黃楚文

（華南師范大學(xué) 文學(xué)院,廣東 廣州 510006）

大學(xué)生思想政治教育極其重要。毛澤東同志曾指出：“思想政治工作，各個部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，共青團應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管?！盵1]他還認(rèn)為：“掌握思想政治教育，是團結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[2]對于當(dāng)前高校大學(xué)生來說，思想政治素質(zhì)尤其重要。2004年9月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，指出“加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！?/p>

馬克思是這樣給“人”定義的：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵3]這說明社會對人的影響是巨大的。然而，社會是復(fù)雜的，影響人的因素又是多元的，生活在知識的象牙塔的大學(xué)生在成長中受到的影響也是復(fù)雜、多元、變化的。目前，我國正處于社會主義初級階段，不少學(xué)者把我國現(xiàn)階段所處的時期稱為社會轉(zhuǎn)型期。處于社會轉(zhuǎn)型期的青年思想顯得特別的煩躁與浮躁，存在很多問題。而高校學(xué)生思想問題更為突出，主要表現(xiàn)在：大學(xué)生獨立性不夠，抗挫折能力較差，心理承受能力較差；學(xué)生的功利心理較強，總是希望老師給他們“蛋糕”，不是希望老師教給他們怎樣做“蛋糕”。另外，當(dāng)代大學(xué)生的自主性顯得更為強烈，被動地接受教育的可能性不斷減弱。當(dāng)代大學(xué)生的這些特質(zhì)給大學(xué)生思想政治教育途徑提出更高的要求。高校共青團組織在開展思想政治教育過程中，特別要體現(xiàn)思想政治教育的針對性、自主性、趣味性。針對性是指根據(jù)教育對象的不同特點而采用不同的手段、確定不同的目標(biāo)，以達(dá)到教育的目的。鄧小平同志指出：“要做得有針對性、細(xì)致深入和為群眾所樂于接受?！盵4]自主性是指發(fā)揮受教育者的主觀能動性，主動把教育要求內(nèi)化為自身修養(yǎng)的自覺行為。趣味性是指充分了解教育對象的所想、所思和所需，教育內(nèi)容緊扣教育對象的興奮點，教育手段要達(dá)到教育對象的可接受度，教育目標(biāo)要符合不同層次教育對象的要求，使教育活動有較強的吸引力，讓受教育者積極參與，甚至達(dá)到讓受教育者樂于參加。

一、以組織大學(xué)生參加社會實踐實現(xiàn)思想政治教育的真實性

理論灌輸是思想政治教育的一種常用方法。列寧在《怎么辦》一書中論證了“灌輸”原理，他認(rèn)為：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去。各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識。”[5]

但是，理論灌輸?shù)姆椒ㄍ容^枯燥，沒有吸引力，甚至可能導(dǎo)致受教育者的反感。與理論灌輸相反，社會實踐生動活潑，有吸引力，可以使大學(xué)生在社會實踐中了解社會、感悟人生，從而達(dá)到提高思想境界的目的。列寧在強調(diào)灌輸理論的同時，也重視社會實踐的育人功能，指出：“無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度?！盵6]早在古希臘時期，蘇格拉底認(rèn)為對兒童進(jìn)行道德教育應(yīng)主要通過開展討論和組織活動來實現(xiàn)，亞里士多德也強調(diào)在人們的行動中和實際練習(xí)中培養(yǎng)人們的德行。美國著名教育家杜威也非常注重社會實踐在教育中的作用，他在教育方法中論述最多的是社會實踐教學(xué)法。馬克思還認(rèn)為：“人的思維是否具有客觀的[gegenst?ndliche]真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！盵7]

大學(xué)生社會實踐活動是指大學(xué)生通過有目的、有計劃、有組織地走出校園、深入社會，了解國情民情，開展一系列物質(zhì)和精神活動的總稱?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可代替的作用?！苯M織大學(xué)生參加社會實踐應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的需求，聯(lián)系大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，滲透思想政治教育主旨，把提高大學(xué)生參加社會實踐的熱情，提升大學(xué)生參加社會實踐的實效，促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)提升等目標(biāo)結(jié)合起來，避免思想政治教育說理性的低調(diào)弱勢，達(dá)到大學(xué)生主動參與、在實踐中自覺形成較高思想境界的目標(biāo)。

二、以組織大學(xué)生參加團日活動擴大思想政治教育的覆蓋面

團日活動是共青團特有的活動，它的特殊性就在于它的“團”性，或者說是它的思想性。團日活動是對團員青年進(jìn)行思想政治教育的一種很好的形式，又是廣大學(xué)生樂于接受、家喻戶曉的品牌活動。但是，如果不考慮質(zhì)量和層次，又會失去市場，不能達(dá)到思想政治教育的目的。

第一，團日活動要制度化。制度有導(dǎo)向功能，制度育人是一種有效的教育方式。鄧小平同志在談及制度對人的影響時，有過一段精辟的論述，他說：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！盵8]開展團日活動要注重活動的規(guī)范，建章立制，充分發(fā)揮其思想政治教育功能。

第二，團日活動要緊扣兩條主線。高校學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以團日活動必須緊扣學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，為培育良好學(xué)風(fēng)服務(wù)，圍繞學(xué)生成長成才的大局開展工作。同時，團日活動又是具有團性色彩的活動，必須具有思想政治教育的色彩，其思想引導(dǎo)功能尤為重要。所以，正確的思想導(dǎo)向和良好學(xué)風(fēng)的培育是開展團日活動的兩條主線。

第三，團日活動要做到3個結(jié)合。一是精品項目與普通項目相結(jié)合；二是團委的指導(dǎo)性與團支部的主動性相結(jié)合；三是校內(nèi)團日活動與校外團日活動相結(jié)合。

精品項目與普通項目相結(jié)合。精品項目是指具有較高品位，具有豐厚文化底蘊、影響面廣、吸引力強的活動；普通項目是指參與面廣、要求較低、大眾化的活動。精品項目可以提高團日活動的檔次，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，屬于精英型活動，其不足之處是對參與對象要求高，參與對象限于少數(shù)精英，不利于培養(yǎng)更多人才的大眾教育；普通項目的優(yōu)點是有利于大眾教育，不足之處是不利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才的精英教育模式。兩種項目相結(jié)合可以克服各自的缺點，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而提高團日活動的質(zhì)量。

團委的指導(dǎo)性與團支部的主動性相結(jié)合。共青團基層組織比較了解團員的心聲，開展團日活動更加能得到團員的響應(yīng)，因此要大力發(fā)動共青團基層組織開展豐富多彩的團日活動。但是，團支部的視野較窄、全局觀念較弱，開展團日活動時容易出現(xiàn)關(guān)注短期效果和局部利益。為了避免這種不足，團委要加強對團支部工作的指導(dǎo)，進(jìn)行宏觀調(diào)控，特別是善于提供團支部之間交流平臺和對社會發(fā)展形勢及黨和國家新政策的宣傳，為團支部開展團日活動提供指導(dǎo)性的意見，以便使團日活動產(chǎn)生更好的效果。

校內(nèi)團日活動與校外團日活動相結(jié)合。校內(nèi)活動是大學(xué)生組織團日活動的主要形式，但是，一方面當(dāng)代大學(xué)生的視野開闊，不滿足校內(nèi)活動；另一方面，只關(guān)注校園內(nèi)面的人和事，也不利于大學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展需要。因此，要適當(dāng)?shù)叫Ｍ忾_展團日活動，滿足學(xué)生的要求。然而，校外活動的成本高、難度大，不能大量開展，解決辦法是以校內(nèi)活動為主，校外活動為輔，校內(nèi)與校外相結(jié)合。

第四，團日活動要實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變。共青團組織開展各種各樣的活動的目的是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生的課余生活。但容易出現(xiàn)為了活動而開展活動的現(xiàn)象，片面追求數(shù)量，忽視了質(zhì)量。為此，團日活動要做好以下4個轉(zhuǎn)變。

1.追求數(shù)量向提升質(zhì)量轉(zhuǎn)變。開展團日活動的目的是否能達(dá)到，關(guān)鍵在于活動是否有吸引力，活動是否適合參與對象的需求，活動組織過程是否精密，活動的引導(dǎo)是否有力，等等。要得到較好的效果，與組織者的精力關(guān)系密切，在工作中最常出現(xiàn)的是開展的活動很多，但精力非常有限，每個活動只好草草收場，這當(dāng)然談不上效果。所以，組織團日活動要有精品意識，打造團日活動的品牌，逐漸孕育出影響大、吸引力強、參與面廣的高質(zhì)量活動。這種活動與學(xué)校特殊的文化氛圍緊密結(jié)合起來，使其制度化、定期化，成為在一所高校家喻戶曉、翹首以待的特殊文化活動。

2.發(fā)動組織向主動參與轉(zhuǎn)變。以往開展團日活動主要是由團組織發(fā)動組織，團員被動甚至是被迫參加。而當(dāng)代青年主動性非常強，有強烈的自主意識。所以，開展團日活動的趨勢應(yīng)該調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動組織和參與，使他們能在主動、自覺地開展活動中發(fā)揮自我教育的作用。

3.趣味娛樂型向?qū)W習(xí)成長型轉(zhuǎn)變。具有趣味性的團日活動可以吸引團員青年，在實踐中很容易為了吸引團員青年而片面追求活動的趣味性，忽視了團日活動的育人功能，特別是與團員青年的成長成才的聯(lián)系不緊甚至脫節(jié)。這就要求開展團日活動應(yīng)該更多考慮團員青年的成長成才的要求，把團日活動與學(xué)生學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，從學(xué)生專業(yè)角度設(shè)計團日活動。

4.精英獨攬型向大眾分享型轉(zhuǎn)變。在團日活動中，由于廣大學(xué)生是被動參加的，所以大部分活動成為少數(shù)學(xué)生主導(dǎo)的舞臺和鍛煉的平臺，主要體現(xiàn)在組織者是少數(shù)，參與者也是少數(shù)。為了避免這種教育對象限制在少數(shù)人身上的不足，要充分調(diào)動廣大團員參與設(shè)計活動，在組織和設(shè)計活動的過程中使學(xué)生得到教育、鍛煉和提高。

第五，團日活動要保持5個特性。團日活動的組織和策劃要充分體現(xiàn)思想性、多樣性、時代性、自主性和趣味性。

1.思想性。在中國古代就已經(jīng)很重視思想政治教育的滲透性，《學(xué)記》中有記載：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)?！睂Υ髮W(xué)生進(jìn)行思想政治教育，善于運用團日活動這一載體，使大學(xué)生在活動中收到啟發(fā)，在活動中提高思想覺悟，引導(dǎo)他們健康成長。

2.多樣性。由于大學(xué)生興趣的廣泛性、價值觀的多元性，開展團日活動時應(yīng)充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的這一特征，使團日活動豐富多彩，充滿吸引力。一方面組織機構(gòu)多樣，調(diào)動團委、年級團總支、團支部、社團等開展團日活動；另一方面，注重活動形式多樣，如開展知識競賽類、論壇舌戰(zhàn)類、參觀訪問類、校外聯(lián)誼類、郊外運動類、歌舞藝術(shù)類、校內(nèi)運動類、綜合類等不同類型的活動。

3.時代性。緊扣時代脈搏是開展團日活動的一個要求，團員青年的思想有超前性，只有具有時代特色的團日活動才是團員感興趣的活動，也是團員青年成才成長所必須的。所以，要了解社會發(fā)展的動向，了解世界發(fā)展的潮流，把握當(dāng)代青年的思想主流，把時代特征融入團日活動中。

4.自主性。團日活動要充分體現(xiàn)大學(xué)生的主體性，使他們自覺、主動地進(jìn)行自我教育，是思想政治教育主體性原則的具體體現(xiàn)。一方面，充分調(diào)動共青團各級組織的積極性，給各級團組織充足的空間，發(fā)揮各級團組織自身優(yōu)勢，開展適合團員實際的團日活動；另一方面，積極調(diào)動廣大團員青年參與團日活動的積極性，引導(dǎo)他們?yōu)閳F日活動出謀獻(xiàn)策，在設(shè)計、組織和參與團日活動中體現(xiàn)其主動性。

5.趣味性。趣味性是廣大學(xué)生參與團日活動的關(guān)鍵。在設(shè)計團日活動時要充分考慮到團員青年的實際情況，深入學(xué)生實際，了解他們的所想、所思、所需，捕捉大學(xué)生的興奮點，運用各種手段添加團日活動的趣味性，促成團員參與團日活動的自覺性。

三、以組織大學(xué)生參加社團活動體現(xiàn)思想政治教育的自主性

自主性是提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵。江澤民同志指出：“加強和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動?！盵9]社團是大學(xué)生群眾性組織，具有很強的自主性?！豆睬鄨F中央、教育部關(guān)于加強和改進(jìn)大學(xué)生社團工作的意見》（中青聯(lián)發(fā)[2005]號）中指出：“大學(xué)生社團是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成，按照章程自主開展活動的學(xué)生組織。高校學(xué)生社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢下有效凝聚學(xué)生、開展思想政治教育的重要組織動員方式，是以班級年級為主開展學(xué)生思想政治教育的重要補充?！?/p>

大學(xué)生參加社團組織完全是學(xué)生自愿的，因此社團的活動有很強的自主性，其活動是學(xué)生樂于參加的，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我提高的有效形式。高校共青團組織要善于利用社團組織的這個優(yōu)勢，在思想上積極引導(dǎo)，在制度上加強規(guī)范，以便促進(jìn)社團更好發(fā)展，使社團成為共青團組織對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效陣地。從擴招后大學(xué)生數(shù)量增加，加大了對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的難度的角度來看，社團組織有較大的自主權(quán)，是按章程自主開展活動的，讓更多的大學(xué)生參加集體活動，在活動中得到教育和提高。曾擔(dān)任美國紐約州立大學(xué)校長的歐內(nèi)斯特·L·博耶指出：“在第二次世界大戰(zhàn)之后，美國高等教育經(jīng)歷了一次重大的轉(zhuǎn)變。用社會學(xué)家馬丁·特羅（Martin Trow）的話說，兵士法案（The GI Bill）幾乎在一夜之間就促成了高等教育從‘精英教育’向‘大眾教育’的轉(zhuǎn)變。根據(jù)兵士法案，凡在軍隊里服過役的年輕人都可以免試上大學(xué)。那時，大多數(shù)學(xué)術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)人都對這一法案表示擔(dān)憂。學(xué)生的錄取不再是建立在他們的能力基礎(chǔ)上。800萬軍人將因為他們對國家的服務(wù)而來到大學(xué)。許多人擔(dān)心這些學(xué)生將導(dǎo)致學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的下降。著名的中西大學(xué)有一位負(fù)責(zé)學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)說，由于大多數(shù)士兵都結(jié)了婚并將帶著嬰兒車來上學(xué)，他們將給那些天真的大學(xué)生帶來消極的思想影響。實際情況怎樣呢？兵士們來了，他們還帶來了嬰兒車。但他們也帶來了豐富的經(jīng)驗、旺盛的精力、認(rèn)真的態(tài)度和獻(xiàn)身精神?！盵10]這是高校共青團組織發(fā)動社團組織進(jìn)行思想政治教育的很好的借鑒。

四、以開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育增強思想政治教育的有效性

馬克思認(rèn)為：“任何人如果不同時為自己的某種需要和為這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”[11]這種需要的實質(zhì)是利益。奧塔·錫克認(rèn)為：“利益就是人們滿足一定的客觀產(chǎn)生的需要的集中的持續(xù)較長的目的；或者這種滿足是不充分的，以致對其滿足的要求不斷使人謀慮，或者這種滿足（由于所引起的情緒和情感）引起人的特別注意和不重復(fù)的、有時是更加爭強的要求?！盵12]當(dāng)前大學(xué)生最大的需要和最大的利益就是就業(yè)。然而，由于高校的擴招，就業(yè)困難成為當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注焦點，也是他們的興奮區(qū)域。就業(yè)競爭其實是人才素質(zhì)的競爭，這種競爭包含了人的思想、道德水平、個人修養(yǎng)的競爭。共青團組織在對廣大團員青年進(jìn)行思想政治教育時，可以結(jié)合大學(xué)生的就業(yè)教育，寓思想政治教育于就業(yè)指導(dǎo)之中。就業(yè)指導(dǎo)是對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的契合點。

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步做好2004年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》（國辦發(fā)[2004] 35號）中指出在：“要采取多種形式，有針對性地做好畢業(yè)生的思想教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助畢業(yè)生準(zhǔn)確把握就業(yè)形勢，確立符合實際的就業(yè)期望；宣傳黨和國家的方針、政策、法規(guī)，增強大學(xué)生的基層意識、創(chuàng)業(yè)意識、誠信意識、安全意識。堅持正確的輿論導(dǎo)向，大力宣傳畢業(yè)生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的先進(jìn)典型，宣傳各地區(qū)和高校的先進(jìn)經(jīng)驗，為促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)營造良好的輿論氛圍?！痹诰蜆I(yè)指導(dǎo)中，始終貫穿以下3點：其一，讓大學(xué)生明白良好的道德品質(zhì)在就業(yè)中的重要地位；其二，根據(jù)現(xiàn)代人才要求，對大學(xué)生提出道德要求；其三，恰當(dāng)運用就業(yè)因道德因素成功和失敗的例子促使大學(xué)生進(jìn)行道德反思。

總之，高校共青團組織對處于社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要講求針對性、自主性和趣味性，要把思想政治教育融入學(xué)生的生活之中，生活育人，實踐育人，使大學(xué)生在自己的踐行中自我教育、自我提高，達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的。

[1] 毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：226.

[2] 毛澤東.毛澤東選集：第 3卷[M].北京：人民出版社，1991：1094.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：60.

[4] 鄧小平.鄧小平選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：342.

[5] 列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1960：247.

[6] 列寧.列寧全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1984：461.

[7] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995：55.

[8] 鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：333.

[9] 江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：560.

[10] 歐內(nèi)斯特·L·博耶.關(guān)于美國教育改革的演講[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：72.

[11] 馬克思恩,格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1965：286.

[12] 奧塔·錫克.經(jīng)濟·利益·政治[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1984：263.