摘要： 本文從生態(tài)女性角度比較《飄》和《苔絲》中的女主人公斯嘉麗和苔絲。通過分析苔絲和斯嘉麗的不同命運，揭示了男權制等級二元論，階級觀念和統(tǒng)治觀念對女性世界觀和人身觀的影響。本文旨在呼吁廣大女性反抗男權社會的統(tǒng)治和壓迫，建立和諧的生態(tài)家園。
　　關鍵詞：生態(tài)女性；自然；命運
　　
　　近年來，隨著生態(tài)問題研究的不斷推廣和深入，生態(tài)女權文學批評日益受到人們的關注，以生態(tài)女性批評理論重讀經典作品成為文學研究的一個新動向。本文試以生態(tài)女權主義比較《飄》中的主人公斯嘉麗和《德伯家的苔絲》中的主人公苔絲，揭示19世紀的美國南北戰(zhàn)爭期間和英國維多利亞時代女性和自然資源遭受男權壓迫的命運。
　　生態(tài)女權義產生于20世紀70年代，以其獨特的女性主義立場和女性性別視角對女性與自然的關系以及人類與自然的關系進行了深入的分析研究。生態(tài)女權主義者認為西方化中在貶低自然和貶低女人之間存在著某種歷史性的、象征性的和政治的關系。女性通過身體功能與自然接近，因此女性與自然的這種聯(lián)系應當?shù)玫綇垞P。自然和女性都有著自身獨特的價值，女性的價值并非只相對于男性才具有。美國生態(tài)女權主義者面對男性與女性的一元對立，大力宣揚兩者之間的相互依存關系。這是生態(tài)女性主義理論的核心所在。
　　本文以《飄》和《德伯家的苔絲》中的女主人公的各自命運作對比，對生態(tài)女性主義作一點闡釋。
　　19 世紀維多利亞時代的女性從肉體到心靈都受到當時的道德標準宗教觀念的迫害。苔絲是英國社會自以為是、頑固不化的道德標準的受害者的代表?！兜虏业奶z》一書成為維多利亞時代最優(yōu)秀的作品之一是因為它對資本主義社會虛偽道德的大膽揭露。
　　哈代筆下的苔絲是和自然有著密切關聯(lián)。苔絲的是自然的女兒。長于鄉(xiāng)間的苔絲擁有大自然賦予她自然、樸實、純潔的外貌和心靈。苔絲第一次在小說中出現(xiàn)穿著象征純潔的白色長裙。“她是一個娟秀俊俏的姑娘——同有些別的姑娘比起來，也許不是更俊俏——但是她那生動的艷若牡丹的嘴，加上一雙天真無邪的大眼睛，為她的容貌和形象增添了動人之處。”她的純樸，清新的容顏卻遭遇了凄婉，毀滅性的命運。
　　 苔絲的命運之路實際上是她反抗男權社會壓迫的抗爭之路。苔絲出生于佃農家庭，在鄉(xiāng)下只接受了非正規(guī)的教育。女性接受教育的程度必然影響著女性主義意識的覺醒。貧困的家庭逼迫她一次又一次地放棄自己的原則。母親一心希望她能嫁給有錢人。一個女孩能否嫁給有錢人成為當時社會衡量婚姻質量的標準。
　　苔絲是一個美麗、單純、勤勞的農村姑娘。天性的善良和涉世未深使其容易上當受騙，被虛偽的資產階級利用，又長期遭到當時的社會習俗和道德標準的壓迫，最終被不公平的社會法律處決。她對丈夫的安琪的絕對服從和甘愿為他奉獻的精神是她自己的性格弱點，也是在當時社會背景下像長大的女孩共同擁有的命運。亞雷和安琪對她肉體和精神的摧殘最終導致了亞雷的被殺和她的被處決。在這個意義上，她是被由亞雷和安琪所代表的社會道德逼到了絕路上。一方面，苔絲的命運是個人因素造成的，因為她碰巧太純潔、太天真、太順從，而又太貧窮，還因為她碰巧遇到了自私，虛偽的兩個男人。安琪和亞雷以不同的方式毀滅了苔絲。另一方面，她的命運又是社會因素的照成的。社會道德標準按照男性的要求設定。苔絲是受害者反而成分罪惡的源頭，遭到周圍人的鄙視。這可能是苔絲個人的命運。這也可能是所有處于貧困邊緣的的農村女性受壓迫的共同命運。家庭背景使苔絲形成了一種認命，委曲求全的性格。當厄運降臨的時候卻不知道如何去自己改變命運。她抱怨命運的不公，自卑心理是她認為自己是有罪的。
　　苔絲的愛情處于一種被動和從屬地位，甚至失去了自尊。她認為安琪就是他的一切。安琪的幸福就是自己的幸福。這種愛情從一開始建立就不是一種平等的關系。她在愛情以及婚姻中完全失去自我價值。所以安琪拋棄苔絲后，苔絲覺得自己失去了生存的意義。愛依附在別人身上是最不牢靠的。在男權社會統(tǒng)治下的女性與自然，沒有選擇自我生存方式的機會。小說通過苔絲與大自然的融合使其強大自身得以向男權制社會挑戰(zhàn)。苔絲用一種激進的方式做出了反抗，同時也付出了生命的代價。
　　《飄》是一部以19世紀以南北戰(zhàn)爭為背景的長篇小說?！讹h》的女主人公斯嘉麗的文學形象給全世界人們留下了深刻的印象。曾經有文章評論斯嘉麗是美國女孩的典型代表。
　　斯嘉麗是美國南部瓊斯波羅附近塔拉莊園奧哈拉家族的長女，從小受到良好的教育。16 歲的斯嘉麗優(yōu)雅迷人。這得益與無私的母親和保姆的管教。但是當時社會對于女性的教育是保守和傳統(tǒng)的。社會大環(huán)境要求她按照男性的標準規(guī)范自己的行為。比如女性的言談舉止要有淑女的樣子，宴會上不能大吃東西。斯嘉麗表面上服從母親的教導，實際上她的小手總是按照自己的意志行事。具有愛爾蘭血統(tǒng)的父親遺傳給她倔強的性格。從小斯嘉麗就爭強好勝，獨立，有主見。 對待自己的愛情，斯嘉麗敢于追求真愛，勇敢的向心上人表白，甚至還有與其私奔的念頭。在斯嘉麗的三次婚姻中，她都具有獨立的個性，和男性保持一種平等，甚至有時有些強勢的態(tài)度。她從不因愛向任何人屈服。即使在男人給予了她所要的一切，滿足了她對物質的強烈欲望之后，她也沒有完全失去自我，依附男人而生活。在愛情的獲得中表現(xiàn)出獨立精神和挑戰(zhàn)性。對她的本性來說，越是得不到的東西，越能激起她征服的欲望。這一點表現(xiàn)出斯嘉麗的生態(tài)女性主義立場。
　　生態(tài)女性主義認為女性和自然有著本質上密不可分的聯(lián)系，有著無數(shù)個相同點。男性在統(tǒng)治自然的同時也在統(tǒng)治女性。征服了生態(tài)環(huán)境，也就征服了女性。斯嘉麗在事業(yè)上的表現(xiàn)推翻了以男性為中心的理論。她在塔拉莊園被燒毀以后，為了養(yǎng)活一大家子人，放下小姐的身份到田間勞作。在經營據(jù)木場的生意時，她狡黠，具有經商的頭腦。為了重建塔拉莊園，她絞盡腦汁賺錢，帶有欺騙性的嫁給妹妹的情人弗蘭克。在農業(yè)和工業(yè)方面斯嘉麗表現(xiàn)出超出男性的智慧，毅力和勇氣。相比之下，斯嘉麗所愛的阿什禮在生存能力方面遠不及斯嘉麗。從斯嘉麗對待愛情和事業(yè)的態(tài)度我們可以看出她是一個自強，自信，以自我意識為中心的人。她追求自己喜歡的人和物，對于內心的需要從不隱藏，至于周圍人如何議論和看待她的行為更是無關緊要。在第一任丈夫查爾斯死后，身著孝服的斯嘉麗隱藏不住對快樂生活的向往和瑞特在舞會上翩翩起舞。為了賺錢經常拋頭露面的斯嘉麗惹來鄰里們的無數(shù)非議。但斯嘉麗依舊我行我素。
　　同為19 世紀的兩部作品《飄》和《德伯家的苔絲》分別從兩個不同的側面反映了生態(tài)女權主義思想。兩部書中作者都把人物和自然有機的融合在一起。通過她們的不同遭遇分別向人們展示了各自對抗不公平命運的態(tài)度和決心。斯嘉麗是個性張揚，理想的生態(tài)女權主義代表者。苔絲則是從反面抨擊了男權制社會，苔絲的死亡是對男權制社會的反抗和控訴，也表達了作者心中呼喚男女平等的思想。
　　結論
　　女性和自然一樣需要保護，但同時也需要尊重。女性在掌控自身命運的同時，要積極爭取婚姻的美好和事業(yè)的成功。女性和男性生來就是平等的，都在為社會創(chuàng)造價值。女性應該不斷發(fā)展女性自我意識，追求一個兩性完全平等的世界。苔絲的死是悲壯的，無辜的。它提醒所有女性要有勇氣和信心面對命運的不公，像斯嘉麗一樣獨立，堅強，期待更加美好的明天。
　　
　　參考文獻：
　　[1] [英]托馬斯·哈代.苔絲[M}. 吳笛譯.杭州: 浙江文藝出