楊德強(qiáng)（長(zhǎng)江大學(xué)地球物理與石油資源學(xué)院，湖北 荊州434023）

大眾傳媒是指特定的社會(huì)集團(tuán)通過文字 （報(bào)紙、雜志、書籍）、電波 （廣播、電視）、電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介，以圖像、符號(hào)等形式，向不特定的多數(shù)人表達(dá)和傳遞信息的過程。它是特定的組織運(yùn)用先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)化傳播技術(shù)手段單向性的對(duì)社會(huì)大眾傳播信息，具有商品的屬性。

在信息社會(huì)的今天，人們對(duì)大眾傳媒的依附關(guān)系達(dá)到水乳交融、不可分離。正是這種關(guān)系使得了大眾傳播對(duì)人的思想、道德、價(jià)值、觀念、宗教、法律等文化產(chǎn)生重大的影響[1]，身屬社會(huì)中成長(zhǎng)的大學(xué)生也潛移默化地受到它的影響，其中大眾傳媒的正、負(fù)因素對(duì)大學(xué)生道德教育影響也引起了人們的重視。作為一種基本載體，大眾傳媒可以向廣大受眾傳輸思想道德教育內(nèi)容，使人們?cè)诮邮軓V泛的社會(huì)信息同時(shí)接受思想道德教育。大眾傳媒的迅猛發(fā)展，為思想道德教育以它為載體提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。

1 當(dāng)代大學(xué)生主體的心理特點(diǎn)

1.1 獨(dú)立、自由意識(shí)不斷增強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立思考的能力有了較大發(fā)展，他們喜歡尋求事物的根源，喜歡懷疑和爭(zhēng)論，敢于發(fā)表意見，提出自己的見解，這是他們?cè)诖穗A段的思維出現(xiàn)了獨(dú)立性、批判性及獨(dú)創(chuàng)性所決定的。他們?cè)诮邮芙逃蚺u(píng)時(shí)，不再象少年時(shí)代那樣百依百順，而要開動(dòng)腦筋、獨(dú)立思考，并期待老師與同學(xué)們的認(rèn)可。此外，大學(xué)生崇尚自由，不喜歡受拘束，總希望自己能夠自主的做出選擇。隨著年齡、年級(jí)的增長(zhǎng)，上述意識(shí)日趨增強(qiáng)，但隨之而來的是有時(shí)出現(xiàn)固執(zhí)已見、組織紀(jì)律性不強(qiáng)、不服從管理、個(gè)人英雄主義等現(xiàn)象[2]。

1.2 自我意識(shí)漸趨成熟與完善

自我意識(shí)是人對(duì)自身及自身與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。人的自我意識(shí)從兒童期開始發(fā)展，到青年期逐步走向成熟。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常拿自己與他人進(jìn)行縱橫比較，這標(biāo)志著他們自我評(píng)價(jià)能力的日趨成熟和自我教育能力的增長(zhǎng)。自我意識(shí)能力的增強(qiáng)，還表現(xiàn)在關(guān)注外界對(duì)他們的評(píng)價(jià)，把同齡人對(duì)自己的評(píng)價(jià)看得同成年人一樣重要，并希望從人們對(duì)自己的態(tài)度，評(píng)論中了解自己，認(rèn)識(shí)自己。這一時(shí)期的大學(xué)生還會(huì)呈現(xiàn)出現(xiàn)明顯的 “閉鎖心理”，大學(xué)生的情感濃烈、熱情奔放，情緒變化比較明顯，他們既會(huì)為一時(shí)的成功而激動(dòng)不己，也會(huì)為小小的失意而抑郁消沉。但在師長(zhǎng)面前往往會(huì)掩飾、隱藏自己的真實(shí)情緒，不愿輕易反映自己的真實(shí)心理狀況，出現(xiàn)心理 “閉鎖”的特點(diǎn)。

1.3 逆反心理較強(qiáng)

逆反心理是以怨恨、恐懼或不安全感等心理狀況為特征所持的態(tài)度，因此常常表現(xiàn)出一種較強(qiáng)的情緒性。它以反對(duì)改變已有態(tài)度為基調(diào)，是在他人宣傳說服的過程中不肯接受說服而激化為相反態(tài)度的。一些教師碰到這種情況總是著急，苦口婆心地進(jìn)行說服，但結(jié)果往往會(huì)適得其反。隨著說服教育次數(shù)的增加和程度的增強(qiáng)，學(xué)生的對(duì)立情緒更加強(qiáng)烈，并使強(qiáng)烈的情緒反抗為一種心理下的自衛(wèi)。

2 大眾傳媒學(xué)范疇與思想道德教育學(xué)范疇具有相似性

關(guān)于思想道德教育學(xué)的基本范疇，有的學(xué)者認(rèn)為有8對(duì)，即思想與行為、教育主體與教育客體、疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)、教育與管理、內(nèi)化與外化、個(gè)人與社會(huì)。此范疇與大眾傳媒己經(jīng)或正在使用的范疇有不少相似之處，如果將思想道德教育過程看作是思想、觀念、意識(shí)的傳播活動(dòng)，那么，思想道德教育學(xué)中的許多范疇與大眾傳媒中使用的范疇是可以找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)的。比如，思想道德教育中的言教相當(dāng)于運(yùn)用語言、文字等語言符號(hào)開展的傳播，而身教又相當(dāng)于在說服性傳播中 “可信性效果”的實(shí)現(xiàn)對(duì)傳者的人格、品行等等素質(zhì)體現(xiàn)出的要求。

3 大眾傳媒功能適于對(duì)大學(xué)生開展思想道德教育

3.1 大眾傳媒的社會(huì)環(huán)境功能迎合了大學(xué)生自由、獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)的心理特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生有十分強(qiáng)烈的道德參與意識(shí)，希望能獨(dú)立自主地表達(dá)自己對(duì)道德、經(jīng)濟(jì)、外交等國(guó)家大事的觀點(diǎn)。但是由于涉世不深，缺乏道德經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際鍛煉，他們對(duì)許多復(fù)雜社會(huì)問題的看法往往簡(jiǎn)單化、片面化。但大眾傳媒對(duì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)功能的發(fā)揮為大學(xué)生帶來了豐富的社會(huì)變革信息，提供了古今中外的道德經(jīng)濟(jì)等各方面的資料，使他們能夠時(shí)刻了解自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的變化。特別是在對(duì)國(guó)內(nèi)外突發(fā)事件的報(bào)道上，大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)是無法動(dòng)搖的，思想道德教育工作者要開展國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育，就不可避免的要利用傳媒的報(bào)道。而由于大眾傳媒的發(fā)展，很多時(shí)候大學(xué)生對(duì)一些事件了解得更早、知道得更詳細(xì)，往往在思想道德教育工作開展以前，他們就己經(jīng)有了自己的判斷和結(jié)論。此外，大眾傳媒也為大學(xué)生提供了發(fā)表言論、評(píng)論時(shí)事的舞臺(tái)。從報(bào)紙到廣播，再到電視、網(wǎng)絡(luò)，大眾傳媒的平民化越來越強(qiáng)，互動(dòng)性也越來越明顯。大學(xué)生在個(gè)性上有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，渴望擺脫對(duì)他人的依附，迫切地要求表達(dá)自己的想法，而大眾傳媒恰好提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，使大學(xué)生有可能在公開的場(chǎng)合、向社會(huì)大眾表達(dá)自己的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)影響力的飛速增強(qiáng)，就與網(wǎng)絡(luò)的隱秘性、虛擬性為相對(duì)自由發(fā)言提供場(chǎng)所有很大關(guān)系。這在很大程度上滿足了大學(xué)生參與時(shí)政和表現(xiàn)自我的心理。

3.2 大眾傳媒的協(xié)調(diào)社會(huì)功能適用于協(xié)調(diào)大學(xué)生的心理、觀念差異

大學(xué)生并不是一個(gè)統(tǒng)一模塊的群體，家庭背景不同、個(gè)人經(jīng)歷不同、個(gè)人性格的不同，包括學(xué)校、專業(yè)的差異，都會(huì)造成大學(xué)生們不一樣的心理、行為特點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生的思想道德教育就必須重視這些差異，由于大眾傳媒能夠提供一個(gè)適合大多數(shù)人交流的平臺(tái)，這就使得大學(xué)生在面對(duì)傳媒帶來的信息時(shí)，能以一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的身份 （信息接受者）出現(xiàn)，這就有利于在進(jìn)行思想道德教育工作時(shí)忽略掉大學(xué)生在各方面的差異，而把傳播的信息放在優(yōu)先考慮的地位。并且，大眾傳媒能夠通過信息的傳播潛移默化表達(dá)了社會(huì)主流地位意識(shí)形態(tài)，而不是簡(jiǎn)單、生硬的說教，更容易適應(yīng)大學(xué)生的逆反心理，有助于消除大學(xué)生在心理上的戒備和隔膜，達(dá)到較好思想道德教育結(jié)果。

3.3 大眾傳媒的文化功能滿足了大學(xué)生對(duì)知識(shí)和對(duì)新鮮事物的高度渴求

大學(xué)生思維活躍，早己不限于了解教科書上的內(nèi)容，他們對(duì)書本之外的信息充滿了好奇感。大眾傳媒所起到的 “文化教育”與傳統(tǒng)的學(xué)校教育有明顯不同。前者傳播信息的范圍更廣，基本不受時(shí)間、空間的限制，可以充分滿足大學(xué)生的求知欲；而且傳播的手段也更豐富更貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，也就更能得到大學(xué)生的歡迎。特別是在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用廣泛之后，這一趨勢(shì)更加明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)最大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是信息量大、資源共享、傳播性強(qiáng)，它使遠(yuǎn)程教育成為可能。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)性縮短了信息傳播的時(shí)空距離，提高了信息的傳播效率，使學(xué)生能夠及時(shí)了解最新最權(quán)威的信息。

3.4 大眾傳媒的娛樂休閑功能適應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生追逐時(shí)尚的心理

大學(xué)生年紀(jì)輕，精力充沛，觀念更新快，追求時(shí)尚，獵奇心強(qiáng)，渴望引起他人注意，顯示標(biāo)新立異的個(gè)性，這是大學(xué)生青春期心理滿足的要求。大眾傳媒上的大量時(shí)尚信息，包括流行的服飾、走紅的明星、熱播的影視劇等，一方面迎合了大學(xué)生對(duì)流行和時(shí)尚的追逐，一方面也創(chuàng)造出能夠吸引大學(xué)生的流行新元素。一般來說，一種時(shí)尚的始作俑者就是大眾傳媒，而大眾傳媒的炒作和示范首先就會(huì)作用在熱中于 “趕時(shí)髦”大學(xué)生身上。

4 大眾傳媒對(duì)大學(xué)生思想道德教育的社會(huì)效果

輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對(duì) “意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果，經(jīng)過大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作 “多數(shù)”或 “優(yōu)勢(shì)”的意見[3]。所以，在大學(xué)生思想道德建設(shè)中既要進(jìn)行并加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義思想道德建設(shè)又不能忽視輿論、媒體和網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)。

大眾傳媒內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向有的不是以說教而是以 “報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾的，它們?cè)跐撘颇行纬扇藗兊默F(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀。對(duì)于大學(xué)生思想道德建設(shè)，一方面必須牢牢把握住 “以優(yōu)秀的典型鼓舞人”這一原則，典型的事例可以層次多元，然而不論是古今中外，都要反映主流的社會(huì)主義思想道德，體現(xiàn)奮發(fā)向上的局面；另一方面要注意貼近大學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，讓媒介樹立的典型可親、可敬、可學(xué)。例如，在社會(huì)主義榮辱觀教育中，既要弘揚(yáng)優(yōu)秀大學(xué)生、模范教師、先進(jìn)黨員、革命烈士的高尚精神，也要誠(chéng)心敬重那些仍然保持著健全人格、堅(jiān)守著基本道德的大學(xué)生，防止一味地宣揚(yáng)高不可攀的典型。

由于各個(gè)地區(qū)的發(fā)展還不平衡，各個(gè)高校之間也存在著或大或小的差異，造成了大學(xué)生受到的大眾傳媒的影響并不是全國(guó)一致的。例如在條件較好的高校中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)宿舍有電視和寬帶網(wǎng)絡(luò)接口，學(xué)生可以做到 “足不出戶”盡知天下事。而在某些地方的高校由于資金、設(shè)備的短缺，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)看到電視，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)也較為滯后，這就造成了這些大學(xué)生在通過電視、網(wǎng)絡(luò)獲取信息上存在很大的困難。所以，經(jīng)常與媒體接觸的大學(xué)生，其信息量之大，占有知識(shí)面之廣之快，是末接觸或少接觸媒體的大學(xué)生所不能相比的。對(duì)那些信息貧窮的大學(xué)生來說，道德認(rèn)知的缺乏，將直接影響他們的價(jià)值判斷和道德索養(yǎng)的獲得，進(jìn)而影響他們的道德感，使社會(huì)所要求的思想道德規(guī)范難以轉(zhuǎn)化為他們的個(gè)人品德，甚至?xí)硪幌盗行碌纳鐣?huì)問題。

5 結(jié)語

思想道德教育既是人的思想道德品德活動(dòng)的重要組成部分，也是人對(duì)社會(huì)思想品德要求的把握方式和人的社會(huì)性的存在方式。大眾傳播是思想道德教育流程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。大眾傳媒對(duì)思想道德教育的影響與作用必須在思想道德教育流程中進(jìn)行相關(guān)定位。但在以往的思想道德教育研究中，大眾傳媒的作用沒有得到相應(yīng)的關(guān)注甚至被置于思想道德教育研究的視野之外。當(dāng)前一方面由于思想道德教育研究本身深化的要求，另一方面由于大眾傳媒所造成的啟迪和沖擊，使得在思想道德教育研究中大眾傳媒作用顯示出突出新的地位和新的意義。因此應(yīng)充分重視好大眾傳媒與大學(xué)生思想道德教育的關(guān)系，并利用其優(yōu)勢(shì)在大學(xué)生思想道德教育中發(fā)揮重要的作用。

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