馮惠敏 蔡烈安

教育作為人類(lèi)文化與文明傳承的工具，其本身也是文化的一部分。教育文化是一個(gè)民族或一個(gè)群體的教育活動(dòng)的類(lèi)化物，是一個(gè)民族文化大系統(tǒng)的子系統(tǒng)之一，它由教育社會(huì)心理、教育行為規(guī)范、教育理想信念、教育價(jià)值觀念、教育思維方式等要素構(gòu)成，在教育活動(dòng)中具有廣泛的影響。教育文化環(huán)境對(duì)女性的發(fā)展起著舉足輕重的作用。千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)女性正是在經(jīng)歷了教育文化的洗禮，并透過(guò)教育這一途徑進(jìn)入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

一、教育文化環(huán)境之于女性發(fā)展的意義

教育對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有著巨大的影響。教育的主要功能就是促進(jìn)人的社會(huì)化，使人走向社會(huì)。積極的教育文化能夠啟迪女性的思想，開(kāi)闊其眼界，給女性提供進(jìn)入社會(huì)所必備的知識(shí)技能，使女性社會(huì)化。

（一）教育活動(dòng)使女性從家庭走向社會(huì)，從而使女性的發(fā)展具備了必要的前提條件

18世紀(jì)末，英國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的杰出代表瑪麗·沃斯通克拉夫特在她的《女權(quán)辯護(hù)》一書(shū)中指出，教育“要使男女兩性都有所提高，她們不僅應(yīng)該在個(gè)人家庭中受教育，而且也應(yīng)該一起在公立學(xué)校里受教育”①瑪麗·沃斯通克拉夫特：《女權(quán)辯護(hù)》，商務(wù)印書(shū)館1995年，第213～214頁(yè)。。

中國(guó)教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，在漫長(zhǎng)的奴隸制和封建制社會(huì)，中國(guó)女性受教育的形式不是正規(guī)的學(xué)校教育形式，而是以在民間進(jìn)行禮儀教育、在家庭進(jìn)行家政教育，以及女子結(jié)婚前三個(gè)月進(jìn)行有關(guān)教育的形式開(kāi)展的。女性在社會(huì)上沒(méi)有同男子一樣接受教育的權(quán)力。女子長(zhǎng)到10歲時(shí)，就要求“深處閨房”受家庭教育，而男子可出家門(mén)，進(jìn)蒙館或其他私學(xué)。這種封閉的家庭教育形式，使女性囿于家庭之中，無(wú)法融入社會(huì)。

清朝末年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。西方國(guó)家憑借著不平等條約，紛紛來(lái)華傳教、辦學(xué)校。1844年，在寧波，艾爾德賽創(chuàng)辦了中國(guó)第一所教會(huì)女子學(xué)校。盡管其本質(zhì)是對(duì)中國(guó)教育權(quán)的侵略，但它同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)婦女學(xué)校教育的先河，結(jié)束了女子“家即學(xué)校，母為其師”的歷史。1898年，經(jīng)元善等人在上海創(chuàng)辦了經(jīng)正女學(xué)堂——中國(guó)人自己創(chuàng)辦的第一所女子學(xué)校。女子學(xué)校的建立，標(biāo)志著中國(guó)婦女沖破了幾千年封建傳統(tǒng)的牢籠，婦女可以與男子并肩在社會(huì)上展示自己的才華?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些愛(ài)國(guó)人士大力支持婦女解放運(yùn)動(dòng)，如1916年開(kāi)始任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培極力主張婦女解放，主張女子學(xué)習(xí)。他主張?jiān)诟叩葘W(xué)校中男女同校，并且身體力行，從北大做起，在大學(xué)首開(kāi)女禁。男女在大學(xué)同校標(biāo)志著女性社會(huì)地位的進(jìn)一步提高。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，十分重視婦女地位的提高。不僅通過(guò)憲法、決議保護(hù)婦女的受教育權(quán)利，還通過(guò)辦平民女校、識(shí)字班等多種形式，為婦女提供受教育的機(jī)會(huì)，使廣大婦女能夠積極地投入社會(huì)，參加到社會(huì)的變革中來(lái)，并在革命和斗爭(zhēng)中使自己不斷成長(zhǎng)。新中國(guó)成立以后，新的教育體系的建立，以及開(kāi)展的女性教育及辦學(xué)實(shí)踐，更是為提高廣大婦女的文化水平，使女性更好地投入社會(huì)，促進(jìn)女性的自身發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)女性正是在沖破封閉的家庭教育的束縛，融入到正規(guī)的學(xué)校教育的同時(shí)，完成了“自我”和“他我”的轉(zhuǎn)換，從而使自己從狹隘的家庭區(qū)域走向廣闊的社會(huì)大舞臺(tái)，并在這個(gè)大舞臺(tái)上與男子一樣展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（二）教育思想、教育觀念、教育目的決定著教育的內(nèi)容，從而支配著婦女發(fā)展的方向和程度

瑪麗·沃斯通克拉夫特指出：婦女應(yīng)該和男性一樣接受同樣目的的教育。而“最完善的教育，就是籌劃得最好、最能增強(qiáng)身體和培養(yǎng)心靈的理智鍛煉。換句話說(shuō)，就是要使個(gè)人能夠養(yǎng)成獨(dú)立自主的良好的品德習(xí)慣”①瑪麗·沃斯通克拉夫特：《女權(quán)辯護(hù)》，第213頁(yè)。。

在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，女子卻從小受著“男女有別”的教育。中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想認(rèn)為，女子在家庭內(nèi)生兒育女、操持家務(wù)，男子在外面生產(chǎn)勞動(dòng)、從事社會(huì)活動(dòng)，這是天經(jīng)地義的事情。這種“男主外，女主內(nèi)”的觀念嚴(yán)重地制約了婦女的發(fā)展。為了把婦女培養(yǎng)成能夠“相夫教子”的忠貞、孝順的賢妻良母，給婦女所灌輸?shù)氖恰叭龔乃牡隆钡亩Y教。如《女孝經(jīng)》中說(shuō)：“亦以婦女應(yīng)嫻詩(shī)書(shū)，借聞婦禮，為受教育之目的?！雹诙瓘V川：《中國(guó)女子教育史略》，載《文學(xué)院季刊》1930年第2期，第115頁(yè)。強(qiáng)調(diào)婦女讀詩(shī)書(shū)受教育的目的是為了“借聞婦禮”?！杜撜Z(yǔ)》中寫(xiě)道：“非為女子，先學(xué)立身。立身之法，惟務(wù)貞節(jié)。……立身端正，方可為人?！币笈邮毓?jié)。此外，書(shū)中對(duì)女子操持家務(wù)也提出了具體要求，要求她們“百事皆通”，掌握燒、煮、縫、補(bǔ)多種技能③史靜寰：《婦女教育》，吉林教育出版社2000年，第317頁(yè)。。女子所受家庭教育，學(xué)習(xí)家事，其目的主要是為了囊助男子。由此我們可以看出，古代女子所讀的書(shū)籍完全是為維護(hù)封建禮教的“三從四德”和《易經(jīng)》中所講的“尊卑、內(nèi)外、主從的二元分立的等級(jí)秩序中的定位觀念”④閔家胤：《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年，第146頁(yè)。。女子讀這類(lèi)書(shū)越多，就越發(fā)在心理上和精神上去按書(shū)中的說(shuō)法去做，因而也就越發(fā)成為男子的附屬品，從而失去了做一個(gè)獨(dú)立的女性的基本人格⑤史靜寰：《婦女教育》，第326頁(yè)。?！叭龔乃牡隆?、“男尊女卑”、“男主外，女主內(nèi)”等觀念和思想嚴(yán)重約束了婦女的言行，損害了婦女的身心健康，不利于婦女個(gè)性的自由發(fā)展。

近代以來(lái)，隨著西方平等、自由思想的傳入，個(gè)性的解放與發(fā)展成為教育的主要目的之一。對(duì)女性的教育也不再是為了培養(yǎng)賢妻良母，而是為了與男子一樣得到個(gè)性的全面發(fā)展。如蔡元培1902年在上海倡設(shè)一所“愛(ài)國(guó)女學(xué)?！?，其辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)從事民主革命的女志士。課程包括法國(guó)革命史、俄國(guó)虛無(wú)黨史、理化知識(shí)等。他極力提倡從德育、智育和體育三方面全面塑造女性的人格。

新中國(guó)成立以后，教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教育要為社會(huì)主義服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格公民。教育的目的在于促進(jìn)全體國(guó)民個(gè)性的充分而又自由全面的發(fā)展。國(guó)家為全民提供各種類(lèi)型、各種層次的教育。女子在各級(jí)學(xué)校里接受與男子同等內(nèi)容的教育——成為社會(huì)人的各種素質(zhì)教育和生計(jì)教育，可以在理、工、農(nóng)、醫(yī)等各個(gè)門(mén)類(lèi)選擇適合自己的專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)成以后可以在各個(gè)領(lǐng)域里發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的價(jià)值。

由此可知，不同的教育思想、教育觀念和教育目的引導(dǎo)著女性朝著不同的方向發(fā)展，封建的教育思想、教育觀念和教育目的把女性引向家庭，把相夫教子、伺候公婆看作是婦女生活的全部?jī)?nèi)容；而現(xiàn)代教育思想、教育觀念和教育目的則是把女性引向社會(huì)，把女性看做是社會(huì)的一分子，給女性施以與男子同等的教育，從而使女子與男子一樣得到全面而自由的發(fā)展。

（三）教育政策與制度是女性發(fā)展的重要保障

舊中國(guó)的婦女被束縛在家庭之內(nèi)，不能參與到社會(huì)中來(lái)，更沒(méi)有任何保障婦女權(quán)益的制度和法律。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后十分關(guān)注婦女問(wèn)題，提倡男女平等，尤其關(guān)注婦女教育問(wèn)題，把男女教育平等作為教育平等的主要內(nèi)容之一，并在各種決議、綱領(lǐng)、政策及法律中保護(hù)婦女的受教育權(quán)利。1922年7月，黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)規(guī)定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。在第七條目前奮斗目標(biāo)中規(guī)定：“廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、教育上一律享受平等權(quán)利”⑥中央檔案館：《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1982年，第78頁(yè)。。從而第一次在黨的政策中明確提出了婦女與男子有平等的受教育權(quán)利。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視婦女的發(fā)展，重視男女平等地接受教育、平等地發(fā)展的問(wèn)題。1954年9月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》第96條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭生活的各方面享有與男子平等的權(quán)利?！雹邍?guó)務(wù)院辦公廳法制局：《中華人民共和國(guó)法規(guī)匯編》（1988年1－12月），法律出版社1990年，第939頁(yè)。第一次正式以法律的形式確立了男女教育平等的思想，從而使男女教育平等有了制度上的保障。1995年《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：“學(xué)校和有關(guān)行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有與男子平等的權(quán)利?！?/p>

除此之外，黨和政府還通過(guò)實(shí)施“春蕾計(jì)劃”、“女性素質(zhì)工程”、“巾幗掃盲行動(dòng)”等措施，扶持女童入學(xué)，開(kāi)展各類(lèi)教育培訓(xùn)活動(dòng)，推進(jìn)婦女素質(zhì)教育，提高婦女素質(zhì)。這些政策、法律和措施為我國(guó)婦女的發(fā)展提供了可靠的保證。廣大婦女通過(guò)接受教育，不僅贏得了自尊和社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，而且大大提高了自己的文化水平和素質(zhì)，在各條戰(zhàn)線上取得了與男子同等的成績(jī)，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、我國(guó)的教育文化環(huán)境狀況及其對(duì)女性發(fā)展的影響

現(xiàn)代女性主義者認(rèn)為教育對(duì)于人的社會(huì)性別形成關(guān)系重大。他們把改變學(xué)校教育中的性別不平等作為實(shí)現(xiàn)自身所追求目標(biāo)的重要組成部分，要求用性別的視角重新審視教育，審視教育政策，審視學(xué)校生活的本質(zhì)特征，檢查學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)原則、教育工作者對(duì)于不同性別的教育對(duì)象所采取的基本態(tài)度和方法等，以消除教育中的性別歧視，形成良好的教育文化環(huán)境，使教育成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別公平的主要途徑。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)婦女的社會(huì)地位發(fā)生了翻天覆地的變化，女性的教育文化環(huán)境得到了顯著改善。但是由于各種各樣的原因，我國(guó)的教育文化環(huán)境仍然存在著較大的局限性，如重男輕女的思想和觀念沒(méi)有得到徹底的改變；性別刻板印象根深蒂固；教育政策與法制還不夠完善、不夠健全，女性發(fā)展的制度缺失等等。因此，教育中的性別問(wèn)題，仍然比較突出，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）女性接受正規(guī)教育和高層次教育的比例仍然低于男性

由于傳統(tǒng)觀念的影響以及某些政策沒(méi)有得到具體落實(shí)等原因，我國(guó)女性接受正規(guī)教育和高層次教育的比例仍然低于男性。以2009年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒公布的“2008年教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”為例，可以看出：

其一，在教育形式上，女生接受正規(guī)的普通教育的比例普遍低于男生。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在普通教育中，除普通專科的女生人數(shù)所占的比例（51．92%）超過(guò)男生外，其他普通教育中女生人數(shù)所占的比例均小于男生（普通本科女生占48．15%，普通高中女生占47．75%，普通初中女生占47．36%，普通小學(xué)女生占46．39%）。而非普通教育中的女生比例大多超過(guò)男生，如成人本、?？浦信壤秊?2．33%；其他非正規(guī)高等教育中網(wǎng)絡(luò)本科女生比例為51．02%；中等職業(yè)教育中的普通中專女生比例為52．40%；初等教育中成人小學(xué)女生比例為53．09%，其中掃盲班女生比例為54．63%。說(shuō)明尚有較多的女性未能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，這直接影響到她們受教育的質(zhì)量。

其二，在教育層次上，教育層次越高，女性所占的比例越小。數(shù)據(jù)表明，在高等教育階段，接受正規(guī)高等教育的女生除專科比例大于男生外，其他比例，如本科比例（女生占49．86%）、碩士比例（女生占48．16%）、博士比例（女生占34．70%）均小于男生。說(shuō)明女性接受教育的層次整體上來(lái)說(shuō)較低，這種狀況會(huì)導(dǎo)致她們未來(lái)的從業(yè)層次也主要集中于技術(shù)含量和發(fā)展空間相對(duì)較小的職業(yè)范圍，不利于女性今后參與高層次的社會(huì)事務(wù)和社會(huì)服務(wù)，客觀上限制了女性發(fā)展的水平。

女性在接受正規(guī)教育和高層次教育方面的相對(duì)弱勢(shì)，制約著女性發(fā)展的程度，從而影響女性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。2000年聯(lián)合國(guó)“千年發(fā)展目標(biāo)”中提出：要在2005年消除中小學(xué)教育中的性別差距，并在2015年前消除各級(jí)教育的兩性差別①聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)：《2007年世界兒童狀況》，載《中國(guó)婦女報(bào)》2007－04－29。。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們的任務(wù)還很艱巨。

（二）女性的專業(yè)發(fā)展存在誤區(qū)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家教育政策的落實(shí)，在大學(xué)擴(kuò)招的今天，男女兩性在高校入學(xué)率的差距已經(jīng)逐步縮小，然而在高等學(xué)校，女性在學(xué)科或?qū)I(yè)選擇方面仍具有一定的定勢(shì)，形成女性專業(yè)發(fā)展的誤區(qū)，從而限制了女性自身發(fā)展的空間和范圍。下面以武漢大學(xué)2009年本科招生情況為例，分析女性的專業(yè)選擇意向和專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)（資料來(lái)源：武漢大學(xué)教務(wù)處）：

2009年，武漢大學(xué)女大學(xué)生選擇專業(yè)時(shí)主要側(cè)重于外語(yǔ)（女生80%）、文學(xué)（79%）、新聞與傳播（77%）、信息管理（74%）、法學(xué)（68%）、社會(huì)學(xué)（67%）、口腔醫(yī)學(xué)（67%）、政治與管理（65%）、藝術(shù)（61%）、哲學(xué)（60%）等人文社科類(lèi)專業(yè)及醫(yī)學(xué)專業(yè)；而在物理（17%）、動(dòng)力與機(jī)械（18%）、土木建筑（18%）、測(cè)繪（24%）、電氣工程（26%）、電子信息（27%）、水利水電（27%）、計(jì)算機(jī)（28%）、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)（37%）等理工科專業(yè)的比例明顯偏低。

由此可以看出，目前在高等教育體系的學(xué)科教育中，學(xué)科教育性別比例嚴(yán)重失衡。女大學(xué)生主要傾向于選擇外語(yǔ)、教育、藝術(shù)、文學(xué)等文科專業(yè)及與女性傳統(tǒng)社會(huì)角色相關(guān)的醫(yī)學(xué)等專業(yè)；而男性在理工科類(lèi)專業(yè)的比例占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，且主要分布在計(jì)算機(jī)、電子、機(jī)械、工程、建筑等一些高端技術(shù)、有社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入頗豐的專業(yè)領(lǐng)域中。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女性這種在專業(yè)發(fā)展上的偏向和趨勢(shì)，會(huì)使女性逐漸從社會(huì)的核心地帶退出，被社會(huì)邊緣化，最終甚至有可能被主流社會(huì)所淘汰。我們必須引起警覺(jué)。

（三）男女教育結(jié)果不平等現(xiàn)象嚴(yán)重

男女教育結(jié)果的不平等主要表現(xiàn)在就業(yè)機(jī)會(huì)的不同等。當(dāng)前女大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)廣泛關(guān)注的話題，許多研究表明，由于傳統(tǒng)觀念的影響，加上政策和法制的不完善，女大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遭遇到顯現(xiàn)或隱性的區(qū)別對(duì)待或排斥，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是就業(yè)機(jī)會(huì)相對(duì)較少。在相同條件下，女畢業(yè)生就業(yè)機(jī)會(huì)大大小于男畢業(yè)生。社會(huì)的多種職業(yè)在其他條件同等的情況下，總是優(yōu)先錄取男性，甚至很多用人單位公然拒絕接受女性畢業(yè)生。在深圳市的一次大中專畢業(yè)生雙向選擇洽談大會(huì)上，用人單位所聘職位中有80%要求錄用男生，只有20%要求性別不限。部分用人單位以其他更加隱蔽的手段損害女大學(xué)生的就業(yè)權(quán)益，一般用人單位并不說(shuō)明其不錄用女生，但當(dāng)她們?nèi)ピ儐?wèn)、面談甚至在進(jìn)入面試階段，才以各種理由加以拒絕。

二是就業(yè)質(zhì)量相對(duì)較低。女性在選擇與男性同一級(jí)別的職位時(shí)，往往要以比男性高出許多的素質(zhì)和實(shí)力才能爭(zhēng)取到。許多女生為了得到一份工作，只能“高質(zhì)低就”，降低薪資要求或放棄專業(yè)對(duì)口。

大學(xué)生就業(yè)中的性別歧視現(xiàn)象不僅直接造成女性的就業(yè)困難，而且還帶來(lái)了更深層次的影響。它不僅直接影響到女生在校的學(xué)習(xí)積極性，使許多女生產(chǎn)生“學(xué)得好不如嫁得好”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且出現(xiàn)了許多高校招生時(shí)想方設(shè)法“少招女生”的不良現(xiàn)象，形成了一系列的惡性循環(huán)，最終使女性素質(zhì)的提高受到影響，使女性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展受到制約。

（四）學(xué)校的教育教學(xué)中缺乏性別意識(shí)

現(xiàn)代女性主義者認(rèn)為，兒童很早就開(kāi)始從大人的習(xí)慣行為中“習(xí)得”性別角色。這種從家庭開(kāi)始，用性別陳規(guī)去影響和塑造兒童的工作，在孩子上學(xué)以后，由學(xué)校繼續(xù)，而且其影響的程度更強(qiáng)。以現(xiàn)在使用的2004年版的湖北省義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為例，盡管近年來(lái)我國(guó)新課程改革不斷向前推進(jìn)，但我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的性別意識(shí)缺乏仍是一個(gè)突出問(wèn)題?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文課文中出現(xiàn)的男女兩性不僅有數(shù)量上的差距，而且也有質(zhì)量上的差別。在圖畫(huà)中，男性總共出現(xiàn)了456次，而女性總共只出現(xiàn)了240次，女性出現(xiàn)的次數(shù)只占總數(shù)的34．5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。男性的職業(yè)非常廣泛，而且是社會(huì)的主導(dǎo)職業(yè)，包括一些高、精、尖的工作，一些領(lǐng)導(dǎo)性的工作和重體力工作，如政治家，科學(xué)家，軍人，醫(yī)生，工人，農(nóng)民等等，而女性職業(yè)范圍比較狹窄，多是輕腦力勞動(dòng)者，如小學(xué)教師、護(hù)士等。此外，在描述男女兩性的語(yǔ)言上也表現(xiàn)出性別偏見(jiàn)，男性多為魁梧、淘氣、幽默、倔強(qiáng)等；女性多為賢惠、漂亮、膽怯等。

由此可以看出，雖然現(xiàn)代社會(huì)兩性的家庭角色和社會(huì)角色已經(jīng)發(fā)生了變化，女性已步入社會(huì)各階層，女性的社會(huì)地位在逐年上升，但是，由于受傳統(tǒng)的性別角色意識(shí)的影響，已經(jīng)變化了的婦女生活和地位未能及時(shí)、全面地反映在課本中，我們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)中仍在或多或少地給學(xué)生灌輸著“男主外，女主內(nèi)”、“男人勇敢，女人膽怯”等思想。學(xué)校課程向?qū)W生傳遞的信息以及學(xué)生在這一階段確立的角色意識(shí)，對(duì)學(xué)生今后的工作和生活將產(chǎn)生極大的影響，它會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的性別觀，影響女性自尊心和自信心的形成和發(fā)展，引導(dǎo)女性職業(yè)意向的選擇，限制著女性的發(fā)展空間。

三、改善教育文化環(huán)境促進(jìn)女性發(fā)展的措施

社會(huì)性別差異和性別歧視是在社會(huì)化過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的，通過(guò)教育得以傳承。每個(gè)人都生活在社會(huì)對(duì)男女性別的不同期望和塑造中，個(gè)人所處的環(huán)境是其社會(huì)性別形成的主要場(chǎng)所，而教育環(huán)境既是社會(huì)性別形成的場(chǎng)所，同時(shí)通過(guò)教育也能夠清除定型的性別刻板觀念和性別歧視現(xiàn)象。女性的發(fā)展離不開(kāi)教育，女性發(fā)展的程度和質(zhì)量更離不開(kāi)健康的教育內(nèi)、外部環(huán)境，消除教育領(lǐng)域中的性別歧視，改善教育文化環(huán)境，為女性的健康發(fā)展掃除障礙，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

（一）改變教育觀念，更新教育思想，樹(shù)立科學(xué)的性別教育觀

中國(guó)幾千年來(lái)遺留下來(lái)的男尊女卑、男主外女主內(nèi)等傳統(tǒng)觀念早已如風(fēng)化俗，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)化到人們的道德觀、價(jià)值觀、審美觀中，積淀成一種心理定式和潛在意識(shí)。它影響著人們行為的選擇。盡管知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)為女性接受教育創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，但傳統(tǒng)的教育觀念對(duì)女性仍然有著強(qiáng)大的影響力，它制約著女性參與教育的機(jī)會(huì)和程度，從而成為女性發(fā)展的一大障礙。因此改變傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立正確的性別教育觀已成為女性及社會(huì)發(fā)展的必然要求。

正確的性別教育觀，應(yīng)該是以兩性社會(huì)每一個(gè)人的個(gè)性全面發(fā)展為宗旨，而不是刻意把男女兩性塑造成分別適合不同職業(yè)的兩個(gè)群體，或者是固化為具有兩種不同個(gè)性特征的人群。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育中存在著一些錯(cuò)誤的觀念，即強(qiáng)調(diào)如何把男性塑造得更像男人，把女性調(diào)教得更像女人。為此不惜給他（她）們開(kāi)設(shè)不同的課程，采取不同的教育教學(xué)方法甚至教學(xué)態(tài)度，從而使他（她）們的性別角色得到不斷的強(qiáng)化。長(zhǎng)此以往，女人永遠(yuǎn)無(wú)法成為社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)的真正主角，永遠(yuǎn)只是男人的陪襯。因此，要實(shí)現(xiàn)性別角色的社會(huì)平等，必須拋棄傳統(tǒng)的性別教育觀念，樹(shù)立新的促進(jìn)女性平等發(fā)展的性別教育觀。要使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到男女兩性雖然存在性別差異，但沒(méi)有“性別刻板印象”的藩籬，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自由而充分發(fā)展的權(quán)利，每個(gè)人的發(fā)展程度應(yīng)該由各人才能的大小而決定，而不是因性別而造成。作為新時(shí)代的女性也應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自我，自覺(jué)清除意識(shí)深層中的某些傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立自尊、自強(qiáng)、自信、自立的精神，主動(dòng)地爭(zhēng)取接受各級(jí)教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不斷地挖掘自我、提高自我、完善自我，從而為自己今后更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）完善相關(guān)教育政策與法規(guī)，改善女性發(fā)展的制度環(huán)境

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)基本的教育方針、政策及法律是以性別平等為指導(dǎo)原則的。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于受傳統(tǒng)勢(shì)力的影響，女性在教育中仍然處于相對(duì)不平等的地位。因此必須將國(guó)家大政方針、原則引入到具體的教育過(guò)程中，將社會(huì)性別觀點(diǎn)納入到具體的教育政策制定、執(zhí)行之中，充分考慮婦女的實(shí)際狀況和需求，分析政策實(shí)施過(guò)程對(duì)男女產(chǎn)生的影響，合理分配教育資源，創(chuàng)造一個(gè)良好的教育和社會(huì)環(huán)境。

1．改善女性在義務(wù)教育普及、教育機(jī)會(huì)獲得等方面存在的比較明顯的性別不平等問(wèn)題。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村教育中，女童入學(xué)率低、輟學(xué)嚴(yán)重。因此，為了真正落實(shí)義務(wù)教育的政策，必須把農(nóng)村女童入學(xué)的問(wèn)題擺在首位，在考評(píng)地方官員的政績(jī)，衡量地、縣義務(wù)教育落實(shí)情況時(shí)，要把農(nóng)村女童入學(xué)率和輟學(xué)率作為重要指標(biāo)之一。

2．相關(guān)部門(mén)要完善法制法規(guī)，保障女大學(xué)生的合法權(quán)益，對(duì)有性別歧視的用人單位要有相應(yīng)的法律制裁，以暢通女畢業(yè)生就業(yè)渠道，改變男女教育結(jié)果不平等的現(xiàn)象。政策法規(guī)應(yīng)有一個(gè)整體配套的反對(duì)就業(yè)歧視體系，完善女性就業(yè)歧視的判斷標(biāo)準(zhǔn)，將歧視性的內(nèi)容與對(duì)女性的保護(hù)性內(nèi)容區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜絕用人單位鉆法律的空子，將女性的保護(hù)性法律法規(guī)偷換為歧視性的用工條件，明確規(guī)定用人單位在招聘、甄選、進(jìn)用、分發(fā)、配置、考績(jī)、升遷、教育、訓(xùn)練、福利、退休、資遣、離職和解雇等方面不得有針對(duì)性別的差別性待遇。

（三）關(guān)注學(xué)校教育教學(xué)中的性別問(wèn)題，創(chuàng)造公平的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)女性自由而全面的發(fā)展

1．改善學(xué)校系統(tǒng)角色劃分中存在的性別問(wèn)題，讓更多婦女進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)的決策層面，以保證教育決策的性別公平。處于決策層的女性要從女性的視角看待教育問(wèn)題，不能成為男性決策者的依附，要在決策領(lǐng)域發(fā)出女性自己的聲音。另外，在教育決策結(jié)果評(píng)估上，要以婦女的發(fā)展及女性利益是否得到保障作為教育性別公平的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2．用社會(huì)性別視角重新審視課程及教材，建構(gòu)性別平等的教育內(nèi)容，促進(jìn)女性健康、全面的發(fā)展。學(xué)校教育通過(guò)課程和教材高效而系統(tǒng)地將知識(shí)、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀、道德觀傳授給學(xué)生，在學(xué)生的性別社會(huì)化過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。因此，改善課程及教材中的性別歧視，推進(jìn)社會(huì)性別教育的普及對(duì)女性發(fā)展具有重大意義。

3．培養(yǎng)教師的社會(huì)性別平等意識(shí)，改善教師行為、觀念中的性別歧視現(xiàn)象。第一，將性別課程納入教師師資培養(yǎng)與在職進(jìn)修中。教師在接受培訓(xùn)時(shí)，要學(xué)習(xí)與性別有關(guān)的課程，并能參加有關(guān)性別議題的討論。第二，提高教師的性別敏感度。性別敏感性的培養(yǎng)就是用社會(huì)性別分析法來(lái)觀察、思考、審視學(xué)校教育環(huán)境。教師在課堂上與學(xué)生的互動(dòng)行為，及對(duì)待男女學(xué)生所采用的教育方式上要堅(jiān)持性別平等原則，努力克服性別歧視。教師要鼓勵(lì)女學(xué)生參與課堂，尤其理科課堂討論；根據(jù)女生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，在完成任務(wù)過(guò)程中不斷給予客觀的評(píng)價(jià)，這樣有助于女學(xué)生客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自己。

（四）糾正女性的認(rèn)知偏差，幫助女性樹(shù)立正確的專業(yè)發(fā)展觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在不斷做出新的變化和調(diào)整，傳統(tǒng)的落后產(chǎn)業(yè)漸漸被淘汰，新的技術(shù)含量較高的產(chǎn)業(yè)將逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，女性在選擇專業(yè)和學(xué)科方向時(shí)，要突破傳統(tǒng)的性別趨勢(shì)，敢于選擇適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的、高新領(lǐng)域的專業(yè)和學(xué)科。高校要鼓勵(lì)女學(xué)生選擇理工類(lèi)專業(yè)，不得以任何借口拒絕招收女生，要使男女學(xué)生在各專業(yè)選擇上保持均等的比例。學(xué)校還要針對(duì)男女學(xué)生在數(shù)理學(xué)科的成績(jī)和參與程度的差異，及女性對(duì)數(shù)理學(xué)科的畏懼感，教育和幫助女生理解數(shù)理領(lǐng)域?qū)ζ渖罴笆聵I(yè)發(fā)展的重要性，積極支持女生追求數(shù)理領(lǐng)域的教育和職業(yè)，引導(dǎo)她們逐漸融入社會(huì)的主流行業(yè)。