李本義

（湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062）

孫中山統(tǒng)一戰(zhàn)線思想及其對中國共產(chǎn)黨的影響

李本義

（湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062）

孫中山在領(lǐng)導(dǎo)中國舊民主主義革命的進(jìn)程中，十分重視統(tǒng)戰(zhàn)工作。他從中國的實際出發(fā)，對革命的對象和任務(wù)、統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)和依靠的力量、統(tǒng)戰(zhàn)策略進(jìn)行了深入闡述，在實踐中形成了較為豐富的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。孫中山建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的，就是要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)祖國的獨立、統(tǒng)一、民主和富強。孫中山統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在其整個思想體系中占有極其重要的地位，是在實踐基礎(chǔ)上形成、并不斷發(fā)展和完善的思想理論寶庫。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚孫中山的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，從毛澤東開始的幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)的重要法寶并取得了偉大勝利。進(jìn)入新世紀(jì)，進(jìn)一步鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線并發(fā)揮其法寶作用，具有重要的現(xiàn)實意義。

孫中山；統(tǒng)一戰(zhàn)線思想；主要內(nèi)容；重要影響

一、孫中山統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容

孫中山認(rèn)為，中國民主革命的對象主要是帝國主義和封建軍閥，因其反革命的力量十分強大，只有團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切革命力量，建立廣泛的民族民主革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，組成浩浩蕩蕩的反帝反封建的革命大軍，才能完成中國民主革命的首要任務(wù)，即打倒帝國主義和封建軍閥，實現(xiàn)中華民族的獨立、統(tǒng)一、民主和富強。

1.團(tuán)結(jié)國內(nèi)民眾和海外僑胞，建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

孫中山在革命實踐中深刻認(rèn)識到廣大民眾是革命的基礎(chǔ)，革命要取得勝利就必須喚醒民眾，就必須團(tuán)結(jié)和依靠包括農(nóng)民、工人、知識分子、商人及海外僑胞等在內(nèi)廣大民眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

首先必須團(tuán)結(jié)和依靠國內(nèi)民眾。孫中山深刻認(rèn)識到民眾是革命事業(yè)的動力，是中國革命取得勝利的保證，只有“喚醒國民”才能“根本救國”[1]116。孫中山看到了群眾的偉大力量，開始重視群眾和群眾性的政治斗爭，提出要加強對工人、農(nóng)民、各個革命團(tuán)體的組織和領(lǐng)導(dǎo)，要關(guān)心民眾、團(tuán)結(jié)民眾、依靠民眾，強調(diào)“革命事業(yè)由民眾發(fā)之，亦由民眾成之”[2]2。為此，他明確提出要通過“實行普選制度”，“制定工人保護(hù)法”，“改良農(nóng)村組織”[2]3；為缺地農(nóng)民提供土地并“資其耕作”，吸收工農(nóng)入黨以“增進(jìn)國民革命運動之實力”[3]120等一系列扶助農(nóng)工開展革命運動的政策。同時強調(diào)國家的獨立和主權(quán)要靠全體國民團(tuán)結(jié)奮斗，號召“中國人民要團(tuán)結(jié)起來，向帝國主義收回治外法權(quán)，保衛(wèi)我們的領(lǐng)土”，“為建設(shè)一個自由平等的新中國而奮斗”[4]70；只要全國的工人和農(nóng)民以救國救民為己任，團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗，就一定能贏得中國的獨立和主權(quán)。

其次必須團(tuán)結(jié)和依靠海外華僑。孫中山從走上革命道路開始，就確立了“聯(lián)絡(luò)中外華人”以“振興中華”的統(tǒng)戰(zhàn)方略。為了實現(xiàn)祖國的獨立統(tǒng)一，他充分調(diào)動一切積極因素，緊密團(tuán)結(jié)和廣泛依靠愛國華僑，并努力使之成為中國民主革命的重要依靠力量。第一，依靠華僑在海外各地創(chuàng)建興中會分會、同盟會分會等革命組織，建立起海外武裝斗爭的基地。第二，依靠華僑的踴躍捐款，有力地支援國內(nèi)革命斗爭。第三，依靠海外華僑投身國內(nèi)革命，壯大民主革命的力量。在孫中山革命思想的影響下，海外華僑積極投身孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反清革命，為中國的民主革命事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。第四，依靠華僑回國創(chuàng)業(yè)，支援祖國的建設(shè)和發(fā)展。廣大華僑積極響應(yīng)孫中山“實業(yè)救國”的號召，紛紛回國投資實業(yè)。華僑在國內(nèi)的投資有力推動了中國社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯大了中國民族資本的實力，成為與列強經(jīng)濟(jì)侵略相抗衡的重要力量。可以說，沒有海外華僑的支持，就沒有孫中山民主革命事業(yè)的發(fā)展，特別是在革命經(jīng)費籌措方面，華僑的支持幾乎是辛亥革命主要或者所有的經(jīng)濟(jì)來源。海外華人為中國的民主革命事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興建立了不可磨滅的功勛[5]212。

2.堅持國共合作，建立民族民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

孫中山和中國共產(chǎn)黨人共同締造的首次國共合作，是中國近代史上一件十分重要的大事。

1922年8月，中共中央在杭州召開特別會議，決定在保持共產(chǎn)黨組織獨立的前提下，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，幫助孫中山改組國民黨，實現(xiàn)國共合作。同時中共派李大釗、林伯渠等人同他專門交談?wù)衽d國民黨以振興中國的種種問題，幫助他重新尋找革命的出路，表明了堅決支持他的革命立場，并提出國共合作的建議。8月下旬，孫中山親自主盟接受李大釗加入國民黨，隨后，陳獨秀、蔡和森、張?zhí)?、瞿秋白、毛澤東、張國燾等一批共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，同意他們保留中共黨籍，而且還委派其中的共產(chǎn)黨員擔(dān)任國民黨的重要職務(wù)。后來，這些人在幫助國民黨改組工作中發(fā)揮了重要作用。9月，孫中山接受中共的建議，在上海召開改進(jìn)國民黨的會議，開始國民黨的改組工作，還邀請陳獨秀、李大釗等共同研究國民黨的改組計劃，并著手起草國民黨宣言和黨綱、黨章。1923年6月，中共“三大”在廣州召開，大會討論了與國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，確立了雙方合作的方針，批準(zhǔn)了在保持共產(chǎn)黨獨立的原則下，允許中共黨員以個人身分加入國民黨。隨后，蘇聯(lián)代表鮑羅廷和中共代表李大釗等，直接參加了國民黨改組的籌備工作。在中共和蘇聯(lián)的具體幫助下，孫中山于1923年底完成了國民黨改組的一切準(zhǔn)備工作，并于11月發(fā)表了《中國國民黨改組宣言》和《中國國民黨黨綱》。

1924年1月，孫中山在國民黨“一大”上，認(rèn)真總結(jié)了辛亥革命以來的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，重新解釋了三民主義，豐富了反帝反封建、依靠民眾、扶助農(nóng)工、統(tǒng)一祖國的重要內(nèi)容，并制定了包括廢除不平等條約在內(nèi)的一系列內(nèi)外政策。大會還通過了新的國民黨黨綱和黨章，提出了對內(nèi)對外的基本政策和實行新三民主義的具體方針，確認(rèn)了共產(chǎn)黨人和共青團(tuán)員以個人的身份加入國民黨，選舉出包括共產(chǎn)黨人李大釗、譚平山、毛澤東、林伯渠、瞿秋白、張國燾等在內(nèi)的中央委員。中國國民黨“一大”的勝利召開，是國共合作的產(chǎn)物，也是孫中山努力奮斗的結(jié)果。改組后的國民黨，不再是一個單純的資產(chǎn)階級政黨，而是發(fā)展成為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的民主革命聯(lián)盟，它標(biāo)志著以國共合作為基礎(chǔ)的民族民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立，也寫下了孫中山超越黨派界限凝聚革命力量的輝煌篇章。

《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》和中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的目標(biāo)基本相同，因而成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同綱領(lǐng)。國民黨改組后，以孫中山為首的革命黨人高舉三民主義和統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，與中共合作，進(jìn)一步掀起了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的高潮，而且北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，使國民黨革命運動重新出現(xiàn)了新的局面。

首次國共合作的實現(xiàn)，建立起了廣泛的反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國共合作，是中國當(dāng)時進(jìn)步政治力量實現(xiàn)優(yōu)化組合的結(jié)晶，對中國革命的發(fā)展和中華民族凝聚力的增強，具有舉足輕重的重要意義。

3.確立聯(lián)俄政策，建立平等的中蘇關(guān)系和革命戰(zhàn)線

從辛亥革命失敗到俄國十月革命爆發(fā)這段時間是孫中山一生中最痛苦的時期，就在孫中山一籌莫展之際，他“遇到了十月革命和中國共產(chǎn)黨”，他“歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產(chǎn)黨同他合作”[6]1471。在艱辛的革命探索中，孫中山認(rèn)識到，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄是中國革命的真誠朋友，是中國民主革命首先必須團(tuán)結(jié)的國際力量。恰在此時，新生的蘇維埃為了打破帝國主義的封鎖，擺脫孤立無援的狀態(tài)，擴大革命陣營，也需要爭取孫中山和中國的同情和支持。

早在19世紀(jì)末，當(dāng)孫中山第一次前往英國時，就開始了解俄國革命運動，通過與俄國革命家的廣泛交往，深切認(rèn)識到中國革命黨人必須學(xué)習(xí)俄國革命黨人的意志和堅強決心，將反清革命進(jìn)行到底。俄國十月革命勝利后，孫中山希望中國革命黨和俄國革命黨團(tuán)結(jié)起來“共同斗爭”[7]500。與此同時，列寧和他領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政府更加重視中國的民主革命。1919年7月25日，蘇俄發(fā)表第一次對華宣言，宣布廢除帝俄與中國簽訂的一切不平等條約，放棄在沙俄時代對中國的侵略所取得的權(quán)利，表示愿意幫助中國人民的革命斗爭，同時希望與中國正式建立睦鄰友好關(guān)系。1922年9月27日，蘇俄政府發(fā)表第二次對華宣言，重申了第一次宣言的基本精神，再次建議兩國建立友好關(guān)系。10月31日，蘇俄外交人民委員齊契林致函孫中山，報告了蘇維埃政權(quán)的勝利，斷言帝國主義正在走向失敗，號召中國人民行動起來與俄國人民一道同帝國主義進(jìn)行堅決斗爭。蘇俄兩次對華宣言的發(fā)表及其所體現(xiàn)的對華平等、友好和真誠幫助的精神，與“巴黎和會”上帝國主義列強瘋狂瓜分中國、宰割戰(zhàn)敗國和重新瓜分殖民地的分贓會議形成鮮明對比，這使孫中山深受鼓舞，從而更加注重學(xué)習(xí)和研究蘇俄革命的經(jīng)驗，更加堅定聯(lián)俄的決心。

1922年6月，陳炯明在廣州發(fā)動叛亂，使孫中山遭受了一生中最大的重創(chuàng)，同時也宣告了孫中山聯(lián)合軍閥打軍閥戰(zhàn)略的徹底失敗。陳炯明叛變后，孫中山深知爭取美國的援助已無可能，爭取蘇俄的援助才是惟一的出路。同時，共產(chǎn)國際全權(quán)代表馬林前往廣州同孫中山進(jìn)行多次會談，以便與孫中山建立直接聯(lián)系，并表達(dá)了他對中國斗爭取得成功的美好祝愿和對中國革命事業(yè)必勝的信心。1923年1月26日，蘇俄駐華特命全權(quán)大使越飛赴上海與孫中山會談，就雙方關(guān)心的問題廣泛交換了意見，并在求同存異的原則下發(fā)表了《孫文越飛聯(lián)合宣言》，正式確定了聯(lián)俄政策和建立平等的中蘇關(guān)系。孫中山特別強調(diào)要聯(lián)合蘇俄，共同為維護(hù)世界和平而奮斗，他在多次演說中強調(diào)，“吾等欲革命成功，要學(xué)俄國的方法組織及訓(xùn)練，方有成功的希望”[8]437；“蓋今日革命，非學(xué)俄國不可”；“我黨今后之革命，非以俄為師，斷無成就”[9]145。

《孫文越飛宣言》的發(fā)表，不僅體現(xiàn)了蘇維埃俄國對中國革命的關(guān)心、支持和幫助，表達(dá)了孫中山徹底拋棄對帝國主義的幻想，堅定地走上聯(lián)俄道路的決心，而且標(biāo)志著平等的中蘇關(guān)系和革命戰(zhàn)線的正式確立，從而揭開了中國歷史的新篇章。聯(lián)俄政策確立以后，蘇俄在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面大力支持和幫助國民黨，推動了中國革命事業(yè)的發(fā)展。

4.聯(lián)合世界被壓迫民族，建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線

為了建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，孫中山把全世界劃分為三大陣營，提出了世界被壓迫民族反對壓迫者的戰(zhàn)爭理論，號召世界被壓迫民族團(tuán)結(jié)起來，建立國際聯(lián)合戰(zhàn)線，同帝國主義作堅決的斗爭。孫中山特別強調(diào)，唯有聯(lián)合世界被壓迫民族共同奮斗，才能實現(xiàn)中國的獨立、統(tǒng)一、民主和富強，這不僅是中國革命要實現(xiàn)的最終目標(biāo)，同時也是中華民族對世界應(yīng)負(fù)的重大歷史責(zé)任。

為了建立被壓迫民族反抗壓迫民族的聯(lián)合戰(zhàn)線，孫中山以超凡的政治氣魄和敏銳的政治覺悟，提出了劃分世界為“三大陣營”的理論：第一大陣營就是壓迫人的帝國主義列強，第二大陣營就是被人壓迫的失去了獨立能力的弱小民族，第三大陣營就是不壓迫人也不被人壓迫的像蘇俄之類的國家，自己的民族解放了，就來扶助弱小民族，共同反對國際帝國主義，這類國家不僅是平等待我之民族，而且是平等待世界所有被壓迫的民族。孫中山主張第二大陣營和第三大陣營聯(lián)合起來，建立國際聯(lián)合戰(zhàn)線，共同奮斗。1924年1月20日，國民黨“一大”以綱領(lǐng)的形式重申打倒帝國主義，堅決廢除不平等條約的對外政策；強調(diào)只有全世界被壓迫人民聯(lián)合起來，共同反對帝國主義列強，才能爭取國際平等。11月7日，孫中山在慶祝俄國十月革命勝利七周年紀(jì)念大會上指出：國際社會無論任何民族、任何階級，“對于真正的自由平等與獨立之要求，都是一致的”，因此號召被壓迫民族與不壓迫人也不被人壓迫的平等待人的民族團(tuán)結(jié)起來，建立“聯(lián)合戰(zhàn)線，向壓迫人的國家攻擊，以實現(xiàn)國際革命之成功”[4]535。只有聯(lián)合世界平等待我之民族和被壓迫民族共同奮斗，建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成反對帝國主義的強大洪流，才能取得被壓迫民族的解放。這是孫中山四十年革命生涯的深切體會，也是他一生統(tǒng)戰(zhàn)實踐經(jīng)驗的最好總結(jié)。

孫中山主張全世界被壓迫民族團(tuán)結(jié)起來，建立廣泛的國際聯(lián)盟反對強權(quán)，提出了“世界被壓迫人民反對壓迫者的戰(zhàn)爭的理論”[4]298。孫中山民族解放斗爭的理論與實踐，打破了將世界上的國家按膚色分類的傳統(tǒng)種族觀點，而是把它們分為“主張強權(quán)”與“主張公理”兩種類型。蘇俄雖是“白人”國家，但它“主張以公理撲滅強權(quán)”；日本雖是“黃人”國家，但它堅持“行霸道”侵略亞洲許多國家。可見，“受壓迫的民族，不但是在亞洲專有的，就是在歐洲境內(nèi)，也是有的。行霸道的國家，不只是壓迫外洲同外國的民族，就是在本洲本國之內(nèi)，也是一樣壓迫的”[9]409。孫中山認(rèn)為，不是黑、白、黃種民族之間有根本利益矛盾，而是被壓迫民族與殖民統(tǒng)治的帝國主義之間存在不可調(diào)和的矛盾。因此，孫中山在國民黨“一大”上強調(diào)，只有全世界被壓迫人民聯(lián)合起來，共同反對帝國主義列強，才能爭取國際平等；只有將全世界“受帝國主義所壓迫的人民聯(lián)絡(luò)一致，共同動作，互相扶助”，才能爭取被壓迫民族的解放[3]126。孫中山提出的聯(lián)合世界被壓迫民族反對壓迫者的戰(zhàn)爭理論，指明了世界尤其是亞洲被壓迫民族爭取獨立和解放的方向，豐富和發(fā)展了被壓迫民族爭取民族獨立和解放的國際理論寶庫，是人類社會的寶貴精神財富，是對人類和平事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，對被壓迫民族解放斗爭具有深遠(yuǎn)的影響。

二、孫中山統(tǒng)一戰(zhàn)線思想對中國共產(chǎn)黨的影響

統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，其根本任務(wù)是爭取人心、凝聚力量、振興中華。孫中山在領(lǐng)導(dǎo)中國舊民主主義革命的實踐中，面對帝國主義的侵略和敵強我弱的劣勢，提出要團(tuán)結(jié)和依靠包括農(nóng)民、工人、知識分子、商人及海外僑胞等在內(nèi)的廣大民眾，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立廣泛的民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取中國的獨立、統(tǒng)一、民主和富強。孫中山統(tǒng)一戰(zhàn)線思想及其革命實踐，是留給我們的寶貴精神財富，對當(dāng)時及其后來的中國革命產(chǎn)生了重要影響。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚孫中山的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，從毛澤東開始的幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國革命和建設(shè)的重要法寶，始終堅持發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線極其重要的作用，從而不斷取得中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)的偉大勝利。新世紀(jì)，進(jìn)一步鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線并發(fā)揮其法寶作用，具有更加重要的現(xiàn)實意義。

1.統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展成為中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)的重要法寶

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨奪取中國革命勝利的重要法寶。統(tǒng)一祖國、振興中華，是一百多年來中華民族的共同理想，是中國共產(chǎn)黨始終為之奮斗的目標(biāo)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭中，繼承和發(fā)揚孫中山的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并在革命斗爭中不斷豐富、發(fā)展和完善。1938年3月12日，毛澤東在延安舉行的紀(jì)念孫中山逝世13周年的大會上指出：孫中山的偉大，就在于他的“三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神”；“三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”是孫中山“對于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”，也是孫中山“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”；“一切國民黨員、一切共產(chǎn)黨員，一切愛國同胞，都應(yīng)接受這個遺產(chǎn)而發(fā)揚光大之”[10]219。1939年10月4日，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨18年革命斗爭的歷史經(jīng)驗時說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶”[11]606。毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論萌芽于大革命時期，主要在抗日戰(zhàn)爭中形成，解放戰(zhàn)爭及建國以后進(jìn)一步得到發(fā)展，核心內(nèi)容就是中國革命要取得勝利，就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的革命階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是毛澤東思想的重要組成部分，是第一代黨中央集體智慧的結(jié)晶。正是在以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)戰(zhàn)理論才真正成為中國革命和建設(shè)時期指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展的強大思想理論武器。正是在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的指導(dǎo)下，我們黨通過建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取了民心，凝聚了力量，才使抗日戰(zhàn)爭由挫折走向成功并取得偉大勝利，才使解放戰(zhàn)爭取得了偉大勝利并建立新中國，才使中國由弱變強并讓人民成為國家的主人。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的重要法寶。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)鞏固和發(fā)展了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在鞏固人民民主專政政權(quán)、反對國內(nèi)外敵對勢力、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、實行社會主義改造、推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)中，發(fā)揮了十分重要的作用。從中共建黨90年的歷史來看，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，奪取中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)偉大勝利的重要法寶，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的重要法寶，也是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

2.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)就是要完成祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

黨的十一屆三中全會后，中國全面進(jìn)入改革開放的新時期。在以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了黨和國家工作重點的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。鄧小平繼承和發(fā)揚孫中山、毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，提出了新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。他根據(jù)時代及中國社會階級狀況的根本變化，與時俱進(jìn)地把新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展成為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。明確新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)就是調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國而共同奮斗，“還要為促進(jìn)臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而共同努力”。他根據(jù)黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移的實際強調(diào)：在新的歷史時期，革命的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入一個新的歷史發(fā)展階段，“統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個法寶，不是可以削弱，而是應(yīng)該加強，不是可以縮小，而是應(yīng)該擴大”[12]203。鄧小平關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論述，旨在重新確立和發(fā)展壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為推進(jìn)改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國完全統(tǒng)一的偉大事業(yè)凝聚強大力量，這就為新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的進(jìn)一步發(fā)展壯大和發(fā)揮重要作用指明了正確方向。

在祖國統(tǒng)一問題上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“一個國家、兩種制度”的構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤笔怯煤推椒绞綄崿F(xiàn)祖國統(tǒng)一，和平方式主要是統(tǒng)一戰(zhàn)線方式。在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)，可以實行兩種不同的社會制度，這是馬克思主義國家學(xué)說同中國實際相結(jié)合的一個偉大創(chuàng)舉。把統(tǒng)一戰(zhàn)線與祖國統(tǒng)一問題緊密聯(lián)系起來，是鄧小平為新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線做出的重要貢獻(xiàn)，不僅極大地豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和實踐，而且有力地推動了祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程。1997年7月1日，香港順利回歸祖國，“一國兩制”、“港人治港”、“高度自治”的方針得到全面貫徹，保持了香港的繁榮穩(wěn)定。1999年12月，澳門如期回歸祖國。香港和澳門的順利回歸，是“一國兩制”從偉大構(gòu)想走向成功的偉大實踐。

3.新世紀(jì)最大的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是臺灣歸回祖國的問題

臺灣問題完全是中國的內(nèi)政問題。新中國成立后，黨和政府一直把實現(xiàn)臺灣回歸祖國作為神圣的歷史使命。特別是黨的十一屆三中全會后，黨中央“把臺灣回到祖國、完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)提到具體日程上來”[12]154，科學(xué)制定了對臺方針政策。1979年9月1日，鄧小平在聽取第14次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議情況匯報時指出：“現(xiàn)在最大的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，是臺灣歸回祖國、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一問題”[13]158。為了實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，鄧小平強調(diào)，“我們堅持謀求用和平的方式解決臺灣問題，但是始終沒有放棄非和平方式的可能性，我們不能作這樣的承諾”；“不能排除使用武力”；“這是一種戰(zhàn)略考慮”[14]87。因此，盡早解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一是新世紀(jì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)。

鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線是堅持“一國兩制”基本方針、推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的必然要求。“和平統(tǒng)一、一國兩制”是新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨和中國政府解決臺灣問題的一貫原則立場。黨的十三屆四中全會以后，在以江澤民同志為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，以新的實踐和新的經(jīng)驗進(jìn)一步豐富和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想理論。1995年1月30日，江澤民在中臺辦、國臺辦舉辦的新春茶話會上，提出了促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的八項建設(shè)性主張，指出：“堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提”；“進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張”；“努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人”；“大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮，造福整個中華民族”[15]422。2000年12月4日，江澤民在第十九次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上再次明確指出：“解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，需要發(fā)揮黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢和作用。我們要通過卓有成效的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，最大程度地密切兩岸人民的關(guān)系，最大范圍地團(tuán)結(jié)臺灣各族、各界和各階層一切擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國力量，最大限度地爭取臺灣民心，為早日解決臺灣問題創(chuàng)造條件。”[16]142他還針對改革開放進(jìn)入發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢和我國社會階層結(jié)構(gòu)的新變化，強調(diào)指出：“在新世紀(jì)，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個重要法寶，絕不能丟掉；作為黨的一個政治優(yōu)勢，絕不能削弱；作為黨的一項長期方針，絕不能動搖?！盵16]142～143并且還與時俱進(jìn)的根據(jù)國際國內(nèi)形勢的新變化和新特點，科學(xué)地回答了統(tǒng)一戰(zhàn)線中出現(xiàn)的各種新情況和新問題，不僅豐富和發(fā)展了鄧小平新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，而且對進(jìn)一步提高全黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線重要地位和作用的認(rèn)識，具有重要意義。

新世紀(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點是繼續(xù)做好對臺灣民眾的工作。要把寄希望于臺灣人民的工作做深、做細(xì)、做實，讓廣大臺灣同胞得到實實在在的利益，深切感受到祖國大陸的溫暖。2005年3月4日，胡錦濤在全國政協(xié)十屆三次會議民革、臺盟、臺聯(lián)的聯(lián)組會上就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出四點意見，即：堅持一個中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)。胡錦濤的重要講話深刻分析了臺灣局勢和兩岸關(guān)系形勢，提出了寄希望于臺灣人民的方針，宣告了反對“臺獨”的堅定立場和推進(jìn)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的極大誠意，展現(xiàn)了祖國大陸關(guān)愛臺灣同胞的親情和善意。胡錦濤關(guān)于對臺關(guān)系的新論述，得到了兩岸同胞和國際社會的普遍贊譽。因此，保護(hù)好臺灣人民的根本利益，是當(dāng)前和今后一段時期統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點。2006年7月10日，胡錦濤在第二十次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上告誡全黨同志：在新世紀(jì)新階段，一定要“充分認(rèn)識鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大意義”，“充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶作用”，“要把鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線，作為提高黨的執(zhí)政能力的一項重要任務(wù)，作為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的一項重要任務(wù)，作為增強中華民族凝聚力的一項重要任務(wù)，擺到全黨工作的重要位置，真正抓緊抓實抓好，努力把統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)成為堅持以人為本、具有強大凝聚力的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建設(shè)成為具有空前廣泛性和巨大包容性的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷鞏固全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟，共創(chuàng)我們的幸福生活和美好未來”[17]。2008年12月31日，胡錦濤在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上強調(diào)：“解決臺灣問題的核心是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，目的是維護(hù)和確保國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，追求包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的幸福，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵18]

早日解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是歷史發(fā)展大勢所趨，是全體中華兒女的共同心愿，也是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命。為此，我們要充分發(fā)揮我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶作用和政治優(yōu)勢，加強對臺灣人民的工作，加強同臺灣同胞的團(tuán)結(jié)，最大限度地爭取臺灣民心，擴大和深化兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)文化交流合作，還要加強與海外同胞的聯(lián)系，堅決反對任何形式的“臺獨”分裂活動。近幾年來，祖國大陸各級政府、各團(tuán)體和行業(yè)為落實中央關(guān)于新形勢下對臺工作的重要指導(dǎo)方針，實施了一系列惠及廣大臺灣同胞的政策措施，使臺灣同胞真切感受到祖國大陸的友善與溫暖，越來越多的臺灣民眾真正明白了“兩岸和則有利，分則兩害”、“臺獨”禍臺、“民粹”誤臺的道理。當(dāng)前，求和平、求穩(wěn)定、求發(fā)展，不斷擴大和深化兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)文化交流合作，正逐漸成為島內(nèi)的主流民意。展望未來，統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用大有可為。改革開放20多年的實踐充分證明，千百萬海外愛國同胞是促進(jìn)祖國現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、擴大中國國際影響的一支重要力量。只要全世界炎黃子孫團(tuán)結(jié)一心，共同努力，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會在不久的將來完成臺灣回歸、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

[1]孫中山.孫中山全集：第五卷[M].北京：中華書局，1981.

[2]孫中山.孫中山全集：第七卷[M].北京：中華書局，1981.

[3]孫中山.孫中山全集：第九卷[M].北京：中華書局，1981.

[4]孫中山.孫中山集外集[M].上海：上海人民出版社，1990.

[5]李本義.孫中山對外方略[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]孫中山.孫中山全集：第四卷[M].北京：中華書局，1981.

[8]孫中山.孫中山全集：第八卷[M].北京：中華書局，1981.

[9]孫中山.孫中山全集：第十一卷[M].北京：中華書局，1981.

[10] 毛澤東.毛澤東文集：第二卷[M].北京：人民出版社，2004.

[11]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2004.

[12]鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1983.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.

[14]鄧小平.鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[15]江澤民.江澤民文選：第一卷[M].北京：人民出版社，2006.

[16] 江澤民.江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006.

[17]胡錦濤.在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話[N].人民日報，2006-07-10.

[18]胡錦濤.在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上的講話[N].人民日報，2009-01-01.

K 14；K 15

A

1001-4799（2011）06-0050-06

2011-05-11

李本義（1966-），男，湖北潛江人，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要從事民國史研究。

鄧建華］