樣。他們把這32年說得一無是處。采取的手法是，對成就只字不提，只講挫折和失誤。給人的印象，這32年做的都是錯事、壞事。對失誤和錯誤也竭力夸大和歪曲?？傊?，挖空心思往共產(chǎn)黨臉上抹黑。

第四，在如何改革的問題上，一些人同黨和國家唱對臺戲。在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，他們反對公有制和按勞分配為主體，主張私有化。在政治體制改革方面，從所謂民間修憲到“零八憲章”，以及近來一些鼓吹的民主憲政，都是要取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ艺?quán)的性質(zhì)，取消人民代表大會制度，照搬西方的政治制度。在今年召開的全國人民代表大會上，吳邦國委員長代表全國人民代表大會的常設(shè)機(jī)關(guān)，向最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)做工作報告時，明確指出:“堅持中國特色社會主義道路，最重要的是堅持正確的政治方向，在涉及國家根本制度等重大原則問題上不動搖。動搖了，不僅社會主義現(xiàn)代化建設(shè)無從談起，已經(jīng)取得的發(fā)展成果也會失去，甚至國家可能陷于內(nèi)亂的深淵?！彼嵵芈暶?“中國不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞三權(quán)鼎立和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化?！彼€講了“六個確保”。［11］吳邦國委員長的報告，經(jīng)全國人民代表大會批準(zhǔn)，每個黨員、每個公民都不能反其道而行之。

以上數(shù)例表明，站在相反的立場上，對同一歷史事件做出的判斷就截然相反，對黨的歷史就有互相對立的評價。這就要求我們，必須站在馬克思主義的立場上來學(xué)習(xí)和研究黨史。只有這樣才能體現(xiàn)工人階級和廣大人民的根本利益和要求，才能全面正確地反映歷史，反映歷史的全貌，使其成為鼓舞人民沿著正確的道路前進(jìn)的動力。

三、深入學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨90年最基本的經(jīng)驗

建黨90年來，我們黨積累起極其豐富的經(jīng)驗。所有這些經(jīng)驗都是很寶貴的。其中最基本的是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來。對此，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)同志對黨的基本經(jīng)驗都做過精辟論述。1941年5月19日，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出:“中國共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年。”“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！保?］P795、7961982年9月1日，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中宣布:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！保?］P31991年7月1日，江澤民同志在慶祝建黨70周年大會的講話中說:“在70年的斗爭中，我們黨積累了極其豐富的經(jīng)驗，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！保?］2008年12月18日，胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出:“30年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義?！保?］黨的主要領(lǐng)導(dǎo)同志對黨的基本經(jīng)驗的概括和論述，其基本精神是一致的。深入研究這一基本經(jīng)驗，必須在馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際怎樣結(jié)合上下功夫。

建黨90年來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大歷史性成果。同時，也出現(xiàn)過把共產(chǎn)國際決議神圣化、把馬克思主義教條化的失誤。正反兩個方面的經(jīng)驗告訴我們，馬克思主義基本原理只有與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)才能取得勝利，馬克思主義才能在中國得到豐富和發(fā)展。因此，搞好結(jié)合，是我們黨必須堅持的思想原則。毛澤東同志把這個結(jié)合提到了唯物論和辯證法的高度。他指出:“馬列主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，這是唯物論;二者是對立的統(tǒng)一，也就是辯證法。”［8］P809

然而，馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際的結(jié)合不是一件輕而易舉的事，而是一個復(fù)雜艱難的歷史過程。從根本上說，結(jié)合就是探索，就是創(chuàng)新。搞好結(jié)合，至少需要三個基本條件:是對馬克思主義的基本原理和精神實(shí)質(zhì)有深刻的理解，并能把握馬克思主義與時俱進(jìn)的特征和馬克思主義中國化的基本規(guī)律。二是對中國國情和時代特征有正確的認(rèn)識，對中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)有重大影響的一切有利的不利的現(xiàn)實(shí)因素有正確的把握，特別是能夠正確認(rèn)識我國社會的性質(zhì)、發(fā)展階段及其特性、社會主要矛盾和它的變化。三是有推動實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合的機(jī)制和科學(xué)方法，特別是廣大黨員有堅定的建設(shè)社會主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念、實(shí)事求是的思想路線、從群眾中來到群眾中去的群眾路線以及調(diào)查研究的科學(xué)方法。這三個條件緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，共同在實(shí)踐中推進(jìn)二者的結(jié)合。

不久前，習(xí)近平同志在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮講話時強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。他說:只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。他指出，馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理。他強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志的重要著作與學(xué)習(xí)《鄧小平文選》、《江澤民文選》和黨的十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想結(jié)合起來。［9］我領(lǐng)會，這樣做了，我們就能夠進(jìn)一步學(xué)會把馬克思主義普遍原理同當(dāng)前正在進(jìn)行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際緊密聯(lián)系起來，不走或少走彎路。

習(xí)近平同志的講話，有很強(qiáng)的針對性。當(dāng)前，有相當(dāng)一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏理論興趣，不認(rèn)真讀甚至不讀馬克思主義經(jīng)典著作。其結(jié)果是很難做到“創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，不斷把中國特色社會主義推向前進(jìn)”。另外，還有那么一些人，出于不可告人的目的，肆意歪曲馬克思主義經(jīng)典作家的話，企圖把馬克思主義創(chuàng)始人“改造”成他們所中意的民主社會主義者，或者無中生有，編造謊言，詆毀經(jīng)典作家。如果不認(rèn)真讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，就會不辨是非和真?zhèn)危蜁茯_上當(dāng)。

［1］毛澤東選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］毛澤東選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［4］三中全會以來重要文獻(xiàn)選編(下)［M］.北京:人民出版社，1982.

［5］十七大以來重要文獻(xiàn)選編(上)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009.

［6］http://www.gov.cn/2011lh/content_1821675.htm.

［7］江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話［N］.人民日報，1991-07-02.

［8］毛澤東文集(第7卷)［M］.北京:人民出版社，1999.

［9］習(xí)近平.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)［N］.人民日報，2011-05-14.

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1004-3160(2011)05-0042-06

2011-06-16

有林，男，黑龍江呼蘭人，《求是》雜志社原總編輯、研究員，主要研究方向:政治經(jīng)濟(jì)理論、中共黨史。

責(zé)任編輯:黃有泰