劉會(huì)新，王志宏，張立富

（1.青島理工大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，青島 266520；2.南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院，天津 300073）

高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇研究

劉會(huì)新1，王志宏1，張立富2

（1.青島理工大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，青島 266520；2.南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院，天津 300073）

大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要力量之一，他們的思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。本文探討了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育路徑選擇問(wèn)題，為我國(guó)高等院校大學(xué)生的思想政治教育提供了新的視角。

高等院校；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，是提高全民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求［1］。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深人，隨著我國(guó)高等教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，隨著完全學(xué)分制的實(shí)施以及招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，隨著后勤社會(huì)化進(jìn)程的不斷加快，大學(xué)生思想教育工作也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，思想政治教育的路徑選擇問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生，漸漸成為值得深度探討的理論問(wèn)題。

一、高等院校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

建國(guó)以來(lái)，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在我國(guó)眾多思想政治教育工作者的辛勤努力下，我國(guó)高校的大學(xué)生思想政治工作取得了重大成就，但由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的影響，還存在著一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）大學(xué)生對(duì)當(dāng)前各項(xiàng)改革深層次的疑慮與隱憂增加

由于與改革的成就相伴隨出現(xiàn)的另類現(xiàn)象，多是趨于形成固定格局的收入兩級(jí)分化、失業(yè)下崗、競(jìng)爭(zhēng)失序等不良現(xiàn)象，而隨著改革的不斷深化，這類現(xiàn)象日漸增多，再加上一些高等院校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作重視不夠，這就直接導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)改革負(fù)面評(píng)價(jià)的增加，并產(chǎn)生一些深層次的隱憂，因而對(duì)改革的前景持觀望和說(shuō)不清的態(tài)度，甚至有的大學(xué)生認(rèn)為前途渺茫、嚴(yán)重影響其進(jìn)取心及擇業(yè)觀念，對(duì)黨的教育事業(yè)產(chǎn)生不利影響，也對(duì)其自身成長(zhǎng)極為不利。

（二）部分大學(xué)生受負(fù)面因素影響價(jià)值取向出現(xiàn)扭曲

當(dāng)今社會(huì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，在此條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望。這種形勢(shì)一方面對(duì)大學(xué)生的成才有重要的激勵(lì)作用，另一方面也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面作用。而作為對(duì)大學(xué)生實(shí)行正確價(jià)值觀教育的重要載體—高等院校，由于受到種種因素的影響，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)施的力度不夠，遂出現(xiàn)了一些學(xué)生開(kāi)始盲目追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位、社會(huì)、集體次之 ，這造成其敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化的不利情形。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)新問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)對(duì)于高校思想政治工作是一把雙刃劍，一方面它可以幫助師生進(jìn)行互動(dòng)交流，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲和想象力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取知識(shí)的主動(dòng)性、自主性。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和特殊性，又使得許多不良信息和錯(cuò)誤的價(jià)值文化觀念在網(wǎng)上出現(xiàn)，進(jìn)而造成一些人對(duì)我們黨和國(guó)家方針政策的誤解，影響青年學(xué)生正確世界觀和人生觀的樹(shù) 立，這就要求高等院校的思想政治教育工作者能拓展思路，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育工作方法，而當(dāng)前我國(guó)高等院校思想政治教育工作者所作的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（四）思政教師素養(yǎng)與大學(xué)生思想政治教育的要求不相適應(yīng)

思政教師是高校大學(xué)生思想政治教育工作的主要組成部分，有相當(dāng)一部分教師自身素養(yǎng)與大學(xué)生思想政治教育的要求不相適應(yīng)，只是機(jī)械地將含有社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范的相關(guān)信息強(qiáng)制性地灌輸給大學(xué)生，并不顧大學(xué)生的世界觀選擇接受情況，這就使得一些大學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，從而對(duì)高校的思想政治教育工作產(chǎn)生不利影響。近年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，這種抵觸感已逐漸蔓延至大學(xué)生的就業(yè)壓力、貧困生的生活壓力以及面對(duì)社會(huì)和教育的競(jìng)爭(zhēng)壓力等多個(gè)方面 ，誘發(fā)了大學(xué)生的眾多心理問(wèn)題。

二、高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇依托的主要內(nèi)容

“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，是高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇依托內(nèi)容的最好診釋［2］，它貫穿著馬克思主義世界觀和方法論，是思想政治教育主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的最好體現(xiàn)。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育有效性依托的首要內(nèi)容。從心理學(xué)的角度看，愛(ài)國(guó)是人類群體認(rèn)同感的集中體現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育不會(huì)受到群體抵觸情緒，符合有效性易接受的要求。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育還是承載思想政治教育目的的最佳載體。大學(xué)生思想政治教育的最高原則就是引導(dǎo)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為發(fā)奮學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作 、建設(shè)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。思想政治教育不能靠被動(dòng)接受，而要靠主動(dòng)式吸納；不能僅靠個(gè)體式參悟，還要靠共鳴式感知。愛(ài)國(guó)主義教育正是自我教育、同伴教育和實(shí)踐教育的有效整合，大大提高了思想政治教育的感染力和吸引力。在愛(ài)國(guó)主義教育中，可盡情設(shè)計(jì)各種諸如理想信念教育、文明禮儀教育、人生觀、價(jià)值觀教育內(nèi)容，有了愛(ài)國(guó)主義情感的鼓舞，一切更顯得順理成章而不是盲目灌輸。比如北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，展示了當(dāng)代大學(xué)生成熟自信熱情細(xì)致能夠擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻?，更昭示了?ài)國(guó)主義是凝聚最大多數(shù)人的鮮明旗幟，是凝聚新一代大學(xué)生的最佳旗幟。

（二）感恩教育

當(dāng)代大學(xué)生群體的感情世界比以往更加豐富，對(duì)父母的依賴和愛(ài)戀的情感十分明顯，將感恩父母作為大學(xué)生入校的第一堂課，是感恩教育切人思想政治教育過(guò)程的最好時(shí)機(jī)。感恩教育順應(yīng)了人們知恩圖報(bào)的自然心理規(guī)律，容易被接受。同時(shí)，感恩教育可以以父母的期待為號(hào)召，去承載許多思想政治教育期望達(dá)到的教育目的。通過(guò)感恩教育和對(duì)父母的感恩情感的引申與引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)知恩感恩的良好意識(shí)和心態(tài)，可以大大消解社會(huì)不良信息對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面刺激，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，保持一種積極向上的人生態(tài)度。

（三）生存教育

生存教育也是承載思想政治教育終極目的的有效載體。現(xiàn)代社會(huì)要生存，需要具備的素質(zhì)和能力很多。如團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、積極競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、不畏困難、能夠承受失敗并爭(zhēng)取成功的意志，都是生存教育中的必然內(nèi)容，也是思想政治教育目標(biāo)中的應(yīng)用之義。當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，最先直面的將是生存的壓力?！翱欣献濉焙汀安葺濉辈粌H會(huì)受到來(lái)自前輩人的譏諷，也會(huì)受到群體本身乃至未來(lái)的孩子們的恥笑和不屑，注定只能作為一種反面教材。跟當(dāng)代的大學(xué)生談生存，雖然話題有些沉重，但是非?，F(xiàn)實(shí)，尤其是目前在就業(yè)壓力大，生存環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，要充分相信大學(xué)生的抗壓能力，勇于開(kāi)展生存教育，毫無(wú)疑問(wèn)，生存教育是思想政治教育有效性依托的重要內(nèi)容。

（四）生命關(guān)懷教育

生命關(guān)懷教育，是關(guān)照生命多層次的人本教育。是在人的物質(zhì)性生命的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)體生命從生到死的整個(gè)過(guò)程所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、完整性、人文性的培育和完善［3］。當(dāng)代大學(xué)生群體，必然關(guān)注和愛(ài)護(hù)自己的生命，必然關(guān)注個(gè)體生命的成長(zhǎng)、發(fā)展、完善和存在意義。因此，生命關(guān)懷教育是思想政治教育有效性依托的又一重要內(nèi)容，它易于被廣大學(xué)生接受，又能夠在生命的發(fā)展、完善和尋求存在意義的宏大主題下，承載思想政治教育的許多教育內(nèi)容的實(shí)施。同時(shí)，生命關(guān)懷教育也對(duì)思想政治教育工作者提出了更高的要求。我們必須關(guān)懷學(xué)生的群體利益、情感訴求、成長(zhǎng)環(huán)境及信仰。必須堅(jiān)持主體性原則，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生充分自由的發(fā)展空間；必須堅(jiān)持接近性原則，深入學(xué)生生活，服務(wù)學(xué)生；必須堅(jiān)持層次性原則，根據(jù)學(xué)生的不同思想狀況和個(gè)性特點(diǎn)，因材施教；必須堅(jiān)持激勵(lì)性原則，激發(fā)學(xué)生保有對(duì)生命的持續(xù)熱愛(ài)，迎接生命的無(wú)限光明。

三、高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇

目前，影響大學(xué)生思想政治素質(zhì)核心因素之一就是學(xué)校［4］。大學(xué)生處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，處在改革開(kāi)放、新舊體制的轉(zhuǎn)換時(shí)期，可塑性很大。由于社會(huì)閱歷淺，缺乏對(duì)歷史的系統(tǒng)了解，缺乏實(shí)踐和艱苦環(huán)境的磨練，缺乏理論根底，對(duì)道德行為的判斷能力差。因此，學(xué)校思想政治教育路徑選擇就成為了決定學(xué)生意識(shí)走向的重要因素。

（一）發(fā)揮主渠道作用，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育

“兩課”教學(xué)是高校大學(xué)生思想教育的主要環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮“兩課”主渠道作用，真正承擔(dān)起中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中所明確的對(duì)學(xué)生實(shí)行“思想理論教育、思想品德教育和人文素質(zhì)教育”的責(zé)任。通過(guò)“兩課”教學(xué)，能系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在內(nèi)的馬克思主義基本原理和思想道德修養(yǎng)的教育，向?qū)W生講授大學(xué)集體生活、大學(xué)學(xué)習(xí)和人際交往的特點(diǎn)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和心理適應(yīng)不良的表現(xiàn)、原因和對(duì)策，培養(yǎng)他們自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力。應(yīng)以理想信念教育為核心，以樹(shù)立祖國(guó)的觀念、人民的觀念、社會(huì)主義的觀念、集體的觀念為中心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以青年學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生了解并繼承我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德、社會(huì)公德、家庭美德，養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)慣。

（二）采取有效措施，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)高校學(xué)生思想政治教育工作者提出了新要求，我們應(yīng)該采取有效措施，使隊(duì)伍的整體素質(zhì)有新的提高。一是通過(guò)黨校對(duì)其進(jìn)行理論、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其政治理論和業(yè)務(wù)管理水平；二是有計(jì)劃地選送到其他學(xué)校進(jìn)修學(xué)習(xí)，培養(yǎng)提高；三是鼓勵(lì)在職學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策以及做好思想政治工作的本領(lǐng)，樹(shù)立新時(shí)期黨務(wù)政工干部隊(duì)伍的良好形象；四是堅(jiān)持 “缺什么、補(bǔ)什么”的原則，進(jìn)行有的放矢地培養(yǎng)教育，并不斷給他們確立新的目標(biāo)，壓擔(dān)子，加強(qiáng)鍛煉，提高實(shí)際工作能力；五是建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)他們立志把學(xué)生思想政治工作當(dāng)作科學(xué)去探索，當(dāng)作崇高事業(yè)去奮斗。只有這樣，才能不斷提高他們的政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、情感素質(zhì)、智能素質(zhì)；才能不斷適應(yīng)發(fā)展變化的形勢(shì)，為培養(yǎng)新時(shí)期合格的人才做出更大貢獻(xiàn)。

（三）堅(jiān)持全面可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的人文性

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)。教育事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展為指向最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。進(jìn)行思想政治教育不僅要形成大學(xué)生正確的世界觀，而且也要形成正確的人生觀和價(jià)值觀；不僅僅是政治立場(chǎng)政治觀點(diǎn)的教育，也應(yīng)進(jìn)行道德、法紀(jì)和心理健康方面的教育；不僅要強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)功能特性，也應(yīng)注重人文認(rèn)知功能特性。為了增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和感染性，在教育內(nèi)容上應(yīng)該更多地突出人文政治的意識(shí)，通過(guò)文化了的思想、道德、法紀(jì)、心理實(shí)現(xiàn)文化了的政治，用文化了的思想、道德、法紀(jì)、心理知識(shí)去化解政治概念和政治術(shù)語(yǔ)。教學(xué)中不再是干癟的政治說(shuō)教和空泛的大道理講解，而是既有知識(shí)信息的傳遞，也有人文意境的營(yíng)造；既有思想火花的碰撞，也有心與理的交流；既有政治世界的展現(xiàn)，也有生活世界的關(guān)照；既體現(xiàn)出思想政治教育內(nèi)容的全面性，也顯示出思想政治教育活動(dòng)的協(xié)調(diào)性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教育對(duì)象—人的可持續(xù)發(fā)展性。

（四）更新觀念，加強(qiáng)以人文本的教育理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心和實(shí)質(zhì)是以人為本，真正的教育必須以促進(jìn)人的發(fā)展為前提，必須把人作為思想政治教育創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力源泉，思想政治教育才能找到自己的根基?！耙?yàn)樗枷胝谓逃旧聿痪哂凶詾榈拇嬖跔顟B(tài)，它是以人為起點(diǎn)，通過(guò)人教育人、人關(guān)懷人、人影響人的工作狀態(tài)和通過(guò)培養(yǎng)的人來(lái)標(biāo)示自己的存在。換言之，思想政治教育的價(jià)值和意義要靠人來(lái)“填充”。喪失了人，思想政治教育也就失去了自己的根基，也就必然出現(xiàn)“政治教育”的空?qǐng)觥保?］。然而，以往思想政治教育中“人”的地位并沒(méi)有完全凸現(xiàn)出來(lái)，在一些方面存在著“政治化”、“社會(huì)化”等“物化”和“虛化”傾向，直接的后果是學(xué)生對(duì)“思想政治理論課”索然無(wú)味，甚至產(chǎn)生逆反心理。教育者應(yīng)該讓“人是 目的”成為思想政治教育的基本原則，并以人的方式來(lái)把握人、理解人、尊重人、教育人；應(yīng)該把“人”作為思想政治教育的直接目的和直接著力點(diǎn)，激發(fā)人的“活性”因子，體現(xiàn)出人的生命意識(shí)、生活意識(shí)和思想意識(shí)，增強(qiáng)思想政治教育目的的直接性、具體性和可操作性。

［1］王志軍.大學(xué)生思想政治教育與構(gòu)建和諧校園的研究［J］.中國(guó)商界，2008，（2）：21-22.

［2］朱小理，胡松.大學(xué)生思想政治教育的長(zhǎng)效途徑探析［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2009，（9）：38-39.

［3］王志華.大學(xué)生生命關(guān)懷教育的策略探析［J］.天津市教科院學(xué)報(bào)，2008，（3）：90-91.

［4］唐新華.高校學(xué)生思想政治教育要加強(qiáng)人文關(guān)懷［J］.黑龍江高教研究，2004，（8）：90-92.

［5］高慧.用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育 ［J］.科技信息，2008，（2）：16-18.

［責(zé)任編輯 藍(lán) 天］

Research on the path selection of university students’ideological and political education

LIU Hui-xin1， WANG Zhi-hong1， ZHANG Li-fu2
（1.School of Humanities and Social Sciences， Qingdao Technological University， Qingdao 266520， Shandong， China；2.Business school， Nankai University， Tianjin 300073， China）

University students are one of the important forces to realize the strategy for rejuvenating China through science and education.Their ideological and political quality is related to the success of the cause of China’s modernization.This article discusses the path selection problem of contemporary university students’ ideological and political education， offering a new perspective to the education.

university； university students； ideological and political education； path

G641

A

1008-6390（2011）02-0148-03

2010-10-20

教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：07JA630058）

劉會(huì)新（1975-），女，黑龍江克東人，青島理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，講師，博士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；王志宏（1970-），女，吉林懷德人，講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；張立富（1962-），男，黑龍江雞西人，南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院，副教授，博士，研究方向：人力資源管理。