摘要：瑪格麗特與杜十娘雖然生活在不同的時代，不同的國度，然而，其生活道路卻如此相似。都不甘淪落風塵，矢志從良，強烈反抗，最后雙雙悲慘地死去。她們的毀滅，是對社會的有力控訴。本文從四個方面進行了比較、探討。
　　關鍵詞：瑪格麗特；杜十娘；覺醒；愛情
　　
　　古今中外，在描寫妓女愛情的文學作品中，我認為，真正能寫出震撼人心的妓女不幸命運的，當推法國著名作家小仲馬的《茶花女》和明代文學家馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》。
　　瑪格麗特與杜十娘雖然時代不同，國度不同，然而，其生活道路都是相似的。都不甘淪落風塵，矢志從良，強烈反抗，最后在豆蔻年華時，雙雙悲慘地死去，她們的悲苦——毀滅，是對社會地有力控訴。本文從四個方面將瑪格麗特與杜十娘進行比較、探討。
　　1花不逢時遭霜打
　　恩格斯指出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！碧囟ǖ纳鐣h(huán)境影響著具體人物的思想和行動。是丑惡的社會將花一樣美麗純潔的姑娘變成了闊老闊少荒淫無恥的犧牲品。
　　從勞動婦女到妓女，下層婦女的毀滅。茶花女原是一農家女兒，純樸、善良，遺憾的是她生不逢時，成長于七月王朝時期。當時的法國，一方面各種各樣的暴發(fā)戶巧取豪奪，過著紙醉金迷的生活；另一方面，廣大勞動者倍受奴役和摧殘，整個法國境內的赤貧者、流浪漢、賣淫奴竟達四萬之多。①與此同時，在資本主義的沖擊下，農村經濟一片蕭條，大批農民破產，迫于生計，瑪格麗特背井離鄉(xiāng)到巴黎做店員，希望用勤勞的雙手維持生活。然而，她面臨的，要么辛勤勞作，卻衣不蔽體，食不果腹；要么，賣身賣笑，以求過飲甘厭肥、燈紅酒綠的生活。而后者畢竟比做寒酸的店員更能獲得生活的保障，貧困生活的窘迫，奢華生活的引誘，終于使這個弱女子淪落風塵，正如一朵初綻春蕾的花突然遭到了風霜的無情襲擊。
　　由此可見，資本主義社會使成熟期的瑪格麗特墮落了，那么使資本主義萌芽時期的杜十娘淪落的又是什么呢？
　　杜十娘生活在明代萬歷年間，當時許多行業(yè)中已出現(xiàn)了資本主義萌芽。正如馬克思所說：“世界商業(yè)與世界市場是在十六世紀開始資本的近代生活史的。”② 隨著商品流通的擴展，不僅稅收、官薪、國庫開支都用白銀計算，就是沿襲千年的封建地租田賦，也都實行了“計畝繳銀”的“一條鞭法”，這標志著明代社會的進一步商品化和資本化?？梢?，明代中葉社會，貨幣、資本和封建勢力“匯成一流”，組成了更加殘酷的異化力量，使當時的人民，在雙重勢力重壓下，陷入了更深的地獄。馮夢龍在小說中雖沒說出其墮落的原因，但從當時的社會狀況，下層人民所遭受的苦難，及杜十娘不甘受屈辱的剛烈性格，不屈的反抗精神，不難推斷出，是社會逼良為娼的。因為罪惡的私有制產生了貧富分化，社會制造了妓院，因而才有了妓女。
　　瑪格麗特與杜十娘從純潔的姑娘變成了妓女，揭示出深刻的社會問題，正如雨果所指出的：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落?！笔呛诎档纳鐣仁箖蓚€純樸的姑娘墮入受盡欺凌的萬丈深淵。
　　2屈辱中的覺醒
　　契訶夫曾說過：“在社會上有很多人受著痛苦，但只有極少數(shù)人感到猛烈和痛苦。”瑪格麗特與杜十娘就是那“感到猛烈和痛苦”的極少數(shù)人中的一對。她們沒有被表面上錦衣美食的豪華生活所迷惑，清醒地意識到了被當做“商品”、玩物的真實處境，在受盡欺凌的屈辱生涯中覺醒了。
　　名妓、交際花只不過是包裝精美的高檔“商品”，實際是一群出賣肉體的奴隸，她們的景況甚是凄涼?，敻覃愄卦P病過兩個月，可是到第三個星期的末尾，就已門前冷落，再也無人問津，那些貴族少爺們想快活的時候，她就得健康，他們想吃喝時，她就得高興，她痛苦地意識到自己失去了人格的獨立，只不過是揮金買笑的高梁子弟尋歡作樂的工具。正如她自己所說：“我們再也不是我們自己的了?！笨墒撬坏貌粡婎仛g笑，否則將失去一切，就會“象一只狗一樣死去”。而作為慘遭蹂躪尚未泯滅人性的良家女兒，她又厭惡和鄙視丑惡的現(xiàn)實，于是，她狂飲縱樂，企圖借酒麻醉自己，忘懷煩憂，這實際是一種無奈手段，表面承歡賣笑，背后正隱藏著一顆悲涼、破碎的心。“即使歡欣也是比痛苦更悲愁的一種歡欣”。這自白，使我們看到一顆純真的心靈怎樣在污泥中覺醒、痛苦、掙扎。她酷愛茶花，茶花——富貴不淫的標志，可見她是渴望純潔的，不愿與丑惡的環(huán)境同流合污。這一切，使我們更加了解了“金色帳幕”下的苦痛生活。
　　盡管妓女處于社會最底層，然而善良的天性，使她們不甘心做供人玩弄的奴隸，與瑪格麗特一樣，杜十娘也在屈辱的生涯中覺醒了。
　　杜十娘生活在明代中后期，命運比以往的妓女更為悲慘，明惠的杜十娘認識到了自己只是妓院鴇兒吃客串客的搖錢樹，她厭惡周圍那些尋歡作樂的紈绔子弟，因而“久蓄從良之志”，如果說瑪格麗特不甘沉淪的標志是淡雅的茶花，那么杜十娘覺醒的標志則是價值連城的百寶箱，這是她想擺脫非人的生活，屈辱中覺醒的明證。
　　事物的變化發(fā)展，總有其主觀和客觀因素的，瑪格麗特和杜十娘的覺醒除了尚未泯滅的天性這個內因外，也是有其外在因素的。
　　亞芒對她真摯的愛，是促使瑪格麗特覺醒的外在因素。亞芒的關心與同情，使她久已干澀的心田得到了滋潤，徹底清醒了，同時增加了改變非人生活的勇氣。
　　與瑪格麗特有別，杜十娘覺醒的外因并非李甲之愛，李甲之愛只不過是一種花柳情懷罷了，她覺醒的外因應歸功于時代潮流的推動。明代市民階級的力量日趨壯大，出現(xiàn)了新的爭取自由，平等的民主思想，在這種潮流的推動下，她終于覺醒，敢于追求一個女子起碼的生活權利。
　　瑪格麗特與杜十娘雖淪落風塵，卻渴望純潔，這是難得的，可“人生最苦痛的是夢醒了無路可走?！雹?那么她們覺醒后，在黑暗王國中能否找到一條通向光明的路呢？
　　3污泥中的追求與反抗
　　亞芒對瑪格麗特真摯的愛，使她內心蘊藏的人的愛復蘇了，她對幸福產生了憧憬，她說：“我在你的愛情上面，建筑了一個未來世界?！彼秊榇艘闳簧釛壣萑A，甘愿忍受清貧，同心愛的人一起來到鄉(xiāng)間，過著簡樸的生活。為了還清債務，暗中變賣馬匹，典當珠寶首飾， 正如亞芒所說：“在別的女子有多么貪心，在她就有多么豪爽無私?！彼膼凼呛蔚鹊母呱屑儩崱Ｋ释耢o的新生活。為自己的過去感到“臉紅”，為了擺脫過去生活的陰影，甚至想同亞芒一起到意大利去，她說：“我過去的痕跡一點也不留下?！彼氤蔀橐粋€新人，爭取做人起碼的權利。然而，罪惡的資本主義制度不允許她有真正的愛情，并把罪惡的魔爪伸向了她，為了名譽、高貴的門第，亞芒之父——迪瓦爾，軟硬兼施，橫加干涉，資本主義虛偽的道德，就像一道不可逾越的鴻溝，阻擋了她通向理想愛情的道路。她向衛(wèi)道士據(jù)理力爭，并拿出自己典當珠寶的票據(jù)，企圖證明她的愛是無私的、純潔的，可悲的是，這一切努力都無濟于事，結果，為了亞芒家庭的幸福，她重墮風塵。她忍受著亞芒由于誤解當眾給她的難堪，多么可貴的犧牲精神。重入深淵后，她依然保留著亞芒的一只小皮夾，可見，她對愛情是非常堅貞的。然而，在當時的條件下，她的愿望只不過是幻想中的海市蜃樓，最終被資產階級虛偽的道德所否定了。即使妓女的靈魂再高尚，也無異于祥林嫂捐門檻。受凌辱的地位，使她永遠失去了獨立的人格，終究被社會輿論和精神壓力置于死地。她逃脫了一個公爵，一群債主，最終逃脫不掉整個資本主義制度的魔網。
　　瑪格麗特不遺余力地追求真正的愛情，然而卻以失敗告終，那么覺醒后的杜十娘命運又如何呢？
　　
　　杜十娘聰明、美麗、有才智。痛苦的處境使她迫切渴望自由和幸福，她始終念念不忘跳出火坑，當她遇見表面忠厚至誠的李公子“便甚有心向他”。并慷慨解囊，使李甲屆時籌齊三百兩贖金，我們不難看出她渴望自由生活的熱切、執(zhí)著之情，對愛情忠貞不渝的高尚情操。這個在煙花苦海里泡了七年的杜十娘，用一身的機智和勇敢，在考驗了李甲之后，又同狡詐的鴇兒展開了針鋒相對的斗爭，終于擺脫了鴇兒的控制?？珊薜氖?，她所傾慕的李甲，因貪圖榮華富貴，又使她落入了孫富之手，重被推回到“活商品”的地位。殘酷的事實，傾刻間使她的美麗夢想化為泡影。杜十娘苦心經營，追求自己的理想，可一片癡情，付諸東流，剛烈的性格，使她無法忍受對愛情的背叛，寧可把百寶箱和自己年輕的生命一道投入浩蕩的江水，以維護愛情的純潔，“人”的尊嚴。杜十娘的死是可悲的，她要以死證明自己寧為玉碎，不為瓦全的高潔情懷，用死來向黑暗的社會挑戰(zhàn)。杜十娘的一生，是生命不息，追求不休，反抗不止的一生。她的反抗比茶花女更猛烈、徹底、堅決。然而，崇高的愛情與罪惡世界沖突的結果，只能是美好的愛情，被具有壓頂之勢的黑暗勢力所吞噬。
　　4相似遭遇的啟示
　　瑪格麗特與杜十娘遭遇如此相似，這并非偶然的巧合，而是有其歷史的必然。
　　在私有制社會里，廣大的婦女生活在社會的最底層，沒有任何的地位和獨立的價值，況且妓女呢？黑暗的社會制度，注定了她們的悲劇命運。要么是懾服于統(tǒng)治階級的淫威，逆來順受，甘心受其欺壓和玩弄，在特殊的謀生能力喪失后，被無情拋棄；要么是堅決反抗，然而，在強大的黑暗勢力面前，她們的反抗是多么微不足道，最終只能是香消玉損。而丑惡的賣淫在私有制社會里是受法律保護的一種現(xiàn)存的社會制度，誰若向這種“合理”的制度挑戰(zhàn)，必然以失敗而告終，即使以一種方式暫時逃離出去，也往往以另一種方式被重新拖回。杜十娘擺脫了老鴇的控制，又落入孫富之手，恰好證明了這一點。
　　總而言之，造成瑪格麗特與杜十娘悲劇的，是“資本”這個“來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。加上等級，這個輕視人的千年桎梏，這兩股勢力合污一起，扼殺了這一對被凌辱、被摧殘的下層婦女?，敻覃愄嘏c杜十娘的死是悲慘的，美的毀滅，恰好是對丑惡的社會的控訴，正如魯迅所言：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！雹?br/>　　
　　注釋：
　?、佟妒澜缃贰飞螾153。
　?、凇顿Y本論》(一)P149。
　?、邸遏斞溉贰赌壤吆笤鯓印?。
　?、堋遏斞刚撐膶W藝術》上P143。
　　
　?。ㄗ髡邌挝唬褐袊痛髮W勝利學院）