由河南影視集團(tuán)投拍的本土方言喜劇電影《不是鬧著玩的》，前不久在省內(nèi)數(shù)字院線亮了相，且出人意料地吸引了眾多人的眼球，也在中原大地?cái)嚭推痍囮囬_(kāi)懷的笑聲。面對(duì)觀眾對(duì)該片如潮的好評(píng)和發(fā)行方出色的票房業(yè)績(jī)，使我這個(gè)參與打造該部影片的美術(shù)師，打心底里偷著樂(lè)。要問(wèn)為什么？理由的確很充分；一是為付出辛勤汗水投入創(chuàng)作并使該片贏得榮譽(yù)的業(yè)內(nèi)同仁感到驕傲；二來(lái)為投資方河南電影集團(tuán)能從小窟窿里掏出來(lái)個(gè)大螃蟹金螃蟹而欣慰愉悅；其三更是因?yàn)檫@部片子具有實(shí)質(zhì)意義上的本土制造內(nèi)涵；本土故事、本土語(yǔ)言、本土風(fēng)情、本土主創(chuàng)及演職員制作團(tuán)隊(duì)，《不是鬧著玩的》堪稱是部徹頭徹尾的本土造電影，為此我備感自豪。

電影《不是鬧著玩的》為觀眾講述的是幾個(gè)富起來(lái)的河南農(nóng)民拍攝電影的故事……拍電影？這連許多城里人都不敢想的事情，可竟讓幾個(gè)農(nóng)民歷盡艱辛硬是把它拍成了!《不是鬧著玩的》這部充滿喜劇色彩的電影，看似有些滑稽、甚至?xí)r顯荒誕地在演繹一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代農(nóng)村的傳奇故事，但妙趣橫生的情節(jié)，出人意料的結(jié)果，一個(gè)接一個(gè)的笑點(diǎn)，讓此片“笑果”不凡。你可以稱這是一部超級(jí)搞笑的影片，但它又不是為了搞笑而搞笑，荒誕不經(jīng)中卻能讓觀眾從一個(gè)個(gè)縝密的笑料中感受到歷史的傷痛，體悟到我們河南新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中的巨大變化。擔(dān)綱執(zhí)導(dǎo)《不是鬧著玩的》這部影片的河南電影廠著名導(dǎo)演盧衛(wèi)國(guó)，曾對(duì)該片的思想內(nèi)涵挖掘作出過(guò)精辟的論述和引導(dǎo)：“本片所表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民的生活狀態(tài)，以及他們對(duì)精神生活的追求。拍一部屬于自己的電影——這是他們的話語(yǔ)權(quán)。電影通過(guò)幾個(gè)農(nóng)民拍電影的行為過(guò)程，展示了新時(shí)代農(nóng)民的價(jià)值取向，向社會(huì)，特別是向青年一代提出了一個(gè)如何對(duì)待歷史對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅課題。這個(gè)課題包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容。同時(shí)，也對(duì)身處新時(shí)期變革中的青年人如何對(duì)待事業(yè)、愛(ài)情和金錢等問(wèn)題，進(jìn)行了反思和感化……這一切，展示了該片的思想內(nèi)蘊(yùn)和主題的多義性。復(fù)雜、卻豐富，展現(xiàn)了社會(huì)生活的廣度;多義、卻深刻，揭示了社會(huì)生活的深度?！蔽覀兊膭?chuàng)作展示目的，就是要將本片這種多義性的主題和豐富的思想蘊(yùn)涵，隨著故事情節(jié)內(nèi)容的發(fā)展，讓觀眾在欣賞思考中繼續(xù)延伸和深化。要把《不是鬧著玩的》這部農(nóng)村喜劇片，創(chuàng)作描繪成一幅沉郁而雋永、融匯著人生的酸甜苦辣、展現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念走向富裕的新生活畫卷。

做為這部電影的美術(shù)設(shè)計(jì)師，我很認(rèn)同盧衛(wèi)國(guó)導(dǎo)演的執(zhí)導(dǎo)理念和他對(duì)該片思想內(nèi)涵的闡釋。如拿理性的眼光去審度這部片子所表現(xiàn)的內(nèi)涵，它涉及到一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的特定領(lǐng)域，它既不是幾個(gè)孤立的看似性格鮮明的人物，抑或幾段充滿哲理性的篇章，乃至一個(gè)傳奇的故事所能予以豐富展現(xiàn)的，作為藝術(shù)它也不是要完成簡(jiǎn)單的一個(gè)鮮明公允的道理，當(dāng)然就不是一種藝術(shù)手段所能概括的。它需要一系列活生生的人和一組組流動(dòng)的畫面復(fù)合交融的復(fù)雜的生活現(xiàn)象。觀眾也不是被動(dòng)的，他們要從這些直觀感受和自然的力量中去追尋、去思考、去從整體上獲得各自的結(jié)論。如創(chuàng)作思維忽略或有損于該片的主題多義性和豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)，就有損該片博大而深沉的總格調(diào)。我做為這部片子的主創(chuàng)人員，合作中能在創(chuàng)作意識(shí)上與導(dǎo)演達(dá)成共識(shí)，無(wú)形中默契了本片藝術(shù)展示風(fēng)格及創(chuàng)作手法的目標(biāo)取向。

那么，從電影美術(shù)的創(chuàng)作角度和視覺(jué)功用，如何才能把導(dǎo)演所倡導(dǎo)的將這部電影的這種多義性和豐富思想內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)出來(lái)呢？從專業(yè)摡念上講，電影美術(shù)是指在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上,對(duì)影片的可視化形象進(jìn)行創(chuàng)作的造型藝術(shù)。電影美術(shù)主要是通過(guò)影片總體造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)等方面來(lái)表達(dá)邏輯思維進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形象思維,它直接決定了一部影視作品的美學(xué)表達(dá)和藝術(shù)內(nèi)涵,對(duì)影視作品的造型起著決定性作用和影響。首先,電影美術(shù)師應(yīng)該和攝影、演員等其他創(chuàng)作部門，共同合作在導(dǎo)演的總體藝術(shù)構(gòu)思下,完成對(duì)一部影片的有意識(shí)的視覺(jué)造型思考。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段,電影美術(shù)師要尋求一種途徑, 一種方法和方式,最完美地將劇本中的抽象文字和導(dǎo)演的意念化的構(gòu)思,轉(zhuǎn)化為具體的形象表現(xiàn)出來(lái)的人,并且和導(dǎo)演、攝影等創(chuàng)作人員共同完成最終銀幕空間形象化的影象。其次,電影美術(shù)師應(yīng)該設(shè)計(jì)和制作出符合電影主題,具有生活氣息、有時(shí)代特征的景、物和人物造型,促使整部電影的視覺(jué)藝術(shù)欣賞與內(nèi)容達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。電影美術(shù)設(shè)計(jì)要為劇中人物的行為提供一種既有真實(shí)感又有藝術(shù)美的“典型環(huán)境”,盡一切可能還原或創(chuàng)造出對(duì)影片交代故事發(fā)生的年代背景、地點(diǎn)時(shí)間,同時(shí)又能在一定程度上體現(xiàn)出人物的身份職業(yè)、性格和思想,并顯示一定的個(gè)性習(xí)慣和生活愛(ài)好的視覺(jué)行為空間。眾所周知，每部電影都有其自身獨(dú)特的視覺(jué)展示風(fēng)格，而電影的美術(shù)造型是體現(xiàn)這種獨(dú)特風(fēng)格所必不可缺的。影片中這種獨(dú)特的展示個(gè)性，源于兩個(gè)條件：人物個(gè)性和所處的規(guī)定情境及創(chuàng)作者的選景態(tài)度,即怎樣使它以最有力的影像浮現(xiàn)在銀幕上去感知于觀眾。再次,電影美術(shù)應(yīng)該營(yíng)造良好的氛圍來(lái)凸顯電影的主題。氛圍是特定生活中彌漫于人們周圍特定的空氣狀態(tài),在表現(xiàn)銀幕氣氛中起著重要的作用。氣氛相對(duì)環(huán)境而言是更重要的,環(huán)境只能客觀地表示劇中人的所在地,卻不能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)劇中人的心情變化,而氣氛則尤能反映和烘托人物心情的變化。電影是科技綜合藝術(shù)，它同繪畫和雕塑的相近在于視覺(jué)形象的直接感染力；同音樂(lè)的相近在于通過(guò)各種音響而構(gòu)成的和諧感和節(jié)奏感；同文學(xué)的相近在于它能夠通過(guò)情節(jié)反映現(xiàn)實(shí)世界的一切聯(lián)系和關(guān)系；同戲劇的相近則在于演員的藝術(shù)。電影以其各種不同的特性既接近戲劇，又接近繪畫，也接近文學(xué)，但這既不是戲劇，又不是繪畫，也不是文學(xué)：電影包容著這些藝術(shù)的共性，而同時(shí)又表明了它們的全部差異。它們中間的任何一種都不能由電影來(lái)代替，因?yàn)殡娪爸皇前阉鼈兊膶?duì)立的特質(zhì)結(jié)合了起來(lái)。而電影美術(shù)則依托綜合造型，利用光和色幻化出有利于視覺(jué)時(shí)空流動(dòng)中、展現(xiàn)其生命個(gè)性的美術(shù)氛圍，彰顯影片所表達(dá)的情緒意境和風(fēng)格。當(dāng)美術(shù)師出于對(duì)未來(lái)影片風(fēng)格的理解,試圖尋求影片美術(shù)造型設(shè)計(jì)的整體基調(diào)時(shí),必須要思考這些因素,也必然會(huì)對(duì)這方面的美術(shù)造型追求作出藝術(shù)的安排。

《不是鬧著玩的》這部電影，猶如是一幅地地道道的中原地域風(fēng)俗畫，不管是從時(shí)代背景、情節(jié)內(nèi)容、群體語(yǔ)言或人物行為個(gè)性，都可稱其是河南人自己的故事。由此，這讓我想起了前蘇聯(lián)著名劇作家包哥廷的一段名言：“沒(méi)有土壤的幻想花朵——就不是花朵。只有在生活中生根的那種幻想飛翔，那種藝術(shù)想象才是寶貴的?！币虼耍绾螐倪@部片子的美術(shù)造型理念上，去準(zhǔn)確地展示中原地域特色風(fēng)土人情，成為本片一個(gè)準(zhǔn)確的美術(shù)構(gòu)筑核心。我所要追求的這種地域美，如體現(xiàn)在故事人物身上，則由他們各自的性格、思想、感情、經(jīng)歷、興趣、愛(ài)好、志向等各方面的表現(xiàn)特征上。如本片的主人翁、電影放映員蔡有才。他四處借錢拍攝一部以日本鬼子進(jìn)村無(wú)惡不作為題材的電影，因是第一次拍電影，他在找演員、拍攝過(guò)程中鬧出了不少笑話，不僅為拉贊助大力減肥，還“假戲真做”差點(diǎn)釀成火災(zāi)，盡管他們不懂“蒙太奇”，可是他們靠著堅(jiān)韌和執(zhí)著把影片拍成了，不僅感動(dòng)了全村，也感動(dòng)了這個(gè)時(shí)代。他身上的率真豪爽、勤奮執(zhí)著，充分體現(xiàn)出了河南人的性格美與人格美。演員創(chuàng)造了地域特色中人物的靈魂、情感以及血肉之軀，而人物的地域美外部形象的創(chuàng)造，則主要是由美術(shù)從場(chǎng)景展示、道具設(shè)置及化裝造型和服飾來(lái)承擔(dān)了。特別是人物服裝及色彩，是能夠準(zhǔn)確傳遞影片時(shí)代背景特征和地域特色的。同時(shí)，人物的服飾色彩，在影片中是能動(dòng)的色塊，是色彩系列中的變數(shù)。它在電影時(shí)間流程中，在畫面之間、鏡頭之間、段落之間的呼應(yīng)、對(duì)比、流向，在角色與角色的服色之間，服色與環(huán)境色彩之間，構(gòu)成色彩關(guān)系的配置和變化，成為營(yíng)造影片的節(jié)奏、旋律、氛圍的重要元素。

我的美術(shù)造型設(shè)計(jì)理念，開(kāi)始從地域特性上展開(kāi)了挖掘，更多地捕捉起河南的鄉(xiāng)土氣息和人文景觀來(lái)，力圖在未來(lái)的影片中，營(yíng)造出一種既厚重樸實(shí)又棱角分明、既纖柔秀美又寧折不彎的河南本土氛圍來(lái)，把千姿百態(tài)的中原風(fēng)情原汁原味地示于國(guó)人。

藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的一般過(guò)程是：感性——理性——感性。第一個(gè)感性階段，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的或歷史的生活觀察、感受和了解，由此產(chǎn)生創(chuàng)作欲望和沖動(dòng)。這時(shí)的觀察、感受和了解可以是某種藝術(shù)（文學(xué)、繪畫、音樂(lè)、戲劇、電影）屬性的認(rèn)知。由此必然上升到理性的思考，對(duì)觀察、感受和了解的生活現(xiàn)象進(jìn)行理性梳理、分析與概括，形成個(gè)人的情緒、思想和理念。這是第二個(gè)階段。然后，藝術(shù)家采用自己的藝術(shù)語(yǔ)言（文學(xué)的、繪畫的、音樂(lè)的、電影的……），使個(gè)人的理念、思想和情緒轉(zhuǎn)化為某種藝術(shù)的物質(zhì)形態(tài)，即物化為某種藝術(shù)行為和作品。這第三階段的感性形式與第一階段的感性有質(zhì)的飛躍。第一階段的感性只是物的表象，第三階段的感性則是蘊(yùn)含著理念、思想、情緒的意和象的統(tǒng)一。電影美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)也不例外。我們?cè)诒举|(zhì)上是反映論者，但在具體過(guò)程上有所不同。不同之處在于，電影和電影美術(shù)設(shè)計(jì)是以電影劇本為基礎(chǔ)的二度創(chuàng)作，是透過(guò)劇本進(jìn)入生活，帶著特定的理性認(rèn)知進(jìn)入現(xiàn)實(shí)或歷史生活中，獲取感性認(rèn)知，印證、豐富和深化劇本的意象，再以電影的影像語(yǔ)言對(duì)生活作出藝術(shù)反映。電影的影像語(yǔ)言是電影家們的思想、理念和情緒的載體。影像是電影藝術(shù)的物化形態(tài)。電影美術(shù)設(shè)計(jì)以其造型表現(xiàn)手段——線條、體積、色彩、空間、光的組合，為電影物化形態(tài)奠定基礎(chǔ)。它所創(chuàng)造的可感的視覺(jué)性造型形式和電影內(nèi)容是互為依存的統(tǒng)一體。

在盧衛(wèi)國(guó)導(dǎo)演對(duì)該片的總體藝術(shù)風(fēng)格引導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)再三思考，我對(duì)這部影片的總體美術(shù)造型風(fēng)格，漸漸清晰明朗起來(lái)。應(yīng)充分在影片中展示出中原大地的風(fēng)物景觀，吃穿戴用；將雄渾、厚重、粗獷、豪放、土野、放達(dá)、質(zhì)樸、率真……這些獨(dú)特地域風(fēng)格特點(diǎn)，有機(jī)地滲透在《不是鬧著玩的》這部影片的藝術(shù)思維、藝術(shù)格局、風(fēng)物景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、人物性格、人物情感、人物語(yǔ)言、主題思想等各個(gè)環(huán)節(jié)中，用電影美術(shù)繪構(gòu)成一幅豫味十足的、全方位立體的河南農(nóng)村風(fēng)俗畫。

如導(dǎo)演所述，這是一部喜劇片，格調(diào)不宜太灰暗。從總體上講，美術(shù)的風(fēng)格應(yīng)該是明麗而柔和的……青山綠水，溝壑連綿，古樸的山莊，錯(cuò)落有致的房舍，是中原山區(qū)獨(dú)特的風(fēng)光。畫面要特別突出保持環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)和鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)下，各種藝術(shù)流派和風(fēng)格的相互滲透、相互影響，你中有我，我中有你，已成為現(xiàn)代電影藝術(shù)發(fā)展中一種普遍現(xiàn)象。我們這部戲?qū)⒆非蠹o(jì)實(shí)性與繪畫性結(jié)合的攝影風(fēng)格。既逼肖生活的真實(shí)，又要注意美感，注意吻合人物的情緒和意境的渲染。鏡頭調(diào)度要自然、流暢，少用規(guī)整呆板的構(gòu)圖，不用刁鉆古怪的角度。光色運(yùn)用既要真實(shí)，又要注意吻合人物情緒，追求人的內(nèi)心世界外化和潛意識(shí)的表現(xiàn)。選景、置景、服裝、道具陳設(shè)及色彩設(shè)計(jì)要力求真實(shí)、樸素，不要粉飾現(xiàn)實(shí)。一切浮華矯飾的作法，對(duì)體現(xiàn)主題是徒勞無(wú)益的。場(chǎng)景的選擇是該片美學(xué)體現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，無(wú)論是時(shí)代背景，還是地域特色都是向觀眾傳達(dá)信息，了解劇情的重要手段。作為喜劇片對(duì)景的要求是比較高的，它不能完全按純自然來(lái)體現(xiàn)，需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)劇情的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)丶庸?。在主色調(diào)的統(tǒng)一基礎(chǔ)上，色彩的運(yùn)用要和諧流暢，要體現(xiàn)出地域特點(diǎn)，以及風(fēng)土人情的生活畫卷?；b油彩要淡，皮膚感要強(qiáng)。要力求自然，鮮活。服裝要再現(xiàn)中原農(nóng)村的服飾特點(diǎn)，一切從人物出發(fā)，色彩要亮麗，突出時(shí)代氣息。拍農(nóng)村戲，就要真實(shí)體現(xiàn)農(nóng)村的風(fēng)貌，因此，從人物的造型到服裝都要樸實(shí)自然，要具有時(shí)代的真實(shí)感，否則就難以引導(dǎo)觀眾進(jìn)入反映的生活中去，更難引起觀眾的共鳴……

我們拍攝的《不是鬧著玩的》這部電影，是在一個(gè)特定的時(shí)代背景下和獨(dú)特生存環(huán)境中展開(kāi)的關(guān)于河南農(nóng)民拍電影的喜劇故事，至于這一切是不是鬧著玩的，我看不是。反正我本人所思所想所勞所獲，全都是為了《不是鬧著玩的》河南人。