陳邵桂，朱小舟

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南株洲412007)

毛澤東論辛亥革命＊

陳邵桂，朱小舟

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南株洲412007)

毛澤東全面歷史地論述了辛亥革命，認(rèn)為辛亥革命既勝利了又失敗了;辛亥革命為新民主主義革命做了前期準(zhǔn)備;辛亥革命是中國社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的一次偉大嘗試，是中國社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。

毛澤東;辛亥革命;近代中國

毛澤東在辛亥革命時(shí)期參加了長沙起義新軍，以后又對辛亥革命進(jìn)行了深入研究，諸多精辟論述，為新民主主義革命和社會主義革命提供了歷史鏡鑒。

一 辛亥革命的勝利與失敗

1939年5月4日，毛澤東在《青年運(yùn)動的方向》的講演中指出:“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。”［1］564可見，辛亥革命既勝利了又失敗了。

辛亥革命的勝利，毛澤東從中受到了極大的鼓舞并給予了很高的評價(jià)。1911年10月10日，武昌新軍起義，辛亥革命爆發(fā)，當(dāng)時(shí)在長沙讀書的毛澤東參加了起義的新軍。后來，毛澤東說:“辛亥革命以后，誰要想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義。我本人也參加了這次民主革命。”［2］中國在兩千多年封建社會的歷史進(jìn)程中，周而復(fù)始地重復(fù)著封建皇朝由盛而衰及至滅亡的周期率，成者為王，敗者為寇，皇權(quán)根深蒂固，勝利者仍然按照歷來如此的封建專制模式建立新的封建統(tǒng)治，從沒有跳出這樣一個(gè)歷史的周期率，這就是中國封建社會的發(fā)展規(guī)律。正如孫中山所說:“幾千年來，歷史上的戰(zhàn)爭，都是大家要爭皇帝;每次戰(zhàn)爭，人人都是存在一個(gè)爭皇帝的思想。”［3］734近代中國社會發(fā)生的諸如太平天國、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等具有重大而深遠(yuǎn)影響的歷史事件，或以建立封建專制王權(quán)或以維護(hù)封建專制王權(quán)為目的，惟有辛亥革命是以消滅封建專制王權(quán)為目的真正意義上的資產(chǎn)階級民主革命?！靶梁ジ锩院螅l要想做皇帝，就做不成了”，是辛亥革命對中國社會發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)，也是辛亥革命勝利的標(biāo)志。

辛亥革命的失敗，毛澤東也進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)和深入的研究。早在1919年7至8月間，毛澤東撰寫并在《湘江評論》連載的《民眾的大聯(lián)合》一文，即將辛亥革命與俄國十月革命進(jìn)行對比，明確指出辛亥革命沒有實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合因而失敗了，十月革命實(shí)現(xiàn)了民眾大聯(lián)合因而開創(chuàng)了人類社會歷史發(fā)展的新紀(jì)元。［4］后來，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中針對性更為明確地說:“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個(gè)變動，所以失敗了?！保?］正因?yàn)檫@樣，毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，特別關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民。1925年12月，中共黨內(nèi)存在忽視人口數(shù)量最多的群體——農(nóng)民的兩種不同的錯(cuò)誤傾向:一是只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民;二是只注意工人運(yùn)動，忘記了農(nóng)民。針對這兩種錯(cuò)誤傾向，毛澤東撰寫了《中國社會各階級分析》一文，認(rèn)為中國無產(chǎn)階級最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民。這也是近代中國革命要取得勝利必須認(rèn)清的基本國情依據(jù)。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中認(rèn)為:“中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭?！保?］6091940年，毛澤東在《新民主主義論》中又指出:“中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命?！保?］6921945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中更為深入地分析了農(nóng)民在新民主主義革命中的地位。辛亥革命的前車之鑒，成為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史證明，在新民主主義革命的勝利進(jìn)程中，農(nóng)民做出了極為重要的不可替代的貢獻(xiàn)。

二 辛亥革命與新民主主義革命的關(guān)系

毛澤東是堅(jiān)持歷史唯物主義的典范，1938年10月，他在六屆六中全會的報(bào)告中說:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！保?］5341942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組講如何研究中共黨史時(shí)更為明確地指出:“說到革命的準(zhǔn)備，1921年開始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動準(zhǔn)備的……不說明以前的辛亥革命、五四運(yùn)動，對于中國共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚?！保?］辛亥革命為新民主主義革命做了前期準(zhǔn)備，是毛澤東科學(xué)地、歷史地評價(jià)辛亥革命歷史地位的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

首先，辛亥革命為新民主主義革命做了物質(zhì)力量的準(zhǔn)備。

一是辛亥革命促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大。孫中山作為資產(chǎn)階級革命的偉大領(lǐng)袖，在辛亥革命后極大地推動了近代工業(yè)的發(fā)展，使產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)量迅速增長。1895－1913年，中國產(chǎn)業(yè)工人由10萬人增至20萬人，［7］292增長幅度僅翻了一番。而從辛亥革命結(jié)束到1919年五四運(yùn)動前夕的幾年時(shí)間，產(chǎn)業(yè)工人增長了10倍，達(dá)200萬人左右，［8］11并成為覺悟的社會集團(tuán)，逐步登上了中國政治舞臺。因此，中國共產(chǎn)黨在1921年成立時(shí)有了先進(jìn)的階級基礎(chǔ)，也表明中國共產(chǎn)黨一成立即代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。正如毛澤東所說:“中國工人階級，自第一次世界大戰(zhàn)以來，就開始以自覺的姿態(tài)，為中國的獨(dú)立、解放而斗爭。1921年，產(chǎn)生了它的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨?！保?］

二是辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了干部。參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的12名代表，［8］25其中董必武參加過辛亥革命并加入同盟會，毛澤東在辛亥革命爆發(fā)時(shí)參加過起義新軍。

中國共產(chǎn)黨第一任總書記陳獨(dú)秀在辛亥革命前擔(dān)任過反清革命團(tuán)體——岳王會總會長，在辛亥革命后擔(dān)任過安徽省都督府秘書長。

1930年任紅軍總司令，1937年任八路軍總指揮的朱德，1911年跟隨蔡鍔參加過辛亥革命，1915年又跟隨蔡鍔參加過反袁護(hù)國戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，朱德在中央黨校講課時(shí)說過:“我一生中有兩個(gè)老師，一個(gè)是蔡鍔，一個(gè)是毛澤東。參加共產(chǎn)黨以前，我的老師是蔡鍔，他是我黑暗時(shí)代的指路明燈;參加共產(chǎn)黨以后，我的老師是毛澤東，他是我現(xiàn)在的指路明燈?！保?］309被尊稱為延安五老之一的吳玉章，1905年在日本留學(xué)時(shí)加入同盟會，1911年參加了廣州黃花崗起義，1912年擔(dān)任南京總統(tǒng)府秘書，1917年作為四川代表參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法軍政府。

據(jù)宋亞平、劉泱泱等學(xué)者研究，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期的各地共產(chǎn)主義小組成員中，具有直接或間接參加過辛亥革命的人約占總?cè)藬?shù)的1/3，其中同盟會會員約占總?cè)藬?shù)的10%。湖北共產(chǎn)主義小組成立時(shí)的10名成員有4人出身同盟會，占總?cè)藬?shù)的40%。［7］313

其次，辛亥革命為新民主主義革命做了思想理論的準(zhǔn)備，也就是說為馬克思主義在近代中國社會的傳播創(chuàng)造了條件。

一是在辛亥革命以前，后來參與領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山等資產(chǎn)階級革命黨人身體力行傳播馬克思主義。1896年，孫中山在倫敦圖書館的書刊中，“接觸到其他革命家，著名的如亨利·喬治和卡爾·馬克思?！保?0］李德學(xué)等著《不滅的天火——馬克思主義哲學(xué)在中國》斷言:“首次見到《共產(chǎn)黨宣言》的中國人是孫中山?！保?1］宋慶齡說過:“在1896年到1899年這個(gè)期間，孫中山曾到過歐洲各個(gè)主要首都。根據(jù)聽過他講話的一些人的回憶，我們知道，他十分了解在那個(gè)時(shí)代在世界上起作用的那些力量。在那個(gè)時(shí)代，工人階級正在取得革命運(yùn)動中的領(lǐng)導(dǎo)地位;在當(dāng)時(shí)的世界上，帝國主義已成為各國人民的最兇惡的敵人。孫中山知道卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼挂约八麄兊幕顒?，他已經(jīng)聽說過列寧和俄國的革命運(yùn)動?！保?2］孫中山早年的這些經(jīng)歷，或許是他晚年提出“以俄為師”，［3］948實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的重要影響因素。1905年11月26日創(chuàng)刊于日本東京的同盟會機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，為馬克思主義在中國的早期傳播做出了重要貢獻(xiàn)?！睹駡?bào)》第2號刊發(fā)朱執(zhí)信撰寫的《德意志社會革命家小傳》，介紹了馬克思和拉薩爾的生平和思想。朱執(zhí)信評價(jià)馬克思“其所為文，奇肆酣暢，風(fēng)動一時(shí)，當(dāng)世人士以不知馬爾克(馬爾克即馬克思，為朱執(zhí)信當(dāng)時(shí)對馬克思的譯名——引者注)之名為恥”。朱執(zhí)信在介紹《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說:“共產(chǎn)主義宣言(即《共產(chǎn)黨宣言》——引者注)，馬爾克之事功，此役為最。”他在文中翻譯和引用了其中描述人類社會歷史發(fā)展線索后來被恩格斯修正過的名言:“自草昧混沌而降，至于吾今有生，所謂史者，何一非階級爭斗之陳跡乎?！保?3］這一句話今譯為:“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！敝靾?zhí)信在文章中還譯介了《共產(chǎn)黨宣言》第二章關(guān)于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后發(fā)展生產(chǎn)力的十條措施。正如毛澤東所說:“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先?！保?4］

二是辛亥革命推動了馬克思主義在近代中國社會的傳播。近代中國落后的重要原因是自明朝末年以后的閉關(guān)鎖國，鴉片戰(zhàn)爭以后雖然被迫打開國門，但在中學(xué)為體、西學(xué)為用指導(dǎo)思想的局限下，先進(jìn)文化在近代中國社會的傳播仍然十分有限。直到辛亥革命，國門才真正打開，各種思想理論學(xué)說如潮水般涌進(jìn)來，馬克思主義也隨之在中國大地更為廣泛和深入地傳播。毛澤東在1936年和斯諾談話時(shí)回憶在長沙新軍的經(jīng)歷時(shí)說過:“當(dāng)時(shí)鼓吹革命的報(bào)刊中有《湘江日報(bào)》，它經(jīng)常討論‘社會主義’，我就是從這里第一次知道‘社會主義’這個(gè)名詞?！保?5］先進(jìn)的中國人吸取辛亥革命失敗的教訓(xùn)，開始對馬克思主義的傳播予以特別的重視。孫中山就是最早從反思中研究馬克思主義的中國人之一。1913年，二次革命失敗以后，孫中山流亡日本期間就研究過馬克思的學(xué)說。宋慶齡回憶:“我們在東京的寓所里掛滿了地圖。我的丈夫藏書不少。每天晚上，他最喜歡做的事就是觀看中國地圖，把開礦和建設(shè)鐵路的地點(diǎn)標(biāo)出來。我念書給他聽，這些書里面有馬克思恩格斯的著作?！保?6］此后，一批探尋指導(dǎo)中國革命科學(xué)理論的青年知識分子，其代表人物李大釗、陳獨(dú)秀等更是積極傳播馬克思主義。1915年9月，參加過辛亥革命的陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志后改名為《新青年》，積極傳播馬克思主義，新文化運(yùn)動由此發(fā)端。正如毛澤東所說:“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動了全世界。俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會主義國家。過去蘊(yùn)藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了?！保?7］近代先進(jìn)的中國人通過對辛亥革命的失敗和十月革命的勝利的比較，找到了救國救民的真理——馬克思主義。

正因?yàn)樾梁ジ锩c新民主主義革命這樣一種內(nèi)在聯(lián)系，毛澤東在1956年撰寫的《紀(jì)念孫中山先生》一文中說過:“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者?！保?8］

三 辛亥革命在中國歷史上的地位

1954年9月14日，毛澤東在中央人民政府委員會臨時(shí)會議通過的中華人民共和國憲法草案后的講話中，從整個(gè)人類歷史發(fā)展的角度評價(jià)了辛亥革命在中國革命史上的地位。他認(rèn)為:在人類歷史上，有過幾次性質(zhì)不同的大的革命:第一次，是奴隸主推翻原始共產(chǎn)主義社會，使人類的生產(chǎn)和社會大進(jìn)一步。第二次，是封建地主革掉奴隸主的命。第三次，是資產(chǎn)階級革封建地主階級的命，也就是民主主義革封建主義的命。在中國，就是辛亥革命。孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是人類歷史上資產(chǎn)階級民主革命中的一次。［2］344－354根據(jù)毛澤東的評價(jià)，可以說，辛亥革命是中國社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的一次偉大的革命嘗試，是中國社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。

奴隸制崩潰以后，人類進(jìn)入封建社會。其中，歐洲開始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，中國則開始于公元前475年的戰(zhàn)國時(shí)期，前后相距近千年。當(dāng)西歐主要國家如法國、意大利在9至10世紀(jì)、英國在11世紀(jì)后期進(jìn)入封建社會時(shí)，中國已處在封建社會鼎盛的唐、宋時(shí)期。孫中山說過:“中國從前是很強(qiáng)盛很文明的國家，在世界中是頭一個(gè)強(qiáng)國，所處的地位比現(xiàn)在的列強(qiáng)像英國、美國、法國、日本還要高得多。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的中國，是世界中的獨(dú)強(qiáng)?！保?］678－679對此，西方學(xué)者也是認(rèn)同的。美國歷史學(xué)家保羅·肯尼迪認(rèn)為:“近代以前時(shí)期的各種文明中，沒有哪一種比中國的文明更先進(jìn)，更優(yōu)越?！保?9］可是，到了14－15世紀(jì)，歐洲主要國家的社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展。當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入16世紀(jì)時(shí)，中國和西歐主要國家處在了同一水平線上。從17世紀(jì)中葉開始，當(dāng)西歐主要國家陸續(xù)進(jìn)入資本主義社會時(shí)，曾經(jīng)先進(jìn)入封建社會近千年的中國仍然處在封建社會。也正因?yàn)檫@樣，一個(gè)具有5 000年文明史的偉大國家到17世紀(jì)中葉開始落伍。辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但仍然作為偉大的資產(chǎn)階級革命而載入人類社會的史冊，在形式上也建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國——中華民國。毛澤東說:“辛亥革命，是人類歷史上資產(chǎn)階級民主革命中的一次”，與他在此前15年關(guān)于“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的”的說法，［1］563是前后一貫，一脈相承的。

綜上所述，毛澤東全面歷史地評價(jià)了辛亥革命。他認(rèn)為:辛亥革命既勝利了又失敗了;辛亥革命為新民主主義革命做了前期準(zhǔn)備;辛亥革命是中國社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的一次偉大嘗試，是中國社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。

［1］毛澤東選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］毛澤東文集:第6卷［M］．北京:人民出版社，1999:346．

［3］孫中山選集［M］．北京:人民出版社，1981．

［4］毛澤東早期文稿［M］．長沙:湖南出版社，1990:339，389．

［5］毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991:16．

［6］毛澤東文集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1993:404．

［7］田伏?。梁ジ锩c20世紀(jì)中國［M］．長沙:湖南人民出版社，2001．

［8］胡繩．中國共產(chǎn)黨的七十年［M］．北京:中共黨史出版社，1991．

［9］毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991:1081．

［10］陳錫祺．孫中山年譜長編:上冊［M］．北京:中華書局，1991:137．

［11］李德學(xué)．不滅的天火——馬克思主義哲學(xué)在中國［M］．哈爾濱:黑龍江人民出版社，2002:14．

［12］宋慶齡選集:下卷［M］．北京:人民出版社，1992:390．

［13］中國近代期刊匯刊·民報(bào)一［M］．北京:中華書局，2006:13．

［14］毛澤東文集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1999:290．

［15］毛澤東自述［M］．北京:人民出版社，1996:28．

［16］鐘家棟．二十世紀(jì):馬克思主義在中國［M］．上海:上海人民出版社，1998:34．

［17］毛澤東選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1991:1471．

［18］毛澤東文集:第7卷［M］．北京:人民出版社，1999:156．

［19］［美］保羅·肯尼迪．大國的興衰［M］．梁于華，等譯．北京:世界知識出版社，1990:17．

［20］范忠程．毛澤東與辛亥革命［J］．中共黨史研究，2001(6)．

［21］魯振祥．孫中山·辛亥革命·三民主義:毛澤東半個(gè)世紀(jì)論說述要［J］．黨的文獻(xiàn)，2002(1)．

［22］王佩良．毛澤東論辛亥革命［J］．湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(3)．

Comment on Revolution of 1911 from Mao Zedong

CHEN Shaogui，ZHU Xiaozhou

(Hunan University of Technology，Zhuzhou，Hunan，412007，China)

Mao Zedong described a comprehensive history of the Revolution in 1911 as:Revolution in 1911 was of both victory and failure;it made preparation for the new democratic revolution;and it in 1911 is a great attempt of Chinese society＇s development from lower to higher level as well，and it also as an important symbol of China＇s social progress．

Mao Zedong，Revolution of 1911，Modern China

A841

A

1674－117X(2011)03－0066－04

2011－04－11

陳邵桂(1956－)，男，湖南新化人，湖南工業(yè)大學(xué)教授，主要從事毛澤東思想研究;朱小舟(1973－)男，江西上饒人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生，主要從事馬克思主義理論研究。

責(zé)任編輯:駱曉會