田亞玲

(湖北恩施州 圖書館，湖北 恩施 445000)

在國(guó)內(nèi)，圖書館界對(duì)口述歷史工作的研究才剛剛起步，與此課題相關(guān)的論著相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。在為數(shù)不多的論著中，大部分出自汕頭大學(xué)圖書館員的研究，且以鄭松輝老師的學(xué)術(shù)研究成果為主；從發(fā)表的期刊類型來(lái)看，最初成果均未得到核心期刊收錄，直到近兩年，才得以偶見(jiàn)，這在一定程度上反映出：(1)該課題開(kāi)始受到圖書館界的重視；(2)研究?jī)?nèi)容不夠深入。從已發(fā)表的文章內(nèi)容來(lái)看，一般以研究口述歷史對(duì)史學(xué)研究的意義為主，而專項(xiàng)研究圖書館如何開(kāi)展口述歷史工作的文章較少，筆者認(rèn)為，此課題具有很大的研究意義，首先，口述歷史資源是圖書館館藏的重要組成部分；其次，對(duì)口述歷史工作的深入研究結(jié)果可以為我國(guó)圖書館快速建立適合自己特色的口述歷史資源采集模式提供依據(jù)。在研究的初級(jí)階段，我們需要學(xué)習(xí)、研究并積極借鑒國(guó)外在此方面做得較成功、具有一定規(guī)范化工作流程的經(jīng)驗(yàn)和方法，通過(guò)對(duì)他們的采集流程的分析，找出他們的共性，給予我們一定的參考與借鑒。

本文以此為研究目的，分析比較了曾供職于澳大利亞國(guó)家美術(shù)館的藝術(shù)家James Gleeson和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程的史學(xué)家唐德剛教授在口述歷史資源采集工作實(shí)踐中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了兩者在采集流程中的共性，并在此基礎(chǔ)上提出一些對(duì)我國(guó)從事口述歷史資源采集工作的圖書館員具有啟示作用的六個(gè)特點(diǎn)。

一、選取研究對(duì)象的依據(jù)

筆者選取James Gleeson和唐德剛作為研究對(duì)象，理由是：(1)兩位所供職的機(jī)構(gòu)：澳大利亞國(guó)家美術(shù)館和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程都是以其所收藏的口述歷史資源而聞名；(2)他們均是口述歷史資源采集的重要貢獻(xiàn)者。

(一)澳大利亞國(guó)家美術(shù)館及James Gleeson

澳大利亞國(guó)家美術(shù)館是保存反映澳大利亞藝術(shù)史的重要機(jī)構(gòu)，它的特藏部除了保存在澳大利亞藝術(shù)界具有影響力的藝術(shù)家們的各類藝術(shù)歷史文獻(xiàn)資源外，還保存了很多他們的訪談錄音。這些錄音主題均是圍繞藝術(shù)家們對(duì)其某藝術(shù)作品在創(chuàng)作時(shí)的初衷、靈感、構(gòu)思過(guò)程、藝術(shù)觀點(diǎn)、個(gè)人經(jīng)歷、重大事件的發(fā)生、人生感悟等內(nèi)容的敘述展開(kāi)的。這樣設(shè)定采訪主題的原因是要使一幅視覺(jué)藝術(shù)作品能全面地得到公眾的理解與欣賞，就需要為公眾提供多角度的信息，以使他們真正地理解該幅作品。澳大利亞國(guó)家美術(shù)館對(duì)這些信息的收集是借助人物采訪的形式，以期捕獲到更多文字資源無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)該作品或創(chuàng)作者的有價(jià)值信息。

在這眾多的采訪記錄中，有98份訪談錄音是由James Gleeson采訪的，并且已成為該特藏部最具有價(jià)值的口述歷史資源。因此，筆者選擇James Gleeson作為研究對(duì)象，主要是認(rèn)為他經(jīng)過(guò)如此之多的采訪經(jīng)歷后，應(yīng)該在口述歷史資源采集方面積累了很多豐富的經(jīng)驗(yàn)，具有一定的權(quán)威性和代表性。

(二)哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程及唐德剛

哥倫比亞大學(xué)是開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代口述史的發(fā)起者，隨著其研究方法的日益完善和規(guī)范，她已成為世界公認(rèn)的口述史重鎮(zhèn)，而該大學(xué)的中國(guó)口述歷史工程(Chinese Oral History Project)極富有創(chuàng)造性，它對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史研究和史料文獻(xiàn)收藏及整理事業(yè)，貢獻(xiàn)巨大、影響深遠(yuǎn)。其口述傳記、檔案文件、信函日記等研究資源非常豐富[1]。

唐德剛作為哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程主要采訪人之一，憑借他廣泛的人脈關(guān)系和專業(yè)成就，順利地采訪到了很多流亡在海外的前國(guó)民黨官員和文人，其中包括李宗仁、顧維鈞、胡適等，他在口述史方面的重大貢獻(xiàn)是不容忽視的[2]。因此，筆者將其作為研究對(duì)象，認(rèn)為具有很大的參考價(jià)值。

二、口述歷史資源采集流程的共性

筆者將口述歷史資源采集的流程大致分為5個(gè)部分，即采訪人的選定、受訪人的選定、前期準(zhǔn)備工作、采訪和文字撰寫。筆者逐一對(duì)上述5個(gè)部分進(jìn)行分析，總結(jié)出James Gleeson和唐德剛在這些流程中所呈現(xiàn)出的共性。

(一)采訪人的選定

筆者發(fā)現(xiàn)，澳大利亞國(guó)家美術(shù)館和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程在采訪人的選定上，都是遵循兩個(gè)方面的條件來(lái)選定的：(1)專業(yè)背景；(2)專業(yè)影響力或社會(huì)影響力。

1.專業(yè)背景。澳大利亞國(guó)家美術(shù)館主要收藏的是在澳大利亞具有影響力的視覺(jué)藝術(shù)作品，其特藏部進(jìn)行口述歷史資源采集的目的是為了能更好地向公眾全面闡釋其所收藏的視覺(jué)藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)作手法及意義等，因此，其資源采集的主題就限定在了視覺(jué)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域。而James Gleeson是上世紀(jì)70年代澳大利亞著名的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，在繪畫藝術(shù)上有很深的造詣，并且深受同行們的尊敬。

哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程是專門收藏與中國(guó)近現(xiàn)代史相關(guān)的口述傳記、檔案文件、信函日記等，口述資源一般是由專門從事采訪的工作人員所采集，這其中就包括唐德剛教授，他是著名的歷史學(xué)者，長(zhǎng)期致力于中國(guó)近現(xiàn)代史、美國(guó)史和亞洲史研究。

共性：采訪人的專業(yè)背景與所要采訪的專業(yè)領(lǐng)域相一致。

2.社會(huì)影響力。James Gleeson開(kāi)創(chuàng)了在抽象的潑墨畫上用碎照片、雜志插圖、線條等拼出藝術(shù)作品的創(chuàng)作手法，是視覺(jué)藝術(shù)的領(lǐng)袖人物之一[3]。

唐德剛是中國(guó)近代史大家，與當(dāng)時(shí)政要如顧維鈞、李宗仁、陳立夫等人多有接觸，和當(dāng)時(shí)在紐約的胡適成為忘年之交，有師生之誼[4]。

共性：均在專業(yè)領(lǐng)域具有一定的影響力。說(shuō)明采訪人憑借自己一定的社會(huì)影響力，才能使得他們或多或少的擁有采訪便利，較易采訪到想要采訪的人。

(二)受訪人的選定

澳大利亞國(guó)家美術(shù)館的采訪對(duì)象限定在本館已收藏的藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，并且按照不同的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，選擇具有代表性的采訪對(duì)象。如，James Gleeson曾采訪過(guò)Judy Cassab，她在肖像畫方面比較有造詣,曾兩次獲得Archibald獎(jiǎng)(該獎(jiǎng)項(xiàng)在澳洲被視作最重要肖像獎(jiǎng)、最突出藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng))，她是唯一獲得此殊榮的女性 。

哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史工程主要是采訪出走到海外的國(guó)民黨政要，并且采取少而精，只采訪名人的策略。

共性：各館選定的受訪人都是在所要采訪的專業(yè)領(lǐng)域里有著一定影響力的人物。

筆者認(rèn)為，這一方面是出于資金緊缺的原因，如唐德剛曾回憶說(shuō)，哥倫比亞中國(guó)口述歷史工程雖然先后由哥大、福特基金會(huì)、美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)等機(jī)構(gòu)贊助，但資金仍不是很充裕，有時(shí)特別困難；另一方面，選擇在某領(lǐng)域具有影響力的人做采訪，更易獲得有價(jià)值的歷史資源。

(三)前期準(zhǔn)備工作

1.收集受訪人的資料。James Gleeson在做每一個(gè)訪談前，都盡可能地收集到收藏于該館內(nèi)與此人相關(guān)的文字資料。這一方面可以充分地了解受訪人的經(jīng)歷、作品特色、性格特征；另一方面也可以大概的了解到本館館藏中關(guān)于受訪人的資料哪些方面沒(méi)有收集、收集得不夠全面或他對(duì)某些官方文字記載持有異議，認(rèn)為不夠客觀，有待親自核實(shí)等，便于他在訪談中多關(guān)注這些方面的問(wèn)題，從而獲取有價(jià)值的補(bǔ)充材料。

唐德剛同樣也是如此，如在采訪胡適之前，他將胡適的有關(guān)著作如《四十自述》、《藏暉室札記》、歷年日記及其他零星散文進(jìn)行擇要整編，以便在采訪過(guò)程中，在談其作品部分時(shí)，能夠得心應(yīng)手。

共性：兩者均在采訪前收集受訪人資料，加以熟悉。

筆者認(rèn)為，采訪人收集受訪人盡可能多的歷史資料加以了解，以便對(duì)受訪人有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)采訪過(guò)程做到心中有數(shù)，促進(jìn)采訪策略順利、正確地制定。

2.采訪主題的確定。James Gleeson在采訪著名的服裝設(shè)計(jì)師Elaine Haxton時(shí)，其采訪主題是圍繞她為什么從一個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)行做服裝設(shè)計(jì)展開(kāi)的。該主題的設(shè)定，不僅獲取到了Elaine Haxton是因何故轉(zhuǎn)行、當(dāng)時(shí)的個(gè)人狀態(tài)以及從事舞臺(tái)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)的人所承擔(dān)的壓力和不穩(wěn)定性等資料，而且人們能從她敘述這段歷史經(jīng)歷時(shí)的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等信息中，能依稀地了解到她的性格特征與人格魅力。類似的還有：Gleeson就該館所收藏的一幅作品《Summer at Sigean》采訪了創(chuàng)作者Brett Whitely；就藝術(shù)家該是什么樣的為主題采訪了Albert Tucker和他的妻子等。

唐德剛在采訪國(guó)民黨政要時(shí)，將訪問(wèn)時(shí)間限于二至三個(gè)小時(shí)內(nèi)，并且每次只設(shè)定一個(gè)事件主題，請(qǐng)受訪人回憶某個(gè)歷史事件以及談其對(duì)此事件的看法等。

共性：每一個(gè)訪談僅設(shè)定一個(gè)訪談主題。

筆者認(rèn)為，這是由于對(duì)特定受訪人的采訪時(shí)間是有限的，如何在有限的時(shí)間內(nèi)采訪到最為重要或?qū)氋F的內(nèi)容，主題的事先確定是關(guān)鍵性的一步，只有這樣才能使訪談內(nèi)容集中、有深度且不凌亂。

(四)采訪

James Gleeson所做的采訪均不是正式的、面向公眾的，而是藝術(shù)家與藝術(shù)家之間的私下聊天。整個(gè)訪談幾乎都是藝術(shù)家回憶其某幅作品在整個(gè)創(chuàng)作歷程中的靈感、事件經(jīng)歷，特別是他(她)本人的情感和思維變化等。James Gleeson盡量為受訪者創(chuàng)造一個(gè)輕松、愜意的聊天氛圍。由于大家都是藝術(shù)家，彼此之間關(guān)于創(chuàng)作方面的共同語(yǔ)言較多，溝通比較順暢，受訪人處在這種氛圍中，其本能的心理戒備較易消除，采訪人更易深掘出其內(nèi)心深處的思想與看法。

唐德剛也十分重視與受訪人在錄音之外進(jìn)行的閑談，并從中獲取了不少寶貴的信息。他認(rèn)為“這些不經(jīng)意之談，往往卻沙里藏金，其史料價(jià)值，有時(shí)遠(yuǎn)大于正式訪問(wèn)?！比绾m在1935年出版的《南游雜憶》中，對(duì)當(dāng)時(shí)的“南天王”陳濟(jì)棠的批評(píng)，只是若隱若現(xiàn)?？僧?dāng)其與唐德剛閑談時(shí)，對(duì)陳的批評(píng)便十分露骨。談性濃時(shí)，胡適也坦率地說(shuō)出他自己生活上的細(xì)枝末節(jié)，以及思想上的今昔之異[5]。

共性：采訪均以閑聊的方式進(jìn)行。

筆者認(rèn)為，采取閑聊的方式，更能拉近采訪人與受訪人之間的心理距離，從而更易獲得有價(jià)值信息。

(五)文字撰寫

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，James Gleeson和唐德剛借用的處理手段稍微有點(diǎn)不同，但他們的宗旨是相同的，即努力使采訪內(nèi)容客觀且具有歷史價(jià)值。

James Gleeson在采訪過(guò)后，先用文字將談話錄音內(nèi)容原本寫出來(lái)，然后采訪和他一起參與采訪工作的同事，通過(guò)同事們的描述，使人們了解整個(gè)采訪步驟、規(guī)范以及在采訪過(guò)程中所發(fā)生的事情、他們的想法等，作為訪談補(bǔ)充材料。例如，他曾采訪過(guò)他的同事William Dargie，請(qǐng)他講述在參與采訪時(shí)，所經(jīng)歷的采訪環(huán)節(jié)、注意事項(xiàng)以及他的感受和想法。

唐德剛在此環(huán)節(jié)僅采取文字撰寫的方式。他曾就為什么要在采訪后進(jìn)行文字撰寫做過(guò)這樣的解釋：受訪人經(jīng)常會(huì)犯自我吹噓的問(wèn)題，盡力美化自己的形象，因此，作為采訪人在原本記錄采訪內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)一些有瑕疵的部分，可以用批注的方式，加以校正，但校正后的內(nèi)容需經(jīng)受訪人過(guò)目，只有得到認(rèn)可后，才能將此批注保留下來(lái)。

共性：均通過(guò)文字撰寫的方式對(duì)采訪錄音內(nèi)容進(jìn)行文字化，并對(duì)一些明顯的敘述錯(cuò)誤做修正批注。

筆者認(rèn)為，文字撰寫之所以重要，是因?yàn)槭茉L人均是從自己個(gè)人的角度來(lái)闡述某一具體問(wèn)題，由于自身認(rèn)知程度、個(gè)人情感等因素的影響，很可能帶有個(gè)人色彩，論點(diǎn)有失偏頗。因此，作為采訪人，在原本保留受訪人的回憶情節(jié)和語(yǔ)言風(fēng)格的同時(shí)，若遇到受訪人所述內(nèi)容中存在有明顯的背景知識(shí)錯(cuò)誤、記憶錯(cuò)誤時(shí)，可在文字撰寫環(huán)節(jié)中通過(guò)批注的方式加以說(shuō)明，但不能添加采訪人自己的觀點(diǎn)，并且文字撰寫完成后的成品需征得受訪人的認(rèn)可。

三、對(duì)我國(guó)圖書館口述歷史資源建設(shè)的啟示

分析了兩位前輩在口述歷史資源采集上累積的豐富經(jīng)驗(yàn)以及它們所顯現(xiàn)出來(lái)的共性后，筆者根據(jù)分析結(jié)果提出我國(guó)圖書館在進(jìn)行口述歷史資源建設(shè)時(shí)需要體現(xiàn)的六大特性，即規(guī)范性、專業(yè)性、特定性、代表性、連續(xù)性和開(kāi)放性。

(一)規(guī)范性

世界萬(wàn)物均有其存在的規(guī)律，口述歷史資源的采集也不例外，需要一定的規(guī)范性。首先，無(wú)論采集何種類型的口述歷史資源，均需遵循上述五個(gè)流程環(huán)節(jié)，缺一不可；其次，每個(gè)環(huán)節(jié)也需要有一定的規(guī)范加以約束，如：采訪人、受訪人選定條件、主題如何設(shè)定、訪談過(guò)程中應(yīng)將訪談內(nèi)容限定在已確定的主題范圍內(nèi)等。只有形成一套具有本館特色的規(guī)范化的采訪模式，才不會(huì)因采訪人的不同而嚴(yán)重影響到采訪內(nèi)容質(zhì)量。

(二)專業(yè)性

選定的采訪人，其專業(yè)背景需與口述歷史資源采集領(lǐng)域相一致，最好在該領(lǐng)域有一定的影響力。這主要是為確保采訪人：(1)緊扣采訪主題制定采訪策略；(2)能在有限時(shí)間內(nèi)捕獲更多有用的信息；(3)能敏銳地、及時(shí)地查對(duì)史實(shí)，糾正錯(cuò)誤；(4)能促進(jìn)受訪人欣然接受采訪等。

專業(yè)性還體現(xiàn)在采訪的專職性上，通過(guò)對(duì)澳大利亞國(guó)家美術(shù)館和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)口述歷史工程兩個(gè)部門的研究發(fā)現(xiàn)，他們都有專門從事采訪工作的館員，如哥倫比亞大學(xué)除了唐德剛以外，還有很多正規(guī)中國(guó)史專業(yè)科班出身的學(xué)者參與其中，如：司馬晉(Jim Seymour)(中國(guó)和臺(tái)灣問(wèn)題專家)、夏連蔭(亞洲史研究員)等?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，將采訪的任務(wù)固定在某(幾個(gè))人身上，有利于采訪經(jīng)驗(yàn)的累積，促進(jìn)采訪程序或模式的規(guī)范化。

(三)特定性

圖書館進(jìn)行口述歷史資源建設(shè)一般都是出于特色館藏的需要或者是為填補(bǔ)某項(xiàng)歷史空白，因此最好將采訪局限于某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，如澳大利亞國(guó)家美術(shù)館以視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作為主題，哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述史以中國(guó)的近現(xiàn)代史為主題，汕頭大學(xué)以潮汕地方特色文化為主題。

(四)代表性

從口述歷史的定義“將儲(chǔ)存在當(dāng)事人或知情人記憶中的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)歷史事件、自己或他人的各種經(jīng)歷，用口頭表達(dá)的方式，采取記錄、錄音、錄像等手段，經(jīng)過(guò)整理形成文字或錄音、錄像等新資源”[6]可以看出，受訪人需為親歷者或事件的見(jiàn)證者，因此，受訪人應(yīng)該具有代表性。

(五)連續(xù)性

口述歷史資源的采集應(yīng)該是持續(xù)進(jìn)行的，而非“一次性”，因?yàn)槿魏问挛锒际窃诓粩喟l(fā)展變化的，在不同時(shí)間點(diǎn)上的狀態(tài)或多或少會(huì)有所變化，因此，對(duì)某一主題的歷史資源的采集只有連續(xù)不斷地進(jìn)行下去，才能掌握其歷史發(fā)展變化的歷程，也才具有更大的歷史研究?jī)r(jià)值。特別是采集人物歷史資料時(shí)，由于受訪人處于高速發(fā)展變化的社會(huì)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀、認(rèn)知的發(fā)展，性格逐步成熟的情況下，其人生道路或?qū)δ骋惶囟ㄊ录恼J(rèn)知上可能有著完全不同于其在采訪期間的變化或觀點(diǎn)，因此，在不同時(shí)間段采訪同一個(gè)人，采集到的歷史資料才能充分展現(xiàn)受訪人的發(fā)展軌跡。

澳大利亞國(guó)家美術(shù)館特藏部的采訪人員充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們會(huì)間隔數(shù)年對(duì)一些受訪過(guò)的藝術(shù)家們繼續(xù)采訪。例如該館收藏了Albert Tucker不同時(shí)期的訪談錄音，采訪時(shí)間分別在28年前、10年前和現(xiàn)今。這三個(gè)訪談資料強(qiáng)有力地向人們展現(xiàn)了Tucker在近30年內(nèi)他的藝術(shù)生涯發(fā)展軌跡，能夠使人們更好地了解隨著時(shí)間的推移，由于他認(rèn)知的深入和個(gè)性更加成熟等因素，使他在藝術(shù)態(tài)度及藝術(shù)創(chuàng)作上發(fā)生了很大的變化。因此，連續(xù)性在口述歷史資源采集中是至關(guān)重要的。

(六)開(kāi)放性

口述歷史資源建設(shè)的重要作用是保存和補(bǔ)充歷史資源，通過(guò)采集歷史經(jīng)歷者或了解者的敘述資料，使當(dāng)代人和后人能了解和研究這些歷史，因此，采訪人在資源采集過(guò)程中應(yīng)該持有一種開(kāi)放的態(tài)度，盡可能的從不同角度展現(xiàn)歷史經(jīng)歷者或了解者對(duì)這段歷史的回憶與敘述。

澳大利亞國(guó)家美術(shù)館在征得受訪人或其后人的同意下，將很多訪談內(nèi)容，轉(zhuǎn)換成數(shù)字資源放在本館網(wǎng)站上，供人們欣賞。這一方面為藝術(shù)史研究者們提供了寶貴的研究素材，另一方面也吸引了與這些受訪人有過(guò)接觸的人，促進(jìn)了他們的積極參與，增補(bǔ)更多有關(guān)受訪人的信息資源，從而使該人物更加的豐滿。(澳大利亞國(guó)家美術(shù)館收藏的藝術(shù)家訪談在http://nga.gov.au/research/gleeson/Default.cfm上可以找到)

四、結(jié)束語(yǔ)

口述史能撬動(dòng)記憶的閥門，使早已遠(yuǎn)去的、塵封的記憶能生動(dòng)的呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，它與文字、圖片、實(shí)物比較起來(lái)更具有價(jià)值，因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)后者無(wú)法實(shí)現(xiàn)的信息傳遞方式，它能直接捕獲敘述者的情感、氣質(zhì)和認(rèn)知，因此，它在史學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)已開(kāi)始為圖書館界所重視，圖書館開(kāi)展口述歷史工作，也已成為收集關(guān)于過(guò)去信息的一條有效而重要的渠道。對(duì)于挽救歷史資料，建立更為完善的文獻(xiàn)資源館藏體系，更有深度地為史學(xué)研究服務(wù)，具有極為重要的意義[7]。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)今著手進(jìn)行口述歷史資源建設(shè)的圖書館不多，比較有影響力的是汕頭大學(xué)和國(guó)家圖書館，它們也都有著自己明確的資源采集主題，如汕頭大學(xué)以收集潮汕地區(qū)的歷史資料、極富地方文化特色的民俗民情、俚語(yǔ)歌謠為主題。雖然國(guó)內(nèi)圖書館界在此方面起步較晚、發(fā)展較慢，但筆者相信，在外界多方面的支持下(如李嘉誠(chéng)基金極力支持汕頭大學(xué)一樣)，圖書館在口述歷史資源建設(shè)方面一定會(huì)發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

[1] 王成志. 歷史寶藏：哥倫比亞大學(xué)中國(guó)口述歷史研究資源[J].圖書資訊學(xué)刊,2007(5): 91-105.

[2] 傅光明.口述史：歷史，價(jià)值與方法[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2008(1)：77-80.

[3] James Gleeson.[2009-12-03] http://en.wikipedia.org/wiki/James_Gleeson.

[4] 唐小兵.說(shuō)書人唐德剛[J].雙周刊,2009(24)：87-90.

[5] 李宗仁口述、唐德剛撰寫. 李宗仁回憶錄[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1995:795.

[6] 李乃冰.口述歷史-圖書館資源建設(shè)的新探索[J].圖書館學(xué)研究,2008(9):76-77.

[7] 劉曉莉.圖書館開(kāi)展口述歷史工作的意義與方法[J].圖書館論壇,2005(4):59-61.