顏清陽

(中國井岡山干部學院 江西 井岡山 343600)

領導干部要有哲學思維*

顏清陽

(中國井岡山干部學院 江西 井岡山 343600)

領導干部不僅要重視學好哲學,更要有哲學思維。本文通過總結、分析、研究哲學思維的概念、特征、對領導干部工作的意義,提出哲學思維訓練與提高的途徑,對于領導干部自覺地運用唯物辯證的思想方法考慮問題、謀劃工作、指導實踐有一定的指導意義。

哲學思維;特征;重要性;訓練與提高

哲學的作用是一種思維的力量、精神的力量,它是通過塑造人的思想觀念、思維方式、價值準則,來改變?nèi)说男袨榉绞?進而改變世界的。領導干部不僅要重視學好哲學,更要有哲學思維,用好哲學,自覺地運用唯物辯證的思想方法考慮問題、謀劃工作、指導實踐。

一、哲學思維的主要特征

所謂哲學思維是人們認識、改造客觀世界時所運用的具有哲學特征的思維方式;是運用一般性、普遍性、抽象性的方式進行的一種思維方式,表現(xiàn)著人們對待事物的方式、理解事物的模式、處理事物的方法。哲學思維方式是思維方式的哲學形式、層次和境界。

哲學試圖揭示世界的本質,描述歷史的內(nèi)在聯(lián)系,提供合理的、思辯的、全面性的思維方式。哲學思維方式作為一種最普遍、最一般的思維方式,具有廣泛的普遍性。哲學思維方式的主要特征是:

(一)超驗性。與實證思維方式相比,哲學思維方式是一種“形而上”思維方式,也就是它的思維過程和結果是不能通過觀察和實驗來得到完全證明的。實證思維就是要求實驗證明的思維,實證思維是科學思維的基本方式?！靶味稀彼季S則不同?！兑讉鳌分械摹靶味险咧^之道,形而下者謂之器”,這個“道”就是哲學,哲學思維的基本特征,就是形而上。“形而上”與“形而下”的區(qū)分是人類以哲學思維的方式認識世界的產(chǎn)物,又是哲學思維產(chǎn)生的標志。人的理性思維能力,使人不滿足于僅僅在分散的、表面的層面上把握對象、理解世界,而要在統(tǒng)一的、規(guī)律的層面上把握對象、理解世界。

(二)無限性。與有限思維方式相比,哲學思維方式是一種無限思維方式,也就是它總是在對事物的根據(jù)和前提進行無止境的探索。有限思維就是思維有限度、思維有邊界?？茖W思維一般以科學能力為邊界,以科學能夠解決的問題為范圍,以對命題的因果關系揭示為限度,證明達到完整正確就到此為止。哲學思維可以不受實驗證明的約束,就具有一種無限性。這種無限性是思維邊界的無限性,思想無止境,思維無限制;是思維層次的無限性,不斷深入,不斷提升,不斷超越;是思維理念的無限性,思維自由,思想解放,思想無禁區(qū);是思維成果的無限性,反對終極真理,否定“頂峰”思維。

(三)反思性。哲學思維方式具有反思性,即它是以自身為研究對象所進行的思考,或換言之,是對“思想的思想”(黑格爾語)。哲學思維方式是以主體自身、以主客體關系為對象進行多維的考察?！墩撜Z·子罕》中說:“子絕四——毋意,毋必,毋固,毋我”,[1]教人們在思維過程中不要憑空猜測,不要絕對肯定,不要拘泥固執(zhí),不要唯我獨是,這就是反思思維的成果。

(四)抽象性。與具體思維方式相比,哲學思維方式是一種概念思維方式,也就是它的思維對象是超越了具體實物而具有普遍性的抽象。這種思維方式是人類對思維的總體性、概括性的一種追求,是一種思維能力的訓練,它努力達到“以一統(tǒng)多”、“以簡馭繁”的思維效果。

(五)矛盾性。哲學思維方式是一種不完全性思維方式,相容性思維追求思維的無矛盾性,而在不完全性思維看來,矛盾是思維的本性。

追求思維的相容性、無矛盾性是科學思維的基本要求。但無矛盾性只是人類思維的理想追求,思維本身就是矛盾,既有思維形式與思維內(nèi)容的矛盾,又有思維內(nèi)部各種要求、各種原則之間的矛盾,還有思維的無限性和有限性的矛盾。因此,在具體問題的思維上,要體現(xiàn)思維的相容性;在對思維本身進行思維的過程中,就要容許矛盾的存在,就要學會在矛盾中思維。

(六)辯證性。辯證性是哲學思維的本質特點。哲學思維對宇宙的思考最終是要獲得關于宇宙統(tǒng)一的最高最深層次的正確認識和理解。

從主觀辯證法來看,人類的認識總是從有限中尋求無限,從暫時中尋求永恒,從相對中尋求絕對,并使之確定下來,并逐步積累,最終形成對宇宙的最高深層次理解。哲學思維就是借助于有限的哲學概念和范疇按照辯證邏輯思維程序,遵守辯證邏輯思維規(guī)則和模式,在實踐的基礎上,實現(xiàn)由此到彼,由有限到無限的邏輯推演。[2]概言之,哲學思維方式的運用不在于給人多少具體的知識,也不在于給人解決了多少具體的問題,它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維模式,培養(yǎng)和鍛煉人的思辯能力,從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀,掌握認識世界、改造世界的正確方法,在社會實踐中產(chǎn)生出巨大的推動力。

哲學思維的優(yōu)劣新陳,限制著人們的眼界和視角,規(guī)定著人們的思維走勢和思維程序,影響著人們對世界的把握程度和正確程度,最終決定著人們認識和改造世界的能力和實際效果。也就是說,哲學思維能夠使人變得理智、變得聰明,并且能夠提高人的行為的正確程度。

二、哲學思維對領導干部工作的意義

現(xiàn)代領導干部需要一個有智慧的頭腦,而有智慧的頭腦是用哲學來武裝的。1978年,陳云同志在同中央有關負責同志談話時,回憶起當年在延安時期學習哲學的情形,深有感觸地說,“學好哲學,終身受用”。[3]陳云同志的這一教誨,是他一生革命實踐的總結,有著深刻的啟示意義。領導干部要學哲學、用哲學。哲學的精髓怎么來理解呢?那就是運用辯證思維方式解釋事物的內(nèi)在矛盾,全面正確把握事物的本質,提供事物發(fā)展的價值導向。

領導干部的工作歸納起來,大致有以下五個方面,而這五個方面都與哲學息息相關。

第一,把握與貫徹上級的意圖。要把握上級的意圖,就需要通過現(xiàn)象來把握本質,因為上級的一些精神、一些思想、一些觀點精神實質如何理解,這里邊有一個哲學的思維方式,透過現(xiàn)象把握本質。

第二,做出科學的決策。按照鄧小平的說法,領導干部一是拍板,二是用人。這個拍板的問題,就是科學決策的問題。領導干部要做出科學的決策,有一個前提,就是他面臨的客觀實際要做出科學的判斷。要對客觀實際做出科學的判斷,需要一個哲學的方法、哲學的思維,那就是處理好主觀和客觀統(tǒng)一的問題。

第三,選好用好領導干部。對領導干部的選用問題,恐怕有一個前提,要對所選的對象有一個科學的判斷。那么如何對所選的對象有一個科學的判斷,這里邊有一個主觀和客觀的問題。如何避免先入之見,盡量客觀地來認識和把握你所選拔的對象,這就是主觀和客觀的一個哲學關系的問題。

第四,有效實施科學管理。在今天,管理首先是對人的管理,要對人進行有效的管理,有一個前提,那就要對人性有一個比較科學的把握,要科學把握人性,就離不開哲學的思維方式。

第五,服務群眾利益。這是一個上下之間的關系問題,這里邊的哲學問題就是群眾觀點和群眾路線的問題,所以領導干部要處理好自己所面臨的各項工作,一點兒也離不開哲學。

領導干部在工作和生活中,經(jīng)常會遇到這樣或那樣的問題,哲學就是看待和分析問題的世界觀、方法論,將這種世界觀和方法論運用到領導干部的各項工作當中,那就是要提高領導干部的工作能力,就需要領導干部掌握科學的工作方法,需要領導干部有哲學思維方式?？梢哉f,一個成功的現(xiàn)代領導干部離不開哲學思維。只有具備了哲學思維,才能提高領導干部的行政領導水平和決策能力,改進領導方法和領導藝術,從而提高領導效能。具體來說,哲學思維對于現(xiàn)代領導干部有以下重要作用:

(一)哲學思維是領導干部貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求

領導干部樹立和落實科學發(fā)展,堅持科學執(zhí)政,需要哲學思維為先導?！吨泄仓醒腙P于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》提出“必須堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,不斷完善黨的領導方式和執(zhí)政方式?！盵4]科學執(zhí)政是基本前提,要做到科學執(zhí)政,就要結合中國實際,不斷探索執(zhí)政和建設的各項規(guī)律,以科學的態(tài)度和方法領導中國特色社會主義事業(yè)。

全面貫徹落實科學發(fā)展觀還離不開領導干部深入實際詳細的調研,做到透過現(xiàn)象,分析本質,按照“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的十六字方針,既通觀全局,又洞察細節(jié)。這是領導者的當前工作任務,也是實現(xiàn)我們國家和社會長遠發(fā)展目標的途徑。

(二)哲學思維是科學決策的思想保證

決策是領導者的一項基本職能,也是領導者的基本功。提高領導決策水平,對于領導者和領導活動來說,至關重要。如何提高領導決策水平?其中一個最根本、最重要的方法,那就是自覺運用哲學思維即唯物辯證法思想指導決策。運用哲學思維是科學決策的必然要求,科學決策離不開哲學的理性思維,科學決策是哲學思維的必然結果。決策具有前瞻性和指導性,因此,科學正確的決策是建立在對事物的本質、規(guī)律的深刻認識和把握基礎之上的。

領導決策需要運用哲學思維方式。歸納與演繹、分析與綜合等是辯證邏輯思維的基本方法。正確地運用這些思維方法可幫助人們進行科學的推斷,作出符合實際的結論。

客觀實際是確立領導決策目標之本,因此,科學決策的前提是要搞好調查研究。首先,通過調查研究,了解實情,包括世情、國情、黨情、民情,才能找出理想與現(xiàn)實的差距。其次,通過調查研究掌握了客觀依據(jù),才能在多個方案中準確選優(yōu),始終堅持我們黨把人民群眾的情緒作為決策的第一信號,對民情的調查研究對于決策方案的選擇尤為重要。再次,只有通過調查研究才能把握整體上的齊全性。最后,通過調查研究還能識破假象、避免錯覺。通過調查研究,達到把握客觀規(guī)律的目的。客觀規(guī)律是領導決策實施的基本前提。領導決策的實施是人主觀能動性的發(fā)揮,它受客觀規(guī)律的制約。規(guī)律是事物內(nèi)在的、本質的、必然的聯(lián)系,它是客觀的,不以人的意志為轉移的。否則,再好的事先設計也難以為繼。

(三)哲學思維有助于提高領導干部的宏觀把握能力

領導干部應自覺運用哲學思維思考問題、謀劃工作,有助于提高宏觀把握能力。如把握好部分與整體的關系,內(nèi)因與外因的關系,重點論與兩點論的關系,眼前與長遠的關系等等,有助于在發(fā)展中、聯(lián)系中和全局中把握主要問題和解決問題的力度,防止和克服那種“撿了芝麻,丟了西瓜”或者“眉毛胡子一起抓”的做法,真正自覺堅持科學發(fā)展,從而促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展走科學、健康之路,實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展。

古今中外杰出的領導者,他們可能不是哲學家,但無不具有哲學家的氣質,無不有一個哲學頭腦。毛澤東同志就是這樣一位具有高超領導藝術的杰出領導者。他高超的領導藝術,得益于他博深的哲學思維,善于將哲學與世界觀和方法論的指導放在首位,是他領導活動的顯著特點。毛澤東同志注重從哲學高度觀察、分析和解決問題,具體體現(xiàn)在:(1)對黨領導中國革命和建設的經(jīng)驗教訓善于從哲學高度進行總結和反思;(2)對中國革命和建設中的重大理論問題和實踐問題善于從哲學高度進行觀察、做出分析與解決;(3)善于從哲學高度指導實際工作,以實現(xiàn)領導決策的科學化、民主化;[5](4)注重將哲學應用于領導方法和工作方法中。毛澤東同志將領導方法和工作方法形象地比喻為過河所需要的“橋”和“船”。他認為:“不解決橋或船的問題,過河就是一句空話?！盵6]以上表明,毛澤東同志確是一位與哲學結下了不解之緣的杰出領導者,他把哲學思維成功地運用于領導工作中,從而形了自己高超的領導藝術。學習毛澤東同志高超的哲學思維,我們無疑會從中受到深刻的歷史啟示和引發(fā)對現(xiàn)實的思考。

當前,我們有些領導干部不重視學哲學、用哲學,或者只學不用、學用脫節(jié),缺乏唯物辯證的思想方法,在工作中發(fā)生主觀主義和形而上學的問題,影響了本地區(qū)、本部門、本單位的改革發(fā)展,甚至給黨和人民的事業(yè)造成了損失。領導干部要有正確的、科學的思想方法,最要緊、最根本的是學習哲學思維,掌握唯物辯證法這個科學的世界觀和方法論,從而指導認識世界和改造世界的行動。

三、領導干部哲學思維能力的訓練與提高

領導干部要有正確的、科學的思想方法,最要緊、最根本的是學習哲學,掌握唯物辯證法這個科學的世界觀和方法論,從而指導認識世界和改造世界的行動。

恩格斯指出:“一個民族要想站在科學的高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！彼终f:“理論思維僅僅是天賦的能力,這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了進行這種鍛煉,除了學習以往的哲學,直到現(xiàn)在還沒有別的手段?！盵7]正常的人都有理論思維的潛能,通過學哲學,可以使這種潛能得到發(fā)展和鍛煉。哲學要達到開發(fā)思維潛能的目的,必須把學到的哲學理論轉化為自己思維方式的有機組成部分。只有這樣,哲學理論才能成為自己的真正財富,才能自覺地發(fā)揮促使知識向智慧轉化的作用。

哲學思維能力的提高是一項綜合性的工作。實踐活動是哲學思維形成的基礎,文化素質是哲學思維形成的養(yǎng)料,訓練是哲學思維形成的重要條件。在當今歷史條件下,培養(yǎng)哲學思維方式可以從以下幾個方面加以努力。

(一)勤學馬克思主義哲學。學習馬克思主義哲學,主要應掌握實事求是的觀點、兩類社會基本矛盾的觀點和科學技術推動生產(chǎn)力發(fā)展的觀點,學會矛盾分析和群眾路線的工作方法,其中,尤其要注意把握矛盾的特殊性和普遍性的關系,學會具體問題具體分析。

(二)構建合理知識結構。合理的知識結構對于哲學思維方式的形成非常重要。知識是形成思維方式的基礎之一。知識貧乏、知識單一的人,優(yōu)化思維方式就非常困難。合理的知識結構,對提高思想境界、規(guī)范品德修養(yǎng)、開闊眼界思路、培育創(chuàng)新能力,都很有幫助。要優(yōu)化思維方式,必須堅持“博”與“?！毕嘟y(tǒng)一的原則,除了學習馬克思主義哲學外,還應廣泛地學習政治、經(jīng)濟、法律、科技、歷史、文學、藝術等方面的知識,不斷打牢文化基礎,同時,要下力氣學好本專業(yè)的知識,努力使自己成為本職工作的行家里手。構建合理的知識結構,必須博專結合,吐故納新,日積月累,常抓不懈。

(三)批判地繼承傳統(tǒng)文化。批判地繼承傳統(tǒng)文化,使之與馬克思主義、與現(xiàn)代科學技術和諧共進,是我們面臨的非常艱巨非常重要的任務。對傳統(tǒng)文化,既要在與外域文化的比較中認真體味它,又要在追溯它的發(fā)展軌跡中真正認識它,文化虛無主義和文化沙文主義都是錯誤的。

(四)提高運用哲學思維指導領導決策的自覺性。哲學思維與領導決策存在著內(nèi)在的、本質的、必然的聯(lián)系,提高決策水平必須加強決策中運用哲學思維的自覺性,必須認真學習和掌握唯物辯證法的基本原理,把握哲學思維的豐富內(nèi)涵;必須熟知領導學的基本理論,掌握領導決策的程序、方法、原則與特點等。

(五)在實踐中提升自己的思維能力。要積極參與決策實踐活動,在實踐中不斷概括、總結哲學思維運用于領導決策的經(jīng)驗與方法,使哲學思維更好地為領導決策服務,發(fā)揮其方法論作用。正如中國南宋著名的理學家朱熹所說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊,問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！?/p>

總的來說,領導干部要優(yōu)化自己的哲學思維方式,都必須勤學以廣納百川,多思以追求創(chuàng)新,巧干以講究效益。能否錘煉出敏銳的哲學思維方式,是勤學和多思是否有效的重要標志。

[1]李澤厚.論語今讀[M].北京:三聯(lián)書店,2004.247.

[2]李小三.現(xiàn)代領導哲學思維——領導智慧的養(yǎng)成途徑[M].北京:研究出版社,2009.4-7.

[3]陳云.陳云論黨的建設[M].北京:中央文獻出版社,1995.311.

[4]中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定[M].北京:人民出版社,2004.3.

[5]徐桂林等.毛澤東的哲學思維及其領導藝術[J].河北北方學院學報,2008,(2).

[6]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.139-140.

[7]馬克思恩格斯選集:第三卷[M].北京:人民出版社.1995.465.

(責任編輯:向 陽)

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1672-1071(2011)01-0017-04

2010-08-10

顏清陽(1968-),男,江西吉安人,中國井岡山干部學院人力資源部副調研員,副教授,主要研究方向為人力資源管理。