摘要：作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于后來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展、乃至整個(gè)文學(xué)的發(fā)展都有著非常深遠(yuǎn)的影響。本文試圖從美學(xué)的角度分析《詩(shī)經(jīng)》客觀存在的美的形態(tài)，即優(yōu)美、崇高、悲劇和喜?。辉诖嘶A(chǔ)上，從審美客體、審美內(nèi)容和審美價(jià)值等方面進(jìn)一步探析《詩(shī)經(jīng)》的美的形態(tài)所具有的美學(xué)上的啟蒙意義。
　　關(guān)鍵詞：美的形態(tài)；優(yōu)美；崇高；悲?。幌矂?；審美意義
　　
　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前六世紀(jì)）約五百余年間的詩(shī)歌三百零五篇。這三百余首詩(shī)歌，不僅生動(dòng)地描述了我國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展概貌，而且也多角度、多層面地呈現(xiàn)了美的現(xiàn)象和形態(tài)，蘊(yùn)含了非常豐富的美學(xué)思想。本文試圖從審美范疇的角度剖析《詩(shī)經(jīng)》中的美的形態(tài)，并揭示其美學(xué)意義。
　　一、《詩(shī)經(jīng)》中的美的形態(tài)
　　所謂“美的形態(tài)”，又稱(chēng)審美范疇，是指從不同角度揭示美和審美本質(zhì)、用以概括審美對(duì)象各種審美屬性的基本概念，主要包括優(yōu)美、崇高、悲劇和喜劇等。這些美的形態(tài)普遍體現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的大部分作品中。
　?。ㄒ唬﹥?yōu)美
　　優(yōu)美，即優(yōu)雅的美、柔性的美、偏于靜態(tài)的美。其特點(diǎn)是：美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)；其形式上的特征表現(xiàn)為：和諧、協(xié)調(diào)、均衡、統(tǒng)一、安靜與秀雅，能給人以輕松愉快、心曠神怡的審美感受。在《詩(shī)經(jīng)》中，這種優(yōu)雅和諧之美集中體現(xiàn)在對(duì)美人、美事、美景的描寫(xiě)。
　　《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)美人的描寫(xiě)達(dá)三十余處，如《召南.野有死麕》中描寫(xiě)“有女如玉”，使人由少女美貌溫柔聯(lián)想到美玉的潔白溫潤(rùn)。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)美人最具有代HEyfb3nemn1NznBjVnpc6A==表性的是《衛(wèi)風(fēng).碩人》，堪稱(chēng)是“千古絕唱頌美人”。如描寫(xiě)碩人莊姜：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！边@首詩(shī)的前五小句從手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛一系列細(xì)節(jié)，盛贊莊姜的美麗絕倫，從靜態(tài)上進(jìn)行工筆細(xì)描；后兩句抓住其動(dòng)態(tài)的表情，笑容的嫵媚動(dòng)人、眼神的顧盼生姿，這一粗筆勾勒式的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，又把這幅美人圖變得生動(dòng)鮮活。這是“清水出芙蓉、天然去雕飾”的典型的自然美，也是優(yōu)美的典型范式。
　　在《詩(shī)