劉偉杰，曲海燕

(1．東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱150040；2．黑龍江省教育學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080)

高校教師繼續(xù)教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的探討

劉偉杰1，曲海燕2

(1．東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱150040；2．黑龍江省教育學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080)

高校教師在建設(shè)生態(tài)文明的過程中擔(dān)負(fù)著重要的使命，通過繼續(xù)教育促使教師掌握生態(tài)文明知識，樹立生態(tài)文明觀念具有重要意義。文章探討了通過繼續(xù)教育進(jìn)行教師生態(tài)文明教育的內(nèi)容、措施和應(yīng)堅持的原則。

教師繼續(xù)教育；生態(tài)文明教育

一、高校教師繼續(xù)教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要性

高校教師繼續(xù)教育是指根據(jù)社會和高校在職教師自身發(fā)展的需要，有目的、有計劃、有組織地對已獲得教師任職資格的高校教師所實施的促使其專業(yè)發(fā)展的學(xué)歷性的和非學(xué)歷性的教育活動的總稱。[1]教師繼續(xù)教育對教師個人成長和高等教育事業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。當(dāng)前，人類社會已進(jìn)入生態(tài)文明的社會，黨的十七大做出了建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略決策，提出“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！苯處熥鳛榻逃ぷ髡?，首先自身應(yīng)具有生態(tài)文明的觀念，這樣才能有意識地教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)文明的意識和觀念。然而，由于當(dāng)代教師大多出生、成長在我國改革開放之前、經(jīng)濟(jì)文化比較落后時期，長期受到“人定勝天”、“征服自然”等思想的影響，生態(tài)文明觀念淡薄。因此，在教師繼續(xù)教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有必要性和迫切性。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。[2]其核心是人與自然和諧的價值觀在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的落實及其成果的反映，它摒棄人類破壞自然、征服自然、主宰自然的理念和行動，倡導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中尊重自然、保護(hù)自然、合理利用自然，并主動開展生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)生態(tài)良好、人與自然和諧。

二、高校教師繼續(xù)教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的內(nèi)容

1．普及生態(tài)文明知識。開展生態(tài)文明教育首先要普及生態(tài)文明知識，只有具有了一定的生態(tài)文明知識，才能不斷提高生態(tài)文明意識。當(dāng)前，許多高校教師往往只專研于本專業(yè)，對專業(yè)以外的事漠不關(guān)心，許多人僅僅通過政治理論學(xué)習(xí)或新聞等途徑聽到“生態(tài)文明”這個詞，但對其具體涵義卻知之甚少，更不用說用相關(guān)知識和理論育人了。因此，在教師繼續(xù)教育中普及生態(tài)文明知識十分必要。

2．樹立生態(tài)文明觀念。生態(tài)文明源于環(huán)境保護(hù)。通過近些年的環(huán)保建設(shè)和生態(tài)文明宣傳，人們生態(tài)文明意識已有所提高。高校教師作為高知群體，對自身的生活環(huán)境、工作環(huán)境等十分關(guān)注，對生活質(zhì)量要求較高，他們本身已具備了一定的生態(tài)文明意識。但這還不夠，還應(yīng)通過繼續(xù)教育，使他們能夠真正樹立起生態(tài)文明的觀念，從而通過他們?nèi)粘５乃枷搿⑿袨楹徒虒W(xué)活動把生態(tài)文明知識和意識灌輸給學(xué)生或潛移默化地影響學(xué)生。

3．弘揚生態(tài)道德。生態(tài)道德觀認(rèn)為，不僅要對人類講道德，而且要對自然界中一切生物和自然界本身講道德。把道德的對象從人類社會擴(kuò)大到整個自然界，是對自然界的價值和自然界權(quán)利的確認(rèn)。這種道德觀是多數(shù)高校教師在受教育的過程中未曾接觸過的，因此，在教師繼續(xù)教育中應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)道德教育，使教師樹立起與時代要求相一致的道德觀念。

4．加強(qiáng)生態(tài)法制教育。近些年來，我國已經(jīng)制定了一批有關(guān)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的法律法規(guī)和相關(guān)文件，包括有關(guān)防治環(huán)境污染的法律、自然資源法律、防治生態(tài)破壞和自然災(zāi)害的法律，如《森林法》《草原法》《環(huán)境保護(hù)法》《海洋環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《種子法》《水土保持法》《防沙治沙法》等等，這些法律的制定和實施使我國的生態(tài)文明建設(shè)有了法律依據(jù)。確保這些法律和法規(guī)能夠起到震懾和懲治作用，就要依靠宣傳和教育，使大家知法、懂法、守法。要教育學(xué)生，首先教師本身應(yīng)具有相關(guān)知識，因此，在教師繼續(xù)教育中應(yīng)增強(qiáng)生態(tài)法制教育內(nèi)容。

三、高校教師繼續(xù)教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的措施

當(dāng)前，高校教師繼續(xù)教育的途徑主要有國際和國內(nèi)進(jìn)修學(xué)習(xí)，校內(nèi)培訓(xùn)和教師自學(xué)等。進(jìn)修具體形式有專業(yè)進(jìn)修班、國內(nèi)外訪問學(xué)者、學(xué)歷進(jìn)修(攻讀博碩學(xué)位)等；校內(nèi)培訓(xùn)主要是通過聽講座、報告、老教師“傳幫帶”等形式實現(xiàn)；自學(xué)主要靠教師本身自覺。根據(jù)這幾個繼續(xù)教育的途徑，加強(qiáng)教師生態(tài)文明教育可以采取以下措施：

1．將生態(tài)文明課程納入教師進(jìn)修培訓(xùn)體系。根據(jù)當(dāng)前建設(shè)生態(tài)文明的社會發(fā)展大趨勢，教育主管部門應(yīng)有意識地將一些有益于樹立生態(tài)文明觀的課程納入教師進(jìn)修培訓(xùn)體系，如成立專門的生態(tài)文明知識進(jìn)修班，或在各單科進(jìn)修班里根據(jù)學(xué)科性質(zhì)增加諸如生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)法律法規(guī)等課程，并進(jìn)行相應(yīng)的考核評估，將其成績作為結(jié)業(yè)的必備條件，這樣就可以有效地促使教師們重視生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)和掌握，樹立生態(tài)文明的觀念。

2．增加教師到生態(tài)文明程度較高的國家或國內(nèi)高校學(xué)習(xí)的機(jī)會。環(huán)境保護(hù)、生態(tài)倫理都起源于西方發(fā)達(dá)國家，這些國家國民環(huán)保素質(zhì)較高，環(huán)保管理體制、機(jī)制較完備，社會生態(tài)文明程度較高。如果高校教師有機(jī)會到諸如新加坡、瑞士等生態(tài)文明程度較高的國家中學(xué)習(xí)或進(jìn)修，其生態(tài)環(huán)境本身對教師生態(tài)文明素質(zhì)的提高就具有潛移默化的影響，如再加以重視和引導(dǎo)，那必將起到事半功倍的效果。

不同的大學(xué)由于歷史沿革、學(xué)校定位、辦學(xué)思路和學(xué)科重點的不同，形成了各自獨特的校園自然環(huán)境和人文環(huán)境，不同的教學(xué)、科研、育人方式，不同大學(xué)的教師也都有各自群體的特點。當(dāng)前，國內(nèi)許多大學(xué)已開始創(chuàng)建“綠色大學(xué)”，部分大學(xué)已形成較好的生態(tài)文明氛圍。因此，在派教師外出學(xué)習(xí)時，有意識地選擇到這些重視生態(tài)文明建設(shè)和教育的高校中去，使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，知識結(jié)構(gòu)不斷生態(tài)化，從而不斷增強(qiáng)其生態(tài)文明觀念，提高生態(tài)教學(xué)能力。

3．在校內(nèi)培訓(xùn)中注入生態(tài)文明教育內(nèi)容。校內(nèi)培訓(xùn)是教師繼續(xù)教育投入較低的形式，它具有經(jīng)常化和可持續(xù)性的特點。因此，在校本培訓(xùn)中注入生態(tài)文明教育相關(guān)內(nèi)容，能夠補充外出培訓(xùn)的不足，可以使生態(tài)文明教育全面化、系統(tǒng)化。如，可以每年不定期地邀請本校或國內(nèi)外知名專家、學(xué)者來校做有關(guān)生態(tài)文明的講座；在教職工政治理論學(xué)習(xí)中增加生態(tài)倫理道德的學(xué)習(xí)和討論，通過不同角度的思考和探討，碰撞出思想的火花，達(dá)到思想的升華。

4．鼓勵和引導(dǎo)教師參加生態(tài)文明社會實踐。人們思想觀念的形成是由實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐的循環(huán)往復(fù)的過程。生態(tài)文明觀念的樹立也要經(jīng)歷這樣的過程。長期以來，高校教師工作、生活在校園這個小圈子里，很少有機(jī)會走出校園，對國情、世情了解不深，造成了知識面狹窄，生活枯燥乏味，甚至與社會相脫節(jié)的現(xiàn)象，不利于教職工成長成材和樹立生態(tài)文明觀。因此，在教師繼續(xù)教育的過程中，應(yīng)把握人們的認(rèn)識規(guī)律，既要靠教育和引導(dǎo)，也要充分創(chuàng)造條件進(jìn)行實踐。比如引導(dǎo)教師利用節(jié)假日參加植樹造林活動，參與世界環(huán)境日、地球日的宣傳活動，或走出校園，走進(jìn)大自然等，促使教師通過實踐進(jìn)一步強(qiáng)化對生態(tài)文明的認(rèn)識。

四、高校教師繼續(xù)教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)堅持的原則

1．主體性原則。高校教師主體意識較強(qiáng)，在自己與他人之間，他們更信任與關(guān)注自己，對繼續(xù)教育的內(nèi)容和形式較為挑剔。主體性原則，就是在發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用的前提下，充分尊重和維護(hù)教師的主體性，給他們以選擇的空間，保證他們當(dāng)家作主的權(quán)利，使他們的主體性得到發(fā)揮，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展，使他們在實踐中啟迪智慧和思維，最終形成科學(xué)的生態(tài)文明觀。

2．層次性原則。要注意把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，科學(xué)地劃分教育對象，根據(jù)教師的知識結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)及不同學(xué)科、不同研究方向等情況，采取不同的措施，選擇不同的方法，賦予不同的內(nèi)容，制訂不同的標(biāo)準(zhǔn)，提出不同的要求，有層次地開展工作。如對年齡較大的教師主要是知識普及性教育；對年輕教師要進(jìn)行系統(tǒng)教育，促使他們樹立生態(tài)文明觀；對思想政治理論課教師要強(qiáng)化生態(tài)道德教育；對專業(yè)課教師提高他們應(yīng)用生態(tài)文明知識解決實際問題的能力。

3．滲透性原則。高校教師思想比較細(xì)膩，思維比較復(fù)雜，個性比較突出，對事物常常有自己獨特的看法，又容易被理念和情感所感染。他們十分自尊自強(qiáng)，特別注重自己在單位或?qū)I(yè)領(lǐng)域的地位與影響，也十分注重自身形象的維護(hù)。他們?nèi)松繕?biāo)的實現(xiàn)，更多的是通過自律自省，而不是依賴外在的教育。因此，對教師的生態(tài)文明教育應(yīng)堅持滲透性原則，避免引起反感情緒。要依托受教育對象自身的學(xué)歷、學(xué)術(shù)優(yōu)勢，使受教育者主動進(jìn)行自我教育，同時，積極營造生態(tài)文明的校園文化氛圍，通過環(huán)境影響提高教師的生態(tài)文明意識，促使他們樹立生態(tài)文明觀念。

[1]李香玲．高校教師繼續(xù)教育述析與建議[J].中國成人教育，2009(13)：75-76.

[2]姬振海．生態(tài)文明論[M]．北京：人民出版社，2007：2.

(本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目《黑龍江省生態(tài)文明教育的理論與實踐研究》，項目編號為DL09AC04;東北林業(yè)大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項目《哈爾濱市生態(tài)文明教育體系構(gòu)建的研究》，項目編號為09074的研究成果)

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2010-03-22

劉偉杰(1975-)，女，山東莒縣人，東北林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，主要研究方向為生態(tài)文明教育和思想政治教育；曲海燕(1976-)，女，山東龍口人，講師，主要從事思想政治教育研究。

1001－8794(2010)12－0031－02