王春梅

（中共南京市委黨校 江蘇 南京 210001）

如何才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才是我們的教育體系面臨的一個現(xiàn)實問題，著名的錢學森之問更是發(fā)人深省。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，我們?nèi)笔裁?？問題在哪兒？如何求解？放眼現(xiàn)代教育理念的叢林和西方國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的成功經(jīng)驗，實用主義的教育觀映入了我們的眼簾。實用主義教育思想是十九世紀末、二十世紀初興起于美國的一種教育思想，其代表人物杜威在其《民主主義與教育》等一系列的著作中所提出的教育思想如“教育即生長”、“教育即生活”、“學校即社會”、“做中學”等觀點在美國獲得了極大的成功，也在世界范圍得到了普遍認同，因此我們試著用實用主義的教育觀來求解創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的困境。

一、實用主義教育觀的理論淵源

實用主義哲學是實用主義教育觀產(chǎn)生的理論根源?！皩嵱弥髁x”一詞來自希臘文，是行為的意思，然后引申為“實踐”的含義。實用主義的奠基人皮爾士最先用此詞來表示實用主義，其基本精神是反對理性思辨，崇尚行為，注重效果。這種精神可以歸結(jié)為四個詞：探索、實踐、求實、進取。在他看來，“存在就是有用”。實用主義另一代表詹姆斯繼承了皮爾斯關(guān)于“存在就是有用”的觀點，并進一步提出了“有用就是真理”的觀點。杜威在他們的基礎(chǔ)上對實用主義做出了新的發(fā)展。他認為社會既然是人性的組合，那么在此起決定作用的當屬教育，“社會發(fā)生各種暴力斗爭的根本原因在于人們未能用智慧去對待利益的沖突”。在教育上，杜威主張“學校即社會”、“教育即生活”、“教育的任務(wù)就是按照兒童本能生長的不同階段，供給他適當?shù)牟牧?，促進本能的表現(xiàn)與發(fā)展”。［1］在這種本能論的基礎(chǔ)上，他提出了“兒童中心主義”的主張，認為教育應(yīng)以兒童為中心，決定學習的質(zhì)和量的是兒童而不是教材，對于兒童的生長來說，兒童的個性、性格比教材更為重要。

杜威的實用主義教育觀誕生后，由于其代表的實用主義教育觀符合美國實際，開創(chuàng)了學校教育面向社會現(xiàn)實的先河，重視培養(yǎng)學生適應(yīng)社會生活的能力，極大地提高了教與學兩個環(huán)節(jié)的積極性，在美國取得了極大的成功。英國哲學家羅素曾說：“實用主義哲學是實用主義教育思想‘同工業(yè)主義和集體企業(yè)的時代是相協(xié)調(diào)的’”，所以說教育領(lǐng)域發(fā)生的變化既是社會生活狀況發(fā)生變化的產(chǎn)物，又是適應(yīng)社會需要的一種努力，這是一種客觀的必然趨勢，而杜威實用主義教育思想正體現(xiàn)了這種必然趨勢，在當代仍然有著不可小視的指導(dǎo)價值。

二、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)困境

所謂創(chuàng)新型人才，是指具有創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人格包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的人格特質(zhì)，通常表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個性，具有強烈的創(chuàng)新動機、不懈的追求、想象力豐富以及富于冒險精神和自主性、主動性、挑戰(zhàn)性、求知欲等特征。二是創(chuàng)新思維，包括思維敏銳性、流暢性、變通性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性等；三是創(chuàng)新能力，主要是指個體的智力因素，主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性想象能力、敏銳的問題意識、合理的知識結(jié)構(gòu)等方面。以上三要素中最關(guān)鍵、最重要的是創(chuàng)新人格，其次是創(chuàng)新思維，最后才是創(chuàng)新技能。創(chuàng)新教育的任務(wù)就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

著名的科學家錢學森曾說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是個很大的問題。”這充分反映了當前我們教育體系在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面的困境。

分析當前教育體系中創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的問題主要集中在五個方面：一是人才培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)。一些專業(yè)的設(shè)置、課程設(shè)置及課程內(nèi)容，缺少科學的論證和深入的社會調(diào)查，與社會對此類專業(yè)人才的需求之間存在脫節(jié)，與社會崗位對專業(yè)知識、技能要求不相符，導(dǎo)致大學生就業(yè)難度大。二是教學模式和方法，不能適應(yīng)創(chuàng)新型、實踐型人才培養(yǎng)的要求。重課堂教學輕實踐教學，重知識灌輸輕能力培養(yǎng)，重專業(yè)教育輕全面發(fā)展的現(xiàn)象嚴重。三是一些專業(yè)人才的專業(yè)特色不明顯，在培養(yǎng)方案設(shè)計和培養(yǎng)過程中缺乏對“核心競爭力”的培養(yǎng)，畢業(yè)生缺乏差異化競爭力。四是制度層面的問題。我國高校對學生的評價考核以統(tǒng)一、硬性、簡單的要求居多，缺乏靈活性和寬容度；高校對教師的評價存在著重科研輕教學、重數(shù)量輕質(zhì)量的傾向。五是國家對學校的評估也是重教學科研和國際影響力，對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)的評估還缺乏科學的評估體系。

三、用實用主義教育觀求解創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的困境

（一）重新認識學校、學生和社會三者之間的關(guān)系

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)首先必須樹立正確、先進的教育觀念，傳統(tǒng)的大學教育是重知識不重能力，重理論不重實踐，重繼承不重創(chuàng)新，重專業(yè)不重素質(zhì)，重科技不重人文，重共性不重個性。杜威指出“教育即是生活”。在他看來，人不能脫離環(huán)境，學校也不能脫離眼前的生活。教育的開展及過程就是眼前生活的本身，學校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，而不能把未來的東西、成人的經(jīng)驗外在地強加給兒童，否則就會忽視兒童的需要與興趣，就會陷兒童于教育中的被動地位。以此論點出發(fā)，杜威提出了學校教育的一個基本原則——“學校即社會”，他要求把學校辦成和現(xiàn)有社會制度一樣的環(huán)境，以便培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人。在教育與社會需求脫節(jié)嚴重的情況下，杜威“教育即生活”、“學校即社會”的觀點有利于使教育與生活實際結(jié)合起來。我們今天培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就是要重新認識學校、學生和社會之間的關(guān)系，在培養(yǎng)社會急切需求的創(chuàng)新型人才時重新進行教育活動的設(shè)計，對學校、學生、社會三者關(guān)系的正確認識是我們開展教育活動的前提。學校必須特別注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習能力和素質(zhì)，使學生學會怎樣求知、怎樣創(chuàng)造，培養(yǎng)他們善于觀察、勤于思考、敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神。

（二）重視學生的個性發(fā)展，“以學生為中心”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

個性是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造力的核心。沒有個性，就沒有創(chuàng)造性，只有個性得到發(fā)展，才能形成創(chuàng)新。因此，要樹立個性化教育思想，注重個性與個體潛能上的挖掘和培養(yǎng)，使每個學生都能實現(xiàn)其獨特的價值。發(fā)展個性，是現(xiàn)代教育的一個重要標志，堅持以學生為本和個性化的培養(yǎng)原則，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才行之有效的重要途徑。

“以學生為中心”是杜威在教育實踐中強調(diào)的一個核心理念。為了充分發(fā)展個性，杜威主張教育應(yīng)以兒童為中心，教育的一切措施都應(yīng)圍繞兒童展開。強調(diào)在培養(yǎng)學生的過程中還給學生自主權(quán)，注重發(fā)展學生鮮明的個性；沒有個性，就沒有創(chuàng)造性。所以，教育要避免使學生千人一面，不能用一個模子來要求和培養(yǎng)全體學生。學校對教育教學的管理，對學生的評價和激勵，以及教師對教學和實踐活動，都要體現(xiàn)出因材施教、重視個性培養(yǎng)的教育理念，使學校成為社會生活的一種形式，在這種形式中來滿足個體生活、生長的需要。這樣個體生活、生長的經(jīng)驗就具有社會性，個體的發(fā)展與社會的需要也不再是對立的，而是相互協(xié)調(diào)的。社會的發(fā)展促進了個體經(jīng)驗的生長，個體經(jīng)驗的生長使個體成為社會生活中的人。

杜威的這種重視兒童本身的能力和主動精神在教育中的地位，把他們看成教育的素材和出發(fā)點的觀點，是我們今天更新教育理念的一個重要理論基礎(chǔ)。我們今天提倡培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，整個的教育體系都要為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)作出相應(yīng)的調(diào)整和匹配，從小學教育開始對我們的教育方式和教育理念進行更新，發(fā)展人的個性，注重學生能力的培養(yǎng)而不僅僅是知識的灌輸。

（三）借鑒“思維五步法”，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

實用主義教育觀重行動、實效的哲學精神，強調(diào)假設(shè)、懷疑的方法論都是我們今天培養(yǎng)創(chuàng)新型人才應(yīng)該學習借鑒的教育理念。杜威在他的“思維五步法”中，提倡試驗和探索，強調(diào)“嘗試錯誤”在認識過程中的作用。強調(diào)了科學的懷疑精神，強調(diào)了假設(shè)在人的認識過程和科學發(fā)展過程中的作用，這些都有助于批判性思維的養(yǎng)成，多年來我們的大學雖然強調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維，但是成效不大。而創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì)，是一種積極開拓的精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，就其實質(zhì)而言，是人的自由全面發(fā)展的結(jié)果。一個人只有具備了批判性思維，才能有獨立的人格和思想，才能在這個基礎(chǔ)上提出自己的想法并進行創(chuàng)新活動。

要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，第一是培養(yǎng)好奇心和興趣，第二是培養(yǎng)想象力，第三是培養(yǎng)洞察力。在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中，我們必須高度重視學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。好奇心和興趣是一個人有沒有創(chuàng)新能力的最初的、最基礎(chǔ)的條件，那么，如何培養(yǎng)學生對科學的好奇心或興趣呢？要讓學生有機會觀察到豐富多彩的自然現(xiàn)象和親手做實驗。居里夫人的好奇心就是在她看到膠片被一種神奇的物質(zhì)曝光引起的。世界歷史上幾乎所有的偉大的科學家對人類所做的巨大貢獻，都是源于對科學的興趣。對科學的好奇心和興趣是可以在課堂教學中被引發(fā)出來的，而且有可能決定人的一生。想象力是人能夠進化生存的基本能力。想象力使我們學會了發(fā)明創(chuàng)造，使人類變成了世界上最強大的物種。想象力對人類至關(guān)重要，并且是人與生俱來的，小孩子們都有，只是在人的發(fā)展過程中，“搞得不好”就會被扼殺掉，“搞得好”就有可能變成愛因斯坦或者是牛頓這樣的人。所以我們的教育要培養(yǎng)學生的好奇心、興趣和想象力。洞察力是創(chuàng)新能力最重要的另一方面，是一個人面對十分復(fù)雜的情況時，能迅速地抓住問題的關(guān)鍵并找到出路的能力。怎么樣培養(yǎng)洞察力？這也是我們要通過創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要試圖解決的問題，杜威的思維五步法和教學五步法也許可以讓我們從中找到一些可以借鑒和思考的方法。

（四）“從做中學”，提高學生的創(chuàng)新能力

“從做中學”是杜威全部教學理論的基本原則。它貫穿于教學領(lǐng)域的各個主要問題中，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等等，都以“從做中學”的要求為基礎(chǔ)。杜威認為，“從做中學”也就是“從活動中學”、“從經(jīng)驗中學”?！皬淖鲋袑W”主張從經(jīng)驗中積累知識、從實際操作中學習，要求學生運用自己的手腦耳口等感覺器官親自接觸具體的事物，通過思考從感性認識上升到理性知識，最后親自解決問題，只有這樣，才能使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系起來。

“從做中學”是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，以前由于條件、觀念和教學方法等多方面的原因，我們的學校重視課堂教學勝于實踐能力的培養(yǎng)，認為只要掌握了基本的理論和知識，在實際中能力自然會體現(xiàn)出來。殊不知，能力也是可以培養(yǎng)的，在學校階段對能力的培養(yǎng)可以使學生對知識的掌握更加地透徹和全面，再加上大學里自由的學習氛圍和年輕學生的活躍的思維活動，更容易產(chǎn)生創(chuàng)新的研究成果，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的同時培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。

因此創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必然要求以“從做中學”為原則進行教學方法的改革。一是要實行以問題為主線的教學。注重在教學中引導(dǎo)學生思考問題、提出問題、研究問題和解決問題。在一個班集體、一個學習小組或一個宿舍集體內(nèi)，形成研究問題、討論問題的風氣，這是引發(fā)思考、啟迪智慧、激發(fā)靈感的最重要的渠道，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最重要的形式。二是引導(dǎo)學生善于綜合，善于把學到的多門課程以至多個門類的知識綜合在一起，去解決一個實際問題。要更新教學內(nèi)容，把最新的成果和發(fā)明創(chuàng)造融于教材之中，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，打破課程之間的封閉，加強課程與課程體系之間在邏輯和結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系與綜合，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才創(chuàng)造良好的條件。三是指導(dǎo)學生注重轉(zhuǎn)化，就是由輸入與吸納知識到轉(zhuǎn)化為能力與素質(zhì)。教師在教學方法上要推行啟發(fā)式，根據(jù)不同課程、不同專業(yè)和不同教學對象，靈活地組織課堂教學，采用多樣化的教學方法，培養(yǎng)學生學習的積極性、獨立性和創(chuàng)造性。四是鼓勵學生勇于突破，有意識地突破前人，突破書本，突破自己的老師。

自20世紀90年代以來，美國大學不斷進行教育創(chuàng)新，逐漸形成了一個“中心”、三個“結(jié)合”的獨具特色的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。即以學生為中心，課內(nèi)與課外相結(jié)合，科學與人文相結(jié)合，教學與研究相結(jié)合，這其中，完善的實踐體系是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系不可或缺的組成部分，這個體系包括工程實踐、創(chuàng)業(yè)實踐等眾多成分，對于增強學生的自主創(chuàng)新能力具有極其重要的意義。在美國，實踐課程的課時是必須得到保證的，實踐環(huán)節(jié)在課程計劃中所占比例一般在30％以上，如伊利諾伊大學為34％，斯坦福大學為36％，南加州大學為32％。這些事實正是杜威的教育理念在實踐中的開花結(jié)果。美國的成功實踐為我們今天培養(yǎng)創(chuàng)新型人才進行教學內(nèi)容和方法的改革提供了借鑒。通過從“做中學”，創(chuàng)新教學方式、學習方式、實踐方式來提高學生的創(chuàng)新能力。

在科技創(chuàng)新做為國家發(fā)展戰(zhàn)略的今天，在錢學森之問“我們的教育為什么培養(yǎng)不出大師”之后的今天，我們重新解讀實用主義教育觀，嘗試著對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)作一新的思考，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供一種新思路。

［1］約翰.杜威等.實用主義［M］.北京：世界知識出版社，2000.6.