趙 峰

（泰興市濟(jì)川中學(xué)，江蘇 泰州 225400）

中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)方法探討

趙 峰

（泰興市濟(jì)川中學(xué)，江蘇 泰州 225400）

教師要多方位、多元化地運(yùn)用各種手段與形式，為學(xué)生提供有豐富色彩的環(huán)境與條件，尊重學(xué)生個(gè)人的審美傾向，提高學(xué)生的色彩能力，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，使其有獨(dú)特的個(gè)人色彩風(fēng)格，創(chuàng)造性地表現(xiàn)美。

色彩教學(xué)；個(gè)性化培養(yǎng)；教學(xué)方法

一、中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)的內(nèi)容

色彩教學(xué)中的個(gè)性化培養(yǎng)的教學(xué)方法是教學(xué)中要著重考慮的關(guān)鍵問題。個(gè)性差異體現(xiàn)著人類多樣因素與社會(huì)因素交互作用的豐富性，而這種豐富性又與美術(shù)的豐富多樣性是一致的。也正是學(xué)生審美個(gè)性上的差異，為開展美術(shù)教學(xué)提供了基礎(chǔ)。與此相反，劃一的教育卻導(dǎo)致美術(shù)豐富多樣性的缺失，也就失去了美術(shù)的真正魅力。個(gè)體在審美活動(dòng)中的差異必須被重視和尊重，尤其是在富有情感的色彩表現(xiàn)上。尊重個(gè)性差異應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，它要求教師無論在備課、上課、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，都要以此指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。不能根據(jù)自己的審美喜好影響甚至干涉學(xué)生獨(dú)特的審美習(xí)慣，確保他們?cè)谟鋹偟沫h(huán)境中感受到自己的情感被尊重，使學(xué)生自覺地保持和發(fā)展這種審美的獨(dú)特性，而不是趨同于同學(xué)和老師的審美感受，最終喪失他們寶貴的人格魅力。例如，講課時(shí)要對(duì)色彩作品客觀分析，理解不同色彩表現(xiàn)抒發(fā)出的不同的情感。如莫奈《睡蓮》、《教堂》系列中光影色感的撲朔迷離、歡快豐富的色彩世界；凡·高的《向日葵》、《自畫像》充滿強(qiáng)烈的個(gè)人情感和心理因素，以狂熱的色彩語言描繪了痛苦焦灼的心靈，那奔放的筆觸和強(qiáng)烈的色彩，以及整個(gè)畫面的律動(dòng)感令每個(gè)觀者能體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者的繪畫激情；蒙克的《吶喊》、《生命之舞》中色彩傳達(dá)的苦難、恐怖，等等。因此，個(gè)性差別是教師在教學(xué)中一定要重視的方面。

指導(dǎo)寫生訓(xùn)練實(shí)踐時(shí)，不應(yīng)要求每個(gè)學(xué)生都按老師本人的方法和色彩感受去完成作品，應(yīng)該允許學(xué)生在表現(xiàn)手法和工具材料上有一定的自由，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于用個(gè)體獨(dú)特的色彩風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)事物的審美感受。在色彩表現(xiàn)過程中要調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)對(duì)象的激情，強(qiáng)化畫面的主觀色調(diào)，營(yíng)造強(qiáng)烈的情感氖圍。當(dāng)學(xué)生處于興奮的狀態(tài)中，活生生的對(duì)象就會(huì)融化為生動(dòng)的線條，鮮活的色彩，寫生就不會(huì)是冷漠的復(fù)制，而是熾熱情感生動(dòng)的表現(xiàn)。

在色彩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性，要求從客觀心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，充分意識(shí)到教育和環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的影響，并避免影響其發(fā)展的不利因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)尊重、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。最大限度體現(xiàn)差異，編排合理的教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)是美術(shù)教育的重要部分，而課堂教學(xué)的成功與否，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排。學(xué)生是具有極大差異性的群體，整齊劃一的要求和內(nèi)容對(duì)他們肯定是不合適的，應(yīng)該盡可能地照顧各種層次的學(xué)生的身心特點(diǎn)。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，使學(xué)生感受各類作品的不同審美形態(tài)，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感的自然流露，這樣，學(xué)生對(duì)美術(shù)的體驗(yàn)、感受和表現(xiàn)才會(huì)得到充分發(fā)揮。教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等工具，利用各種色彩作品資源開發(fā)色彩課程，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神，建構(gòu)個(gè)體對(duì)于本民族、本地區(qū)文化的人文關(guān)懷，從而形成獨(dú)特的富有民族特點(diǎn)的審美個(gè)性。

二、中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)的特點(diǎn)

色彩是繪畫中十分重要而富有魅力的藝術(shù)語言。色彩寫生是再現(xiàn)自然、再現(xiàn)生活的真切感人的強(qiáng)有力的手段。在作畫過程中，正確地觀察和掌握客觀物體的色彩規(guī)律能提高色彩的分辨能力和使用色彩造型的能力，是色彩寫生的關(guān)鍵。有的人認(rèn)為色彩是沒有規(guī)律可循的，掌握和運(yùn)用色彩主要是靠天賦和感覺。事實(shí)上，所謂的天賦和感覺是靠一定的色彩理論基礎(chǔ)和大量的寫生實(shí)踐來支撐的，是經(jīng)驗(yàn)的積累和藝術(shù)修養(yǎng)的升華。

色彩寫生學(xué)著重研究的是光源色、固有色、環(huán)境色的相互作用問題。從寫生角度來觀察分析和表現(xiàn)物體在一定的環(huán)境空間中所呈現(xiàn)的相貌，運(yùn)用的是環(huán)境色的理論。即以固定的視點(diǎn)來研究物像與環(huán)境的色彩關(guān)系。就是說必須把物體、環(huán)境和光源作為一個(gè)整體來研究，其目的是研究它們豐富的色彩變化，也是我們常說的色彩“大關(guān)系”。

色彩寫生變化是有其自身規(guī)律的。光源色、固有色、環(huán)境色三者的結(jié)合和相互作用是研究色彩寫生的出發(fā)點(diǎn)，處理好三者的關(guān)系問題是掌握色彩變化的核心問題，也是色彩寫生的觀察、分析方法和特點(diǎn)。

三、中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)的方法

（一）在音樂中感受色彩

十九世紀(jì)西方藝術(shù)家就從實(shí)踐中逐步發(fā)現(xiàn)色彩與音樂之間有著極相似的基源，當(dāng)它們作用于人的視聽器官時(shí)，相應(yīng)地產(chǎn)生著相同的感情波動(dòng)，這不能不使人們相信它們之間是否因?yàn)橥撬囆g(shù)的孿生姐妹而存在著如此相似的親緣關(guān)系，他們通過視覺或聽覺這兩種不同的感覺器官而作用著同一類系統(tǒng)。康定斯基認(rèn)為，一種色彩能夠喚起對(duì)某一樂器音色的聯(lián)想，因?yàn)橐曈X的一些刺激必然能帶動(dòng)別的感覺區(qū)域共同波動(dòng)，而且存在著“內(nèi)在的必然性”。

西方現(xiàn)代派畫家，對(duì)色彩與音樂之間的共性做過研究，但更為癡心的要算是康定斯基，他將每一色彩形象地比喻為某種樂器聲。通過各方面的類比來尋求它們之間共同的對(duì)應(yīng)情感，作更深入的研究。讓學(xué)生欣賞一段樂曲，如二胡曲《二泉映月》，邊聽邊指導(dǎo)學(xué)生感受音樂的節(jié)奏、旋律、作者的情感，讓學(xué)生在豐富內(nèi)心體驗(yàn)基礎(chǔ)上展開想象，鼓勵(lì)他們互相交流自己的獨(dú)特感受。教師提示，節(jié)奏舒緩、旋律傷感，優(yōu)美流暢的音樂呈現(xiàn)的是一幅灰色系協(xié)調(diào)色的畫面。第二遍欣賞的過程中伴隨圖片、配音和解說一起進(jìn)行，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽等多種感官去領(lǐng)悟音樂與協(xié)調(diào)色的關(guān)系。音樂和色彩都會(huì)給人帶來不同的心理影響和情感體驗(yàn)。

（二）誦讀古詩中領(lǐng)悟色彩

伴隨著《二泉映月》，教師出示古詩讓學(xué)生讀，例如，古詩唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”指導(dǎo)學(xué)生讀出詩句的音律。教師提問：讀詩時(shí)聯(lián)想到怎樣的畫面?你能感覺到哪些顏色？學(xué)生感知出白茫茫的空曠的江面、雪皚皚的遠(yuǎn)山，孤零零的小船等。分小組交流從古詩中得到的色彩感受。領(lǐng)悟詩人用飽蘸生活的彩筆，創(chuàng)造出多姿多色的詩篇，由栩栩如生的形象傳達(dá)出情景交融的意境美。

（三）觀賞優(yōu)秀作品，樹立色彩觀念

優(yōu)秀的美術(shù)作品，是藝術(shù)家藝術(shù)勞動(dòng)成果的結(jié)晶，也是藝術(shù)家藝術(shù)修養(yǎng)的濃縮。向?qū)W生有針對(duì)性地介紹古今中外的優(yōu)秀作品，特別是對(duì)色彩表現(xiàn)成功的名作，可以使學(xué)生從中吸取營(yíng)養(yǎng)，受到啟發(fā)。讓學(xué)生欣賞南宋著名山水畫家馬致遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，此畫與古詩《江雪》意境相似。畫家只畫了一葉扁舟漂浮在水面上，一個(gè)漁翁獨(dú)自在船上垂釣。除寥寥幾筆畫出幾道水波外，畫面上出現(xiàn)了大片空白。天水一色，無邊無際，空曠渺漠的境界，更突出了江面的遼闊、氣氛的寒意蕭索和漁翁在寒江上孤獨(dú)垂釣的情景。正所謂“詩中有畫，畫中有詩”。讓學(xué)生將名畫與自己對(duì)詩的色彩意會(huì)進(jìn)行對(duì)比，使其從中獲得啟示。優(yōu)秀的文學(xué)作品也能給人以色彩的聯(lián)想。詩詞本身雖不具備色彩可視形象，然而它能使人們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，喚起色彩的美感。中國(guó)詩詞中關(guān)于色彩的描寫十分豐富，如楊萬里的：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！泵飨模骸俺喑赛S綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞?！贝送?，還有許多描寫色彩情感的詞匯，如樸素、艷麗、華麗、沉靜、熱烈、冷、暖、明快、曖昧等，由文學(xué)表達(dá)的色彩意境和情調(diào)同樣可以選擇一些詩詞作色彩命題構(gòu)思，以提高配色構(gòu)思的能力。

（四）討論法

色彩教育中可運(yùn)用討論的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考、自己探索、自己推理、自己判斷。討論中的教師應(yīng)該像節(jié)目主持人一樣，提出問題，展開思路，幫助學(xué)生自己思考。面對(duì)展示的所有學(xué)生作品，可以是階段性的，也可以是完成的。教師可以提這樣的問題，如“你最喜歡哪些作品？為什么？”“你認(rèn)為哪些作品效果不大好？原因在哪里？如何轉(zhuǎn)變？”“有哪些作品部分畫得特別好？”等問題，可以讓每位學(xué)生評(píng)說，可以讓典型的同學(xué)介紹，可以自由發(fā)言，可以爭(zhēng)論。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言作點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)、升華。此種討論法可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)用語言表達(dá)繪畫。

趙峰，男，中學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。

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1674-7747（2011）22-0023-02

[責(zé)任編輯 方翰青]