唐 華

（江蘇省通州中等專業(yè)學校，江蘇 南通 226300）

職業(yè)學校語文教材美點探蹤

唐 華

（江蘇省通州中等專業(yè)學校，江蘇 南通 226300）

職業(yè)學校的不少老師都為課堂“頭疼”的原因是，學生基礎差、上課沒反應；教學中缺乏愉悅感、少有成就感。作為教師，應該正視現(xiàn)實、反思自己。通過自己的努力去營造美的課堂，用課堂之美來感召學生。課堂美的手段有不少，但對教材中美的因素的充分挖掘乃是根本之道。

職業(yè)學校；語文；教材；美點

蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！弊鳛槁殬I(yè)學校的學生，他們尤其需要得到美的熏染。基礎差可能制約學生學習以至將來的發(fā)展，但其對美的追求與感受的心是一致的。語文課堂如能給學生帶來美的體驗，那么教學將會變的順暢、愉悅，而學生也會發(fā)現(xiàn)樂趣、激發(fā)潛能。那么，美在哪里？從源頭上說，美在教材，教師要善于引導學生去發(fā)現(xiàn)和感受教材中蘊藏著的美。

一、美在語言

語言是人們交流思想的媒介，是再現(xiàn)藝術形象的手段，生動的語言應該充分激發(fā)讀者的想象力，使讀者如見其人，如歷其境，從而獲得審美愉悅?！逗商猎律肪鸵云淝逍伦匀坏恼Z言和準確貼切的用詞給讀者留下了深刻的印象，如“月下荷塘”一段，作者充分運用了比喻、擬人等多種修辭手法，以“亭亭的舞女的裙”來比荷葉的婀娜多姿、美艷迷人；以女子嬌美的“羞澀”來寫荷花的情態(tài)美，賦予荷花生命的活力和濃濃的情感。再如，喻月光如“流水”，既寫出了月光在荷塘上晃動，又狀出了月光明亮潔凈的特點。而“瀉”與“浮”兩字，在鍛字煉句中把月光的傾瀉之美、月色的朦朧之景可謂渲染殆盡。此兩字在點活了月光霧氣的同時，又如古之“推、敲”引來了多少學者文人的推敲與贊賞。至美的語言將美麗的荷塘月色定格在讀者眼前，在如此美妙的景象中去體會作者此時的“淡淡的喜悅”可謂水到渠成了。

二、美在圖景

單純的閱讀時常會讓學生感覺到枯燥乏味，而色彩艷麗、內(nèi)容生動的圖畫，則可以幫助學生認識事物、體會情感?！峨x太陽最近的樹》是一篇情理相融的散文，表達的是對破壞生態(tài)環(huán)境的痛心及對人類生存的憂患。如何讓學生真正體會主題，實現(xiàn)“用心靈去感悟自然,用行動去保護環(huán)境”的目的？筆者決定用圖景說話：其一，學生根據(jù)作品中的提示畫出感覺中的紅柳，感受并試圖賦予紅柳美的內(nèi)涵；其二，展示自由奔跑的藏羚羊、美艷孤寂的沙漠紅柳、高山流水、藍天白云等一組優(yōu)美的畫面，以景物的美好壯觀，激發(fā)學生對自然的熱愛與珍惜；其三，自然對人類的饋贈從來毫無保留，而人類的回報卻是肆意的砍伐、血腥的殺戮、污染的河流、彌漫的沙塵……無休無止！強烈的視覺沖擊，不由得讓學生對先前所畫的沙漠上那孤零零的一蛛紅柳倍感憐惜，渺小的紅柳在學生的心目中陡然偉大起來。在學生再次注視他們的“大作”時，他們的眼神中流露出了對人與自然的關系的深思，對人類生存現(xiàn)狀的憂患。在提升審美品位的同時，學生也自覺增強了生態(tài)保護的意識。

三、美在意境

意境是指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的意蘊和境界。它可以是“竹喧歸浣女”中的無憂無慮、勤勞善良；是“大漠孤煙直”中的蒼涼壯美、廣袤雄渾；是“孤帆遠影碧空盡”中的依依不舍、深情摯意……可見意境是情景交融、韻味無窮的詩意空間。好的意境帶給學生的不僅是視覺的享受、身心的愉悅，更是情感的熏陶與理性的頓悟?！逗苫ǖ怼肪头浅Ｗ⒅貎?yōu)美意境的營造。作為戰(zhàn)爭題材的小說,作者沒有極力渲染硝煙彌漫的戰(zhàn)場和奮勇殺敵的英雄，而是用細膩的筆觸從側面對戰(zhàn)爭進行點染烘托，以戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情寫戰(zhàn)爭生活。如“月亮升起來……女人坐在小院當中，手指上纏絞著修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著……她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上……風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香……”多美啊！荷香月色，如詩如畫；世外桃源，如夢如幻。一片寧靜而詩化的意境，在帶給讀者無限遐想的同時，為全文定下了詩意美的基調(diào)，淡化了離別的痛苦，遠離了戰(zhàn)爭的殘酷。在此美妙的意境中，學生自然地深化了對偉大祖國的熱愛之情，培養(yǎng)了對戰(zhàn)爭中英勇女性的親切與贊美之情，當然進一步增強對萬惡侵略者的厭惡和痛恨之情。

四、美在人格

人格又稱個性，是具有一定傾向性的和比較穩(wěn)定的心里特征的總和。人格美標志著人在自我修養(yǎng)和自我完善方面達到的高度。毛澤東主席說過：“人是要有點精神的?！边@點“精神”不妨把它放大為美的人格。學生日常表現(xiàn)出的沉悶或頹廢與缺少“精神”的支撐是不無關系的。因此，在教學中要巧妙地利用作品中人物的精神力量來感召和影響學生?！多嚰谙取肪褪且黄湫偷淖髌?，作者將人物放在特定的時代和社會背景中加以審視，完美地再現(xiàn)了鄧稼先身上所體現(xiàn)出的同祖國休戚與共的民族情結和自強不息的民族精神以及質(zhì)樸內(nèi)秀、甘于奉獻的優(yōu)秀品格。在多角度感受作品體會主題的時候，學生很震撼于默默無聞的主人公同國家的興衰、民族的強弱的密切關系。在贊賞主人公的偉大人格魅力的同時，學生們的精神世界也受到了洗禮，“我與祖國心連心、做一個對社會有用的人、做一個有精神的人”的認識在學生心中不斷升騰?？梢姡烁竦牧α渴呛蔚鹊膫ゴ?。當然，這樣充滿人格魅力的作品有很多，如《記念劉和珍君》、《悼念瑪麗·居里》等。高尚的人格是一個人成功的靈魂，也是整個民族屹立的靈魂！教師應該努力借助教材中蘊藏的人格美引導學生認識自我，超越自我。

五、美在結構

教學中對課文結構的梳理有時不被重視，而說到結構有多美，學生也仿佛有一點“只緣身在此山中”的感覺。事實上，結構美作為課文展現(xiàn)出的一種形式美，它對服務主題和指導學生寫作的意義都非常之大。如《風景談》一文，為抒發(fā)對中國共產(chǎn)黨領導下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的思想境界的贊美，表達對解放區(qū)的熱愛與向往，作者獨具匠心地給我們展示了六幅風景。這六幅風景內(nèi)容迥異，安排巧妙。稍加研讀就不難發(fā)現(xiàn)其深層寓意乃是步步推進的，即建立在作者對人與自然及人與人之間關系的認識的層層深入的基礎上的。如此謀篇布局既讓六幅風景井然有序，又實現(xiàn)了散文的“形散而神不散”。說到“神”，就不得不提文中每幅風景后的那一段揭示主旨、畫龍點睛的議論了，這些密切聯(lián)系的議論語段如一張有形的網(wǎng)將六幅畫面有機地聚攏在主題之下，不僅實現(xiàn)了敘議的有機結合，從全文結構來看也顯得那么地和諧統(tǒng)一。結構美的作品為數(shù)不少，尤其象議論文如《文學的趣味》、《拿來主義》等結構經(jīng)典的作品，教學中應指導學生在領略作品結構的同時做到學以致用，在作文訓練中舉一反三、融會貫通，從而切實提高學生的寫作水平。

熱愛美、欣賞美、追求美是每個人的天性。別林斯基說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。無論從內(nèi)容、意境還是結構等各角度來說，美不勝收的語文教材只待讀者慧眼識珠。相信在老師的深入挖掘和悉心引導下，職業(yè)學校的學生一定會喜歡以至陶醉于作品之美的，而職業(yè)學校的課堂也一定是充滿美的享受的智慧的傳遞，那枯燥的索然無味也必將為愉快的生機勃勃所替代。

唐華，男，講師，主要研究方向為語文教學。

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1674-7747（2011）22-0041-02

[責任編輯 方翰青]