摘要：《楚辭》以迥異的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格向我們展現(xiàn)了楚地特有的鮮明的地方婚俗文化。對《楚辭》獨特婚俗之成因的探討，無疑是我們探究楚地楚人生活世界和精神世界的一個窗口。
　　關(guān)鍵詞：楚辭；婚俗；成因
　　
　　《楚辭》中的涉及婚戀色彩的詩歌主要在《九歌》，近代學(xué)者多以人神戀歌來加以闡釋，在學(xué)術(shù)界引起了很大的反響。在此，我們暫且拋開對其主題的探討，把目光集中到其文本中婚戀習(xí)俗的反映。
　　在楚地，不論上層社會還是下層人民，男女戀愛雙方都可以自由交往和約會，并無嚴(yán)格的禮教束縛。楚地的溪澗、山林、湖畔或郊社都是適齡男女約會戀愛的場所。如《九歌·湘君》“君不行兮遺猶，蹇誰留兮中洲”，《湘夫人》“弟子降兮北渚，目眇眇其愁予?！薄洞笏久贰跋λ拶獾劢迹l須兮云之際”，《山鬼》“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”男女約會之自由，場地之靈活清楚可見。
　　更有甚者，《天問》中“何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文”一語，則向我們透露了楚令尹子文之父斗伯比與隕公之女期約于閭門，私盟社宮，交媾于丘陵的故事?！墩谢辍穭t以“二八