編者按：知識應(yīng)該是一條清澈的小溪，涓涓流入學(xué)生心田，滋養(yǎng)生命。教育，理應(yīng)讓學(xué)生的心靈變得更加美好、更加柔軟，更容易為美好和高尚的情感所打動，并努力讓自己躋身于美好和高尚者的行列。王開東老師這篇文章像一條皮鞭，抽開了教育隱秘的傷口，觸及我們靈魂深處的巨大傷痛。教育，絕不能讓“分數(shù)”一葉障目，絕不能讓智慧成為邪惡的幫兇，絕不能讓有知識的人滅絕人性。無論是回顧歷史、面對現(xiàn)實，還是展望未來，有一個問題永遠在拷問教育者的良知：我們努力培養(yǎng)的，是不是真正的人——具有人性的、善良美好的人？
　　有一位納粹集中營的幸存者，后來當上了美國一所學(xué)校的校長。在每一位新老師來到學(xué)校時，他都會交給那位老師一封信，信的內(nèi)容完全一樣，寫的是：
　　親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造，兒童由學(xué)識淵博的工程師毒死，婦女和兒童被受過大學(xué)教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑，教育究竟是為什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成為具有人性的人！因為只有在我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價值！
　　這封信一直縈繞在我的心頭，揮之不去。
　　請幫助學(xué)生成為具有人性的人，否則，所有的教育非但沒有意義，甚至還有巨大的反面效應(yīng)。
　　智慧加上邪惡，會造就什么樣的人生？
　　金馬在《情感智慧論》里說：一流的情感、一流的智慧，一旦合流，?？蓪?dǎo)致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，?？蓪?dǎo)致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生。這是說情感的重要意義。但金馬明顯少了一項思考：一流的智慧，一旦加上邪惡的情感，究竟會造就什么樣的人生？
　　愚蠢的惡魔只是可憎，并不可怕；智慧的惡魔，很可能就是人類的毀滅者。
　　二戰(zhàn)中，無論是德國還是日本，許多優(yōu)秀的科學(xué)家通宵達旦，研制、改進了大量的殺人武器：火炮、坦克、潛艇、導(dǎo)彈、航空母艦等，應(yīng)有盡有。這些殺人武器，助長了法西斯的囂張氣焰，提高了法西斯的殺人效率，強化了獨裁者的政治野心，給人類科學(xué)史留下了恥辱的一頁。因為，他們——這些科技工作者的科研成果，滴著鮮血，甚至制造著罪惡。
　　淵博的知識、高超的科技，不但沒有造福人類，卻打開了撒旦的魔瓶，讓罪惡肆虐人間，科學(xué)家直接淪為法西斯的殺人工具。歷史的教訓(xùn)不可謂不慘痛。最要命的是，納粹科學(xué)家的兢兢業(yè)業(yè)，導(dǎo)致邪惡科技的突飛猛進，促使正義的科學(xué)家也不得不與之周旋。最終，科學(xué)家們展開了殺人武器的研制比賽，連愛因斯坦也不能例外。
　　當納粹橫行德國之時，愛因斯坦逃到美國。當他得知德國科學(xué)家正在進行核子裂變產(chǎn)生能量的研究之后，立刻上書羅斯?？偨y(tǒng)，建議趕緊研制原子彈，防止希特勒搶先研制出威力無比的殺人武器。
　　愛因斯坦的建議發(fā)揮了作用，1945年，美國曼哈頓計劃獲得巨大成功，奧本海默帶領(lǐng)科學(xué)家率先研制出了原子彈。當蘑菇云在日本的廣島和長崎上空升騰，數(shù)十萬平民瞬間灰飛煙滅時，愛因斯坦痛悔萬分：
　　“提議研制核武器，是我一生中最大的錯誤和遺憾?！?br/>　　“早知如此，我寧可當個修表匠?！?br/>　　此后的愛因斯坦成了一個反核人士，還和羅素一道發(fā)表了反戰(zhàn)宣言。但戰(zhàn)爭機器一旦啟動，政治家豈能聽從科學(xué)家的呼吁？一切已經(jīng)不可挽回。愛因斯坦死不瞑目，抱憾終生。
　　也許我們認為，二戰(zhàn)離我們太遙遠了。但想想“文革”吧，我們教育出來的沒有人性的惡魔也并不鮮見。
　　據(jù)史料記載，“文革”中學(xué)生打死老師，就像捏死一只螞蟻。北京的幾大名校你追我趕，把打殺老師事件推向一個又一個高潮。
　　1966年８月５日下午，北師大附屬女子中學(xué)學(xué)生毒打三位副校長、一位教導(dǎo)主任和一位副教導(dǎo)主任。先是給他們戴高帽子、往身上潑墨、敲簸箕游街、掛黑牌子、強迫下跪、強迫挑重擔子，后來又用帶釘子的木棍打、用開水燙等，第一副校長卞仲耘被活活打死。卞仲耘成了北京在“文革”中第一個被學(xué)生活活打死的老師。
　　1966年８月17日，北京101中學(xué)學(xué)生打死了該校美術(shù)教員陳葆昆。學(xué)生用火柴燒他的頭發(fā)，把他打昏之后扔進噴水池，陳葆昆被活活淹死。同時，學(xué)生還打了十來位老師。這些老師被強迫學(xué)做狗，在煤渣鋪的路上爬，膝蓋流血，一邊爬，一邊挨打。其中所有女老師的頭發(fā)都被剪掉一半留下一半，當時稱為“陰陽頭”。
　　北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)的學(xué)生打死了學(xué)校的黨支部書記姜培良，并強迫姜培良14歲的兒子打父親，還有人叫“拿鹽去”，要把鹽撒到姜培良的傷口上。校長高云的額頭上被按了一排圖釘，站在烈日下被學(xué)生潑開水燙。至于逼迫老師吃屎喝尿，更是稀松平常之事。
　　人民藝術(shù)家老舍遭到凌辱、投湖而死的事件，竟然來自幾個學(xué)生的即興發(fā)揮。
　　舒乙在《老舍的關(guān)坎和愛好》一書中記錄了老舍離去前的那一天。
　　8月23日（注：1966年）這天，老舍病后第一天去上班參加勞動，恰好碰見幾個中等學(xué)校的學(xué)生們預(yù)定在孔廟焚燒京戲的戲裝?？駸岬纳倌陚凕c起了熊熊大火，強迫北京市幾十名文化名人頂著烈日圍火而跪，并用刀槍劍戟等道具抽打他們。純屬被偶然卷入這場暴虐的老舍首當其沖，當場被打得頭破血流，傷勢嚴重。
　　舒乙在接受記者采訪時談到老舍之死的話語是無奈的：
　　“我和我媽媽是當年事情最重要的當事人了——我是收尸人，媽媽是埋葬人。媽媽說，老舍受到拳腳和侮辱的當天晚上回到家，他們倆說過好一陣子話，之后兩個人相背而睡，其實都是一夜無眠。
　　“第二天，老舍就走上了不歸路。媽媽說，老舍的走沒有什么跡象，一向不管錢的他，只是在那天晚上曾經(jīng)問過家里還有錢嗎？夠不夠孩子們一時之用？第二天早上，他讓媽媽去正常上班，之后只和一個人說了一句話——有如《茶館》里一樣的情景，他叫過自己當時只有三歲的小孫女，彎下腰，用很慢的語速說：‘跟爺爺說再——見！’那天，是我一個人趕去收的遺體，我記得很清楚，驕陽似火的8月天，傍晚天突然下起了毛毛雨……”
　　嗚呼，這是怎樣的哀痛者和受虐者，這是怎樣的施暴者和侵犯者！
　　不僅是這些學(xué)生，“文革”中，著名的相聲演員馬季也很可能打過自己的恩師侯寶林。
　　曾有人就這個問題問過侯寶林，侯先生也不正面回答，他說：“別問這個了，舊社會徒弟打師父有的是?！蹦敲瘩R季到底有沒有打過侯寶林呢？馬季說：“我覺得沒有這些，就沒有生活；沒有這些誤會，沒有挨罵，沒有謠言，就前進不得，任何人都是?！庇纱送茢?，馬季有沒有打過老師，似乎已是昭然若揭。
　　人性化教育，幫助孩子成為具有人性的人
　　如果說，“文革”中的人性淪喪，更多是由于歷史背景所致，那么，看看如今的教育現(xiàn)狀，一樣令人觸目驚心。
　　一味追求升學(xué)率，使人性化的教育功能早已喪失殆盡。學(xué)生可能是超拔的高分者，但也極有可能是冷血者、施暴者。浙江金華中學(xué)高二學(xué)生徐力，因為害怕考不到母親要求的前十名，就用榔頭殘忍地砸死母親。沒有人性的徐力，多么矛盾??！殺害母親后，他一方面“訓(xùn)練有素”，移尸滅跡，還寫字條欺騙父親說媽媽去杭州“看病”了，并居然照常參加了考試；但另一方面他又十分脆弱，僅僅因為母親對他的學(xué)業(yè)施加壓力，就滅絕人性地殺害了生母。這就是我們的教育培養(yǎng)出來的怪胎！
　　但這能夠責怪誰呢？這么多年，我們有沒有反思過自己的教育？
　　無獨有偶，2002年6月16日，17歲的學(xué)生陳曉麗，看到QQ上的留言：“姐，我們?nèi)W(wǎng)吧了，等我們吧?！标悤喳愸R上回了句：“小心點啊。”兩個十三四歲的男孩，帶著陳曉麗給的5塊錢買的一升汽油，點燃了北京藍極速網(wǎng)吧門口的紅地毯，結(jié)果，大火燒死25人，燒傷13人。
　　
　　直到兩天后的下午，警察在家里找到剛起床的陳曉麗時，她還無動于衷，那么多條鮮活的生命一夜間化為灰燼，她卻像什么事也沒有發(fā)生一樣。她何嘗關(guān)心過網(wǎng)吧里人的死活？何曾想過那些人也和自己一樣，是活潑潑的生命？
　　教育，再也不能培養(yǎng)這種沒有人性的人了！只給學(xué)生沒有溫度的教育，只看學(xué)生冷冰冰的成績，只關(guān)注功利化的結(jié)果，是不可能培養(yǎng)出有溫度、有情感、有良知的學(xué)生的！
　　教育只是一種喚醒、一種啟迪、一種幫助，甚至只是給學(xué)生一種選擇。學(xué)生有選擇不優(yōu)秀的權(quán)利。正如挑擔子，有的人身強力壯，挑200斤也不在話下；有的人挑100斤，已經(jīng)累得吐血。人與人之間有著巨大的差異，我們的教育卻用一個模子來要求所有的學(xué)生，讓他們都挑200斤，這不是讓一部分學(xué)生生不如死嗎？
　　據(jù)統(tǒng)計，20世紀50至60年代，青少年犯罪占全國刑事犯罪的20%~30%，80年代后達70%左右，而且惡性犯罪比例增大。在許多青少年暴力案件報道中，“狂砍”“狂刺”“刀劈”“砍殺”“奸殺”“殺父”“弒母”“勒斃”等血腥字眼隨處可見。所有這些，無不印證了我們?nèi)诵曰逃娜笔В逃囊黄瞻住?br/>　　葉圣陶先生再三強調(diào)：教育的根本價值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺的、自動的、發(fā)展的、創(chuàng)造的、社會的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民”。簡而言之，就是教育者必須目中有人，必須進行人性化的“立人”教育。
　　學(xué)生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的、具有巨大潛力和極強可塑性的群體。他們最初的走向，就是他們未來人生的走向。立人教育，教師責無旁貸。人性化教育要以人為本，具體說要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個性和創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本，最終培養(yǎng)出具有健康個性和健全人格的學(xué)生。
　　教育，帶有一定的嚴肅性，教育人性化就是讓這項嚴肅的工作充滿感性和浪漫色彩，尊重和體貼受教育者，讓教育過程洋溢著濃濃的人情味，給受教育者以心靈的激蕩。要讓受教育者感受到自己的獨立人格，享受到愛的溫馨，體驗到來自責任的動力，體會到來自成功的喜悅，進而把教育者所給予的這種溫馨和關(guān)愛內(nèi)化為自己的精神血脈，讓這575cad925865adc156970b48db033797些美好而溫暖的東西在心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長。它會化而成木，木聚成林，林結(jié)成森，進而影響到這個社會的大氣候，形成一種良性的生態(tài)循環(huán)。
　　如是，教師再也不是校園里的“警察”，而是可親可敬的長者，是平等相處的朋友；師生關(guān)系再也不是“警察與小偷”，而是互相欣賞的同路人。
　　作為教師，我們的工作平凡而偉大。我們是人類文明的傳承者，這決定了我們必須具有較高的道德水準、道德情懷，否則就無法完成傳承文明的使命。而且，這種道德水準必須是人性化的道德水準，這種道德情懷必須是人性化的道德情懷。尊重學(xué)生個性，開發(fā)學(xué)生潛能，啟迪學(xué)生智慧，完善學(xué)生人格，這是教師的社會職責所在，也是教師的道德職責所在。
　　為了我們將來能夠在社會中有尊嚴地、自由地、至少是免于恐懼地活著，進行人性化教育，幫助孩子成為具有人性的人，應(yīng)該是我們的首要任務(wù)。
　　納粹集中營離我們遙遠嗎？一點也不遙遠。如果教育只剩下升學(xué)率和分數(shù)，如果教育不能在孩子的內(nèi)心種下人性的美好種子，每個學(xué)生都可能是我們的集中營。
　?。ū緳谪熅?盧麗君）