朱榮英
(河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南 開封 475001)
從我黨90年發(fā)展的歷史上看,學(xué)風(fēng)建設(shè)歷來是黨的作風(fēng)建設(shè)的重要任務(wù),我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都特別重視加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),重視運(yùn)用馬克思主義學(xué)習(xí)觀看待我黨思想理論建設(shè)的各種問題,把不斷提高學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)能力視作保持黨的先進(jìn)性的根本措施來抓。
進(jìn)入新世紀(jì)以來,特別是最近一個時期,黨通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在新的歷史條件下加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性,號召全黨要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義學(xué)習(xí)觀,反對因循守舊、不思進(jìn)取的教條主義學(xué)習(xí)觀。這兩種學(xué)習(xí)觀上的對立,反映的是兩條思想路線的斗爭,就對馬克思主義認(rèn)識和態(tài)度而言,反映的則是兩種馬克思主義觀的根本對立,反映了對待馬克思主義的態(tài)度問題,體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀與教條主義非科學(xué)學(xué)習(xí)觀的重大差別。在馬克思主義學(xué)習(xí)觀上堅(jiān)持認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一、堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,是我們黨永葆生機(jī)的內(nèi)在源泉與不竭動力,既是治黨治國之道,也是創(chuàng)新馬克思主義之道。在馬克思主義學(xué)習(xí)中重視理論創(chuàng)新與開拓進(jìn)取,既是我們黨的一個根本特點(diǎn),也是一條重要的政治經(jīng)驗(yàn);既是黨和國家事業(yè)不斷獲得重大發(fā)展的根本保證,也是推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化與時代化“三化合一”的重要途徑;[1]既是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求,也是馬克思主義發(fā)展觀的實(shí)踐需要。
堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀,就要反對教條主義的錯誤學(xué)習(xí)觀,取締對待馬克思主義理論所采取的一切非科學(xué)的態(tài)度。對此,恩格斯曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)指出,馬克思的社會主義理論自從成為科學(xué)以來,就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來看待;科學(xué)地看待馬克思主義,就必須把馬克思主義科學(xué)的世界觀整體性地把握,而不能當(dāng)成支離破碎的東西,馬克思主義不是教義,而是方法,它提供給我們的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法;馬克思主義是行動的指南而非某種包醫(yī)百病的靈丹妙藥,它的科學(xué)結(jié)論的使用隨時隨地要根據(jù)變化了的情況對之加以改變。這就表明馬克思主義理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條,否則,馬克思的那些科學(xué)的原理本身就會走向反面,成為不正確的某種謬誤。列寧也曾經(jīng)多次講,每一個黨員只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),注意用人類創(chuàng)造的全部知識財富來不斷豐富自己的頭腦,才能成為合格的共產(chǎn)主義者;正因?yàn)轳R克思主義學(xué)說具有無限的精神力量,能夠給我們提供決不同于任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀,所以我們在具體運(yùn)用時需要不斷地學(xué)習(xí),而且要科學(xué)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐地學(xué)習(xí);但是,在學(xué)習(xí)中首先需要弄明白的是,我們不是學(xué)理主義者,馬克思主義的學(xué)說不是教條,而是行動的指南。我們決不能把馬克思主義理論看成是某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西,恰恰相反,我們應(yīng)該將之看成只是為一種科學(xué)理論奠基的前提性的方法,我們既然需要在各個方面把這一科學(xué)全面推向前進(jìn),當(dāng)然需要結(jié)合變化著的實(shí)踐情況,真正順應(yīng)時代和人民的呼喚、體現(xiàn)與時俱進(jìn)的實(shí)踐要求而不斷將馬克思主義理論全面推向新的階段。
從我黨90年發(fā)展的歷史上看,教條主義的非馬克思主義學(xué)習(xí)觀及其實(shí)踐者,無論其主觀愿望如何,思想動機(jī)怎樣,即使是對革命忠貞不二,但考慮到其對無產(chǎn)階級革命事業(yè)造成的嚴(yán)重危害,我們必須徹底予以清除;特別是當(dāng)無產(chǎn)階級政黨成為執(zhí)政黨之后,對這種教條主義的馬克思主義觀的危害更要充分認(rèn)識它可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果,對之,切莫等閑視之,絕不能姑息養(yǎng)奸、一味放任。可以說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革90年艱苦奮斗的歷程,也是兩種馬克思主義學(xué)習(xí)觀的不斷斗爭、不斷較量的歷程,是兩種學(xué)習(xí)觀相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的歷程。這一歷程帶給我們的深刻啟示是:堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀就要對教條主義、主觀主義的非科學(xué)學(xué)習(xí)觀進(jìn)行最不妥協(xié)的批判。在我黨90年奮斗的歷史上,凡是思想脫離實(shí)際,不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化,拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和制定的具體行動綱領(lǐng),我們就會犯嚴(yán)重的政治錯誤,給革命和建設(shè)事業(yè)帶來極大危害,而凡是始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,科學(xué)地對待馬克思主義,堅(jiān)持正確的思想路線,不斷努力推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程,就能夠汲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)偉大覺醒、獲得堅(jiān)定信心,就能夠從嚴(yán)重挫折中重新奮起,順應(yīng)時代潮流和人民意愿,勇敢開辟建設(shè)中國特色社會主義新局面,這就是我們黨為什么在各個時期都非常強(qiáng)調(diào)必須始終以反對教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論學(xué)習(xí)的道理所在。
建黨90年的歷史實(shí)際上就是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀武裝全黨、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的歷史,也是馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀不斷擊退教條主義錯誤的學(xué)習(xí)觀的歷史,因?yàn)橹袊鸟R克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀就是同教條主義學(xué)習(xí)觀的斗爭中不斷發(fā)展起來的。黨建之初在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭中就特別注意加強(qiáng)自身建設(shè),強(qiáng)調(diào)要在思想上、政治上、組織上把黨建設(shè)成為以馬克思主義指導(dǎo)的無產(chǎn)階級新型政黨,注重把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合,要在理論上和實(shí)踐上體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。
針對當(dāng)時黨內(nèi)的那種把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向開展尖銳批判,對那些生吞活剝地照搬馬克思主義原理,只唯書、唯上而不唯實(shí)的主觀主義學(xué)風(fēng),對那種以為有了馬克思的“本本”就無需根據(jù)實(shí)際情況制定具體辦法、就會無往而不勝的種種錯誤做法,毛澤東同志在《反對本本主義》中曾明確指出,我們說馬克思主義是對的,決不是因?yàn)轳R克思這個人是什么“先哲”,我們的斗爭需要活的馬克思主義,而不需要什么“先哲”一類的神秘念頭作祟。對待馬克思主義正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是,馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要本本,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。這是我黨最早最明確地闡述與時俱進(jìn)的科學(xué)的馬克思主義學(xué)習(xí)觀的光輝著作,根本宗旨在于告誡全黨要加強(qiáng)思想理論建設(shè)、提高馬克思主義理論水平,堅(jiān)持馬克思主義中國化方向并以此清除主觀主義、教條主義的錯誤影響。
此后,隨著革命形勢的快速發(fā)展,為了徹底清算教條主義的非馬克思主義學(xué)習(xí)觀給革命事業(yè)造成的極大危害,毛澤東同志又在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中,從馬克思主義哲學(xué)的高度,系統(tǒng)總結(jié)了黨反對教條主義學(xué)習(xí)觀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),明確闡發(fā)了在黨內(nèi)產(chǎn)生教條主義、主觀主義錯誤的認(rèn)識論根源,強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論一定要與中國具體實(shí)際相結(jié)合,只有堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向并在與時俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才是對它的最好繼承等等馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀的一系列理論要點(diǎn)。
后來在延安整風(fēng)運(yùn)動中,毛澤東同志又從理論上與實(shí)踐上,強(qiáng)調(diào)以與時俱進(jìn)的科學(xué)的馬克思主義學(xué)習(xí)觀去批判和克服教條主義的非馬克思主義學(xué)習(xí)觀。當(dāng)時它提出的反對主觀主義、教條主義以整頓學(xué)風(fēng),實(shí)際上成為全黨整風(fēng)運(yùn)動的中心內(nèi)容[2]。譬如,毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》等光輝文獻(xiàn)中,明確指出主觀主義、教條主義學(xué)習(xí)觀是全黨、全國人民的大敵,我們只有打倒了它們,馬克思主義真理才會抬頭,科學(xué)的馬克思主義學(xué)習(xí)觀才會得以認(rèn)同;那些不能掌握馬克思主義思想精髓、不了解中國具體實(shí)際、常常以大理論家自居的人,之所以能夠處處打著馬克思主義旗號危害革命事業(yè),關(guān)鍵原因在于他們背離了科學(xué)對待馬克思主義的中國化立場,在馬克思主義學(xué)習(xí)觀上發(fā)生了教條主義、主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義或者實(shí)用主義化;在毛澤東同志看來,歷史上的馬克思主義有很多種,我們所要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義,而不是死的馬克思主義。全黨在學(xué)習(xí)中,要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義,書本上的馬克思主義與實(shí)踐中的馬克思主義,使中國革命豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化,而不能經(jīng)驗(yàn)主義化或者教條主義化;學(xué)習(xí)馬克思主義不能只一味去引證馬克思主義的經(jīng)典話語,要學(xué)會運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)和方法,具體地分析與解決中國革命的實(shí)際問題;極“左”的教條主義的學(xué)習(xí)觀,這種學(xué)習(xí)馬列理論的方法恰恰是直接違反馬列的,是反科學(xué)的反馬克思主義的主觀主義的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)時,毛澤東同志曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)全黨,我們學(xué)習(xí)馬列主義不是為著好看,也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?而是為了在實(shí)踐中靈活的應(yīng)用;有些人常常把馬列主義看作現(xiàn)成的靈丹妙藥,只要有了它,就可以毫不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病,這其實(shí)是一種幼稚的蒙昧,我們對這些人就應(yīng)該作啟蒙運(yùn)動。那些將馬列主義當(dāng)宗教教條看待的人,就是這種蒙昧無知的人,既阻礙了理論前進(jìn),也害了自己、害了革命。
可以說,正是由于毛澤東同志的馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀在革命實(shí)踐中的提出、貫徹與實(shí)施,才真正確立了毛澤東思想在黨內(nèi)的指導(dǎo)地位,這對統(tǒng)一思想、凝聚意志,奪取全國勝利、建立新中國,意義重大而深遠(yuǎn)。
鄧小平同志無論在革命年代或者建設(shè)時期,向來非常重視加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí),從不因革命問題突出或?qū)嶋H工作繁忙而中斷學(xué)習(xí),相反越是在革命的重要關(guān)頭或歷史的轉(zhuǎn)折時期,越是注意加強(qiáng)學(xué)習(xí),越是提倡用馬克思主義的科學(xué)學(xué)習(xí)觀,去反對主觀主義、教條主義的學(xué)習(xí)觀及其思想錯誤。他始終堅(jiān)信:黨的事業(yè)要想贏得人民群眾的信賴,并引導(dǎo)人民群眾取得偉大勝利,黨員干部除了扎扎實(shí)實(shí)完成好自己的每一項(xiàng)工作任務(wù)以外,必須一刻也不能放松自己對馬克思主義理論知識的學(xué)習(xí),要把處理日常事物與刻苦學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。否則,就會在工作中迷失方向,就會走向邪路,甚至葬送我們的事業(yè)。因?yàn)槿绻蛔⒁饧訌?qiáng)學(xué)習(xí),只顧忙于事物,思想就容易庸俗化。
“文革”結(jié)束后,鄧小平同志明確地闡述了“兩個凡是”不符合馬克思主義,背離了馬克思主義學(xué)習(xí)觀的基本要求,對待馬克思主義、毛澤東思想不能斷章取義,而需要系統(tǒng)地整體地把握,要把它作為一個理論體系來把握,更要注意運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想解決實(shí)際問題,而不能教條主義地對待他們的具體話語或者個別結(jié)論,因?yàn)轳R克思主義和毛澤東思想并沒有終結(jié)真理而只是為開辟真理鋪平了道路。
進(jìn)入改革開放以來,鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)要擺正理論學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)專業(yè)知識,可以加深對馬克思主義理論的理解,可以進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫;要把馬克思主義理論作為行動指南而不是作為教條,要注意科學(xué)對待馬克思主義并使之完全能夠有效地發(fā)揮其指導(dǎo)作用,從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)我們對事業(yè)取得成功的把握和信心。
此后,隨著改革開放的逐步深人,鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的學(xué)習(xí)觀武裝全黨頭腦,切實(shí)搞好馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作,反對照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話,反對教條主義的學(xué)習(xí)觀。在他看來,馬列主義、毛澤東思想的基本原則,我們?nèi)魏螘r候都不能違背,這是毫無疑義的。但是,一定要和實(shí)際相結(jié)合,要分析研究實(shí)際情況,解決實(shí)際問題。按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的學(xué)習(xí)方法、思想方法與工作方法。這就是說,馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失了根本。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義的運(yùn)用,著眼于實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,不斷解決新問題、開創(chuàng)新局面。
特別是“蘇東劇變”后,當(dāng)我們的改革開放事業(yè)遇到了暫時挫折時,鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào),黨員干部不能等同于一個普通的群眾,不僅要堅(jiān)持學(xué)習(xí),還必須學(xué)會學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義,在學(xué)習(xí)中要樹立馬克思主義的科學(xué)學(xué)習(xí)觀,從而引導(dǎo)有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得新的勝利。他分析說,在新時期,越是在重大歷史關(guān)頭,黨員干部越是要加強(qiáng)科學(xué)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)什么的問題上,認(rèn)為根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的實(shí)質(zhì)與精髓,要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來,堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化是學(xué)習(xí)的根本目的;但是他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列要精、要管用,不能光用大本子或者厚本子嚇人,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、學(xué)用合一,反對脫離實(shí)際的教條主義的學(xué)習(xí)而注重實(shí)事求是的科學(xué)學(xué)習(xí)。
這表明,鄧小平同志不愧是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀的典范,為豐富與發(fā)展中國化的馬克思主義學(xué)習(xí)觀做出了突出貢獻(xiàn)。[3]
上世紀(jì)末特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來,江澤民同志從世情、國情、黨情的高度出發(fā),要求全黨加強(qiáng)中國化馬克思主義的科學(xué)學(xué)習(xí),不斷提高思想理論水平和駕馭全局的能力,并在實(shí)踐中探索如何建設(shè)“學(xué)習(xí)型政黨”的問題,在諸多方面發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)學(xué)習(xí)觀。譬如,江澤民同志認(rèn)為,鑒于世界和中國的許多新情況、新問題,鑒于我們黨在中國社會中擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中所處的重要地位,有必要把科學(xué)學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究馬克思主義基本理論與方法,在馬克思主義指導(dǎo)下研究和探討當(dāng)前重大的政治經(jīng)濟(jì)、社會理論問題,作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)提到全黨面前。隨后,在全國范圍內(nèi)開展的“三講”教育活動,其中之一就是“講學(xué)習(xí)”。江澤民同志多次諄諄告誡全黨,如果我們不能通過新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己,就會落后于時代,就有失去人民的信任和擁護(hù)的危險。全黨同志首先是黨的高級干部必須以對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)。
在十六大報告中,江澤民同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),在改革開放向深層不斷推進(jìn)的今天,我們面臨著不斷發(fā)展變化的形勢和層出不窮的新情況新問題。我們不懂得、不熟悉的東西很多,必須刻苦學(xué)習(xí),不斷增長知識和領(lǐng)導(dǎo)才干,要形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會;黨要在這種快速變化的國際局勢和激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,只有加強(qiáng)學(xué)習(xí),對原有的知識進(jìn)行不斷的深化、更新、拓展,才能滿足和適應(yīng)世情發(fā)展的需要。否則,就必定會落后,就不可能肩負(fù)起黨和人民交給自己的歷史任務(wù)。在他看來,我們黨已經(jīng)從一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨,成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從一個在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨,成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增加,干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行,一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這給黨的發(fā)展帶來了新活力。但是,面對著新形勢新任務(wù)和層出不窮的新情況新知識,有些干部不很適應(yīng),有的干部甚至很不適應(yīng)。主要表現(xiàn)為,理論素養(yǎng)和知識水平不適應(yīng),工作作風(fēng)和工作方法不適應(yīng),思想境界和精神狀態(tài)不適應(yīng)。面對這些變化,江澤民同志要求全黨必須進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。如果我們不能通過新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己,就會落后于時代,就有失去執(zhí)政資格、失去人們信任和擁護(hù)的危險,并語重心長地說,這并不是危言聳聽。江澤民同志從中共執(zhí)政的歷史使命的高度出發(fā),提出了堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀的重要性,認(rèn)為必須大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),學(xué)風(fēng)問題是一個關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的重大政治問題。他的這些論斷極大豐富并發(fā)展了馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀,在學(xué)習(xí)理論層面大大推進(jìn)了馬克思主義的中國化。[4]
黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求,以身作則,帶頭學(xué)習(xí),把中央政治局集體學(xué)習(xí)制度化并明確提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的目標(biāo)。把黨的學(xué)習(xí)與和諧社會構(gòu)建、全面建設(shè)小康社會的歷史使命相結(jié)合,在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)下,努力推動全黨以學(xué)習(xí)保先進(jìn)性,以加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提高執(zhí)政能力,從而更好地承擔(dān)起黨和人民所賦予的重任。
在馬克思主義學(xué)習(xí)觀上,關(guān)于“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問題,胡錦濤同志強(qiáng)調(diào):領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí),首先要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想。學(xué)習(xí)馬克思主義理論,關(guān)鍵是要掌握馬克思主義的基本原理,領(lǐng)會馬克思主義的精髓和本質(zhì),學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來分析和解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。同時,要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治、文化科技、歷史軍事等方面的專業(yè)知識,并把這方面的學(xué)習(xí)同加深領(lǐng)會和靈活運(yùn)用馬克思主義理論緊密結(jié)合起來。
他分析說,先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。他牢記毛澤東、鄧小平、江澤民的馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀,強(qiáng)調(diào)要保持黨和黨員的先進(jìn)性,根本途徑是加強(qiáng)黨內(nèi)馬克思主義理論的科學(xué)性學(xué)習(xí),不斷提高黨員的思想覺悟,把黨員教育和鍛煉成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士;馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性,如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,只有加強(qiáng)科學(xué)學(xué)習(xí),堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論武裝全黨,是我們不斷保持黨的先進(jìn)性的根本經(jīng)驗(yàn)。
在當(dāng)前,他認(rèn)為堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)習(xí)觀,必須堅(jiān)持馬克思主義中國化方向,重視理論學(xué)習(xí)與各種實(shí)際工作的緊密結(jié)合。如何結(jié)合,具體要做到:把學(xué)習(xí)江澤民同志的著作同學(xué)習(xí)馬列著作、毛澤東和鄧小平同志的著作結(jié)合起來,同學(xué)習(xí)改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨的重要文獻(xiàn)結(jié)合起來,同學(xué)習(xí)黨的十六大以來我們黨以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)提出的一系列重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來,同進(jìn)一步學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是新鮮經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,把馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)化為為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定信念,轉(zhuǎn)化為觀察和解決問題的科學(xué)方法,轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)改造客觀世界和主觀世界的行為準(zhǔn)則,努力做到認(rèn)識上有新提高、運(yùn)用上有新收獲。
在如何堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀問題上,強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好科學(xué)理論對推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重大意義,大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長;堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)和運(yùn)用的統(tǒng)一、繼承和發(fā)展的統(tǒng)一,在馬克思主義學(xué)習(xí)觀上進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義中國化的理論,豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)觀。[5]
縱觀我黨90年奮斗的光輝歷史,黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都對堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了不懈的探索,作出了歷史性的杰出貢獻(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀既是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的根本要求,也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)在新形勢下的發(fā)展與弘揚(yáng),體現(xiàn)了我們黨一脈相承而又與時俱進(jìn)的馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀的不斷豐富與發(fā)展。
從黨的90年歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)上看,我黨向來以科學(xué)學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)著馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),向來在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義的過程中整體向前推進(jìn),這集中體現(xiàn)了指導(dǎo)思想的一脈相承性與內(nèi)在一致性;我黨向來注重在不斷探索和回答一系列重大理論和實(shí)際問題、深化和豐富對馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀再認(rèn)識的過程中獲得整體推進(jìn),也向來是在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的過程中實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的,這集中體現(xiàn)了中國化馬克思主義理論品質(zhì)的實(shí)踐性與開放性;我黨堅(jiān)持以社會主義初級階段基本國情為立論依據(jù),高度重視馬克思主義學(xué)習(xí)理論過程中的理論探索與實(shí)踐整合的統(tǒng)一,以科學(xué)學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)黨的理論建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè),這既反映了對“什么是馬克思主義,怎樣對待馬克思主義”的科學(xué)認(rèn)識過程,體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系在學(xué)習(xí)理論上的實(shí)踐指向與政治智慧,也反映了對“什么是馬克思主義,怎樣對待馬克思主義”的科學(xué)認(rèn)識成果,體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系本身就是堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀的最新理論產(chǎn)物。這表明,當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中探索并發(fā)展真理的思想路線,不滿足已有的認(rèn)識結(jié)論,不固守已有的理論教條,注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn),注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題,在理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展上都對馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀,作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀發(fā)展的階段性理論成果,既繼承和捍衛(wèi)了馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)理論,又創(chuàng)建并逐步形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學(xué)學(xué)習(xí)觀,從而奠定了他們在各個時期推動馬克思主義學(xué)習(xí)理論中國化的歷史方位。黨在中國化馬克思主義科學(xué)學(xué)習(xí)觀上的發(fā)展歷程,既開辟了中國特色社會主義的康莊大道,把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)全面推向了新世紀(jì),又以之引領(lǐng)我們?yōu)閵Z取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗,奠定了科學(xué)學(xué)習(xí)觀在推動中國特色社會主義跨世紀(jì)發(fā)展進(jìn)程中的價值取向;既體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨在思想理論上是繼往與開來、堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一,也反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨科學(xué)學(xué)習(xí)觀上的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
當(dāng)代中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞“什么是馬克思主義,怎樣對待馬克思主義”這一重大理論和實(shí)際問題,以科學(xué)學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),既反映了中國特色社會主義實(shí)踐進(jìn)程的正確方向,也體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系整體建構(gòu)的時代立場。
[1]朱榮英.馬克思主義當(dāng)代語義的虛假營造與“三化合一”走勢——整體把握馬克思主義中國化、時代化、大眾化的實(shí)踐整合及其未來趨向[J].河南大學(xué)學(xué)報,2010.(6).
[2]中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史:第1卷(下)[M].北京:中共黨史出版社,2011.617.
[3]朱榮英.試論鄧小平同志的馬克思主義觀及其現(xiàn)實(shí)意義[J].開封大學(xué)學(xué)報,1996,(3).
[4]朱榮英.江澤民同志關(guān)于新時期改進(jìn)學(xué)風(fēng)問題的創(chuàng)新論述[J].當(dāng)代世界與社會主義,2006,(5).
[5]蔡孝恒,羅蓉.胡錦濤同志同志建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨思想探討[J].毛澤東同志思想研究,2011,(1).