隨著科技的發(fā)展數(shù)字化攝影技術(shù)的到來，完全釋放了創(chuàng)作者的創(chuàng)造力和想象力，也擴(kuò)大了攝影創(chuàng)作的空間和表現(xiàn)力。數(shù)碼影像在視覺藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中廣泛的應(yīng)用，在很大程度上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式和審美意識(shí)，使藝術(shù)實(shí)踐的過程發(fā)生著翻天覆地的變化，直接、間接利用數(shù)碼技術(shù)是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中任何領(lǐng)域都將采用的手段，而新的創(chuàng)作形式也會(huì)基于技術(shù)的發(fā)展而形成新的格局甚至是未來的藝術(shù)形式的不可預(yù)知性。由于技術(shù)的發(fā)展而導(dǎo)致的數(shù)碼影像藝術(shù)的走向有不可預(yù)知性，新的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)會(huì)不斷更新與技術(shù)進(jìn)步的融合導(dǎo)致了數(shù)碼影像藝術(shù)形式乃至滲透到的其他領(lǐng)域的變革也不容忽視。

一、數(shù)碼影像的含義

隨著數(shù)碼攝影的廣泛應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到圖片、設(shè)計(jì)、錄像、及其他電子媒體等各個(gè)領(lǐng)域。

計(jì)算機(jī)處理影像的大量涌現(xiàn)一直在迫使傳統(tǒng)攝影輸出模式讓位。電腦硬件與軟件的快速發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)和打印機(jī)已經(jīng)輸出比傳統(tǒng)銀鹽感光材料質(zhì)量好的圖片，功能強(qiáng)勁的Photoshop可以制作出超乎想像的影像，我們已經(jīng)長期的被數(shù)字文化所影響并被這些影像包圍，甚至已經(jīng)難以分辨影像是否經(jīng)過數(shù)字處理。在前幾年，幾百萬像素的數(shù)碼相機(jī)還并不常見而且價(jià)格也貴得出奇，而現(xiàn)在幾百萬或上千萬像素的數(shù)字相機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)在我們常用的手機(jī)上。而且全球的著名相機(jī)生產(chǎn)廠家也分別停止了對(duì)傳統(tǒng)相機(jī)的研發(fā)工作，轉(zhuǎn)而全力以赴的發(fā)展數(shù)碼相機(jī)，像萊卡、哈蘇也生產(chǎn)了數(shù)碼相機(jī)。因此根據(jù)現(xiàn)在的世界科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)狀況，傳統(tǒng)銀鹽方式的攝影方法，將在今后不久的將來被攝影主流的創(chuàng)作方式所淘汰或者作為傳統(tǒng)工藝保留。著名的《光圈》雜志在一篇評(píng)論文章討論“數(shù)碼影像與攝影的死亡”。作者巴特俊，提出攝影正面對(duì)兩種危機(jī)，其一是科技上的轉(zhuǎn)型；另外是相對(duì)道德、知識(shí)及文化層面的認(rèn)知理論的改變。第一個(gè)要對(duì)付的是當(dāng)出現(xiàn)了數(shù)碼攝影時(shí)，攝影應(yīng)該如何進(jìn)行蛻變的程序。第二要探討的是除了數(shù)碼攝影技術(shù)是否會(huì)替代傳統(tǒng)攝影，抑或是一種新的“攝影”媒介在成長中，雖然其他藝術(shù)工作者卻紛紛利用數(shù)碼攝影的技術(shù)創(chuàng)作他們的模擬空間，然而只有具備攝影知識(shí)和技術(shù)的攝影師才能更加有效地在這些模擬空間內(nèi)進(jìn)行拍攝創(chuàng)作影像。加拿大藝術(shù)家杰夫?沃爾說過“攝影是一種由照相機(jī)的前半部分與照相機(jī)的后半部分分別接受各種影像的事物。數(shù)碼技術(shù)改變的是照相機(jī)的后半部分?！睌?shù)碼攝影的出現(xiàn)并沒有局限攝影本身的發(fā)展，相反地她拓寬了攝影的領(lǐng)域，豐富了攝影的手段。數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影的本質(zhì)仍然是攝影二字，也就是說無論手段如何變化，仍然是攝影這項(xiàng)活動(dòng)，并沒有因?yàn)榧夹g(shù)的變化而改變了攝影的本質(zhì)。就好比一把刀子和剪刀的關(guān)系，只有應(yīng)用范圍和面向群體不同的時(shí)候才能真正的說出誰比誰更好，或者更確切的說是誰比誰更合適而以。因此我們只能說數(shù)碼攝只改變了攝影的創(chuàng)作方式與手段而并沒有改變攝影記錄事物與傳遞情感的本質(zhì)。

當(dāng)數(shù)碼攝影的模擬性能和可變可塑性直接威脅到傳統(tǒng)攝影的弱點(diǎn)和局限性時(shí)，攝影界一直企圖利用它的局限性來重建另一種“獨(dú)特性”用以抗衡。這種所謂“獨(dú)特性”包括相機(jī)的客觀性能，現(xiàn)實(shí)環(huán)境可提供的可能性，感光材料的限制，特技處理和組合照片在技巧上的困難度等等，以器材和材料的限制為依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不可能作為依賴，是一種現(xiàn)代主義的心態(tài)，圍困在一種媒介特性而作出有限度的努力，又因器材的限制而作出種種妥協(xié)的解決方法，而攝影家們一直嘗試用不同方法創(chuàng)作作品，從“達(dá)達(dá)主義”的拼貼和“哈爾特菲特”的政治性拼貼，以及“杰利?尤斯曼”的鬼斧神工般的組合照片都是很好的例子。數(shù)碼攝影圖片處理的方式已經(jīng)毋容爭議。剩下來的只是每一個(gè)人的選擇和傾向而已?！芭寺宸蛩够庇腥缦碌目捶?新技術(shù)的出現(xiàn)并不是因?yàn)橛伤囆g(shù)的驅(qū)動(dòng)而逐漸完美化，而是新科技的出現(xiàn)，導(dǎo)致一種新興藝術(shù)逐漸走向完美化。

二、數(shù)碼攝影藝術(shù)的特點(diǎn)

自1839年達(dá)蓋爾向世人宣告攝影術(shù)的誕生，很多人驚呼攝影術(shù)的誕生可能會(huì)引發(fā)繪畫藝術(shù)的衰亡。同樣，圖像處理的數(shù)字化也讓人感到震撼，數(shù)碼攝影的快捷、方便、完美贏得越來越多人的青睞。但數(shù)碼給攝影帶來便捷的同時(shí)，也給傳統(tǒng)攝影到來許多沖擊。

數(shù)字時(shí)代攝影在技術(shù)上發(fā)生了重大的變革。數(shù)字相機(jī)和先進(jìn)的圖像處理技術(shù)取代了傳統(tǒng)照相機(jī)、膠片、底片加工、掃描和傳統(tǒng)的圖像加工等環(huán)節(jié)。其次，數(shù)字時(shí)代帶來更多想象空間創(chuàng)作空間。數(shù)碼攝影具有虛擬化特性，這種虛擬化的特性可以達(dá)到以假亂真的視覺效果和程度，突破了以往習(xí)慣性的視覺經(jīng)驗(yàn)，它既可以真實(shí)的展現(xiàn)客觀，也可以對(duì)以往的視覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行延展，還可以運(yùn)用數(shù)碼語言選擇不同手段和途徑進(jìn)行虛擬建構(gòu)、實(shí)拍和拼貼加修飾等來表達(dá)主觀意念。

創(chuàng)造性思維是攝影藝術(shù)的靈魂所在，也是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。數(shù)碼攝影的藝術(shù)思維也是建立思維科學(xué)體系基礎(chǔ)之上的綜合思維形式。數(shù)碼攝影的創(chuàng)造之意在于創(chuàng)作出新的理念，創(chuàng)作出新的成果。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征是開拓和創(chuàng)新，是能動(dòng)的思維形式，是各種思維形式的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是高效綜合運(yùn)用和不斷辯證發(fā)展的思維過程，是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來具有獨(dú)創(chuàng)性的，產(chǎn)生新事物的高級(jí)、復(fù)雜的思維活動(dòng)。數(shù)碼攝影的創(chuàng)造性思維是各種思維形式的綜合運(yùn)用，包括電腦軟件和藝術(shù)觀念的結(jié)合，具有理性和感性思維的本質(zhì)特性。

三、數(shù)碼攝影創(chuàng)作與情感

不論傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影，在藝術(shù)創(chuàng)作中，主觀的觀念和情感的表達(dá)都是非常重要的。

情感是人的生活中普遍存在的心理活動(dòng)。它是認(rèn)識(shí)過程中對(duì)事物的一種好惡傾向。人由于對(duì)客觀事物抱有不同的喜好傾向，便產(chǎn)生了不同的內(nèi)心變化和外部表現(xiàn)。情感對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有特別重要的意義。人們通常認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)作同樣依靠創(chuàng)意性思維，同樣需要有靈感和頓悟，所不同的是藝術(shù)創(chuàng)作在更大程度上依靠情感活動(dòng)，產(chǎn)生的是情感的結(jié)晶，而科學(xué)創(chuàng)造最終達(dá)到的是理性的推理和實(shí)證。甚至托爾斯泰曾經(jīng)給藝術(shù)下過這樣的定義，說藝術(shù)是“一種人類活動(dòng)，一個(gè)人有意識(shí)地通過某些外在符號(hào)，把他經(jīng)歷過的情感傳遞給別人，別人受到這種情感的感染并體驗(yàn)到這種情感?！睌z影作品能帶給觀眾的一種是認(rèn)知的感受，理智方面的感受，另一種是情感方面的感受。不論傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影，攝影家在拍攝時(shí)，不但要利用線條、色彩等構(gòu)圖要素組織畫面，還要利用影調(diào)、反差、顆粒等要素造成對(duì)心理的影響，而且還要利用能夠引起情感反應(yīng)的各種符號(hào)以及被攝主體的情感因素來影響觀眾。靈感也是藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。靈感指的是大腦處于創(chuàng)作興奮狀態(tài)是一種特殊思維現(xiàn)象，這是它能將不連貫的信息聯(lián)系起來達(dá)到頓悟。有人將它與抽象思維、形象思維并列，認(rèn)為是創(chuàng)作中的一個(gè)重要思維形式。科學(xué)家錢學(xué)森特別看重靈感思維，他認(rèn)為在科學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造性活動(dòng)中，靈感是一種不可缺少的思維方式。靈感是在抽象思維和形象思維基礎(chǔ)上頓悟，但在攝影創(chuàng)作中，不能完全依靠靈感，平時(shí)還要不斷多看多練，不斷積累才能拍出好作品。

任何藝術(shù)形式，貴在創(chuàng)新，這在攝影藝術(shù)中顯得尤為重要。自攝影術(shù)發(fā)明之日起，科學(xué)家、攝影家就試圖利用技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)等多個(gè)角度對(duì)攝影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新與完善。隨著時(shí)間的推移，我們已進(jìn)入了數(shù)字圖像的時(shí)代，而數(shù)字圖像的產(chǎn)生引發(fā)了一場新的革命，數(shù)字圖像的特征顯現(xiàn)了攝影創(chuàng)作上的變化與革新，延展了攝影藝術(shù)的表現(xiàn)工具和表現(xiàn)能力，數(shù)碼攝影影響著當(dāng)代影像和視覺文化的構(gòu)成體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與攝影觀念的發(fā)展趨勢(shì)。