上海交通大學環(huán)境科學與工程學院 黃菡

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護地球環(huán)境

上海交通大學環(huán)境科學與工程學院 黃菡

地球是人類唯一的家園。然而，環(huán)境污染日益嚴重地威脅著人類的生存和發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是21世紀國際社會推進可持續(xù)發(fā)展的新的發(fā)展模式，是世界各國環(huán)境保護必然的戰(zhàn)略選擇。

循環(huán) 經(jīng)濟 環(huán)境 保護

地球是人類唯一的家園。然而，環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源耗竭，日益嚴重地威脅著人類的生存和發(fā)展。目前，環(huán)境問題引起了世界各國的普遍關注。保護環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，已成為全人類共同奮斗的目標。

環(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題。為了實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，國際社會和各國政府提出了一系列發(fā)展模式和戰(zhàn)略。循環(huán)經(jīng)濟是21世紀國際社會推進可持續(xù)發(fā)展的新的發(fā)展模式，是世界各國環(huán)境保護必然的戰(zhàn)略選擇。2008年，我國頒布了《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》。

一、循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)生的背景

循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展不是偶然的。從歷史上看，它是人類社會經(jīng)濟發(fā)展過程中人與自然、社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境矛盾深刻反思的結果。人類的生存和發(fā)展必須占據(jù)一定空間，并從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；而新陳代謝和消費活動（包括生產(chǎn)消費和生活消費）的產(chǎn)物還要排放到環(huán)境中。當人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度，或者向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力時，就會出現(xiàn)影響人類生產(chǎn)、生活和健康，甚至危及人類生存的種種環(huán)境問題。從某種意義上說，人類生存繁衍的歷史，就是人類社會同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進步的歷史。在這個漫長的歷史進程中，人類與環(huán)境的關系不斷深化。

人類社會早期，生產(chǎn)力水平極其低下，環(huán)境對人類的制約作用比較強，人類改造自然的作用微弱，人類對環(huán)境既崇拜又依賴。進入農(nóng)業(yè)文明時期，人類開始大規(guī)模的開發(fā)利用土地、水等資源，與環(huán)境的對抗性明顯增強。18世紀工業(yè)革命開始以來，科學和技術突飛猛進，人類攝取自然資源的能力空前提高。在這個階段，人類試圖成為大自然的主宰，為了滿足不斷增長的物資需求，不惜一切代價，改變自然面貌，人地關系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化，資源短缺成為社會發(fā)展的瓶頸之一，環(huán)境污染在局部地區(qū)演變成社會公害，大氣溫室效應和臭氧層被破壞等則危及人類的生存。

20世紀60年代以來，人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益突出，人類被迫重新審視自己的經(jīng)濟行為，環(huán)境和發(fā)展問題開始得到國際社會的普遍關注。人們在實踐中認識到，不能再走傳統(tǒng)的以高消費、單純追求經(jīng)濟數(shù)量增長和先污染、后治理為特征的發(fā)展道路，必須尋求一條人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)的道路。1966年美國經(jīng)濟學家鮑爾丁發(fā)表了《來自地球宇宙飛船的經(jīng)濟學》一書，他把地球比喻成茫茫太空中的一艘宇宙飛船，人口和經(jīng)濟的不斷增長，將會使飛船內(nèi)有限的資源開發(fā)耗盡，人類生產(chǎn)和消費的廢物充滿船艙，最終導致人類社會的崩潰。而避免這種情況發(fā)生的唯一方法就是盡可能地循環(huán)使用現(xiàn)有的資源。至此 “循環(huán)經(jīng)濟”一詞應運而生。

二、循環(huán)經(jīng)濟是保護環(huán)境的基本途徑

傳統(tǒng)經(jīng)濟是針對工業(yè)化運動以來由 “資源—產(chǎn)品—污染排放”所構成的物質(zhì)單向流動的線性經(jīng)濟，其特征為“高開采、低利用、高排放”。美國著名的生態(tài)學家哈丁把工業(yè)社會比喻成可以由牧羊人任意放牧的草場，把這種高消耗、高排放的經(jīng)濟模式稱為“牧童經(jīng)濟”?！澳镣?jīng)濟”關注的只是經(jīng)濟領域活動，其目標是產(chǎn)值和利潤的增加、物質(zhì)財富的增長。在這種發(fā)展觀的支配下，為了追求最大的經(jīng)濟效益，人們認識不到或者不承認環(huán)境本身所具有的價值，采取了以損害環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟增長的發(fā)展模式。人們以越來越高的強度把地球上的物質(zhì)和能源開采出來，在生產(chǎn)和消費過程中又把大量的廢棄物任意排放到環(huán)境中去，對資源的利用常常是粗放的和一次性的。這就是當前資源短缺、環(huán)境退化現(xiàn)成的根本原因。

與“牧童經(jīng)濟”不同，循環(huán)經(jīng)濟是一種善待地球的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求運用生態(tài)學規(guī)律而不是機械論規(guī)律來指導人類的經(jīng)濟活動，把經(jīng)濟活動按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的物質(zhì)反復循環(huán)流動過程，以最大限度地利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，達到“低開采、高利用、低排放”的結果。從本質(zhì)上講，循環(huán)經(jīng)濟是一種生態(tài)經(jīng)濟。

“減量化、再利用、資源化”被稱為循環(huán)經(jīng)濟的“三R”原則。循環(huán)經(jīng)濟要求以“三R”原則為從生產(chǎn)到消費的各個領域的行為準則。減量化原則是指在生產(chǎn)、流通和消費等過程中減少資源消耗和廢棄物的產(chǎn)生。它主要針對輸入端，要求從經(jīng)濟活動的源頭注意節(jié)約資源和減少污染，用較少的資源投入來達到既定的生產(chǎn)目的和消費目的。產(chǎn)品常常表現(xiàn)為小型化和輕型化，包裝簡單樸實。再利用原則屬于過程性方法，要求產(chǎn)品和包裝容器能夠以初始的形態(tài)被多次使用，而非一次性使用，倡導健康文明的消費方式。資源化原則又稱再循環(huán)原則，是指產(chǎn)品在完成其使用功能之后再次變成資源，以減少最終處理量，這也就是我們通常所說的廢品回收利用。

由此可見，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟將從根本上消除長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突，是解決環(huán)境問題的治本之策。

三、循環(huán)經(jīng)濟是中國發(fā)展的必然選擇

中國是一個發(fā)展中的大國，當前正肩負著提高社會生產(chǎn)力、增強綜合國力和提高人民生活水平的歷史任務。改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是我國面臨的生存和發(fā)展的壓力十分巨大。

1、龐大的人口壓力

我國是世界上人口最多的國家，占世界人口的1/5以上。雖然我國加強了計劃生育工作，但是由于人口基數(shù)過大，每年新增人口的絕對數(shù)仍然很多，大致在1200萬左右。人既是生產(chǎn)者，又是消費者。過多的人口，尤其是低素質(zhì)的人口，會給社會經(jīng)濟發(fā)展和資源環(huán)境帶來沉重的負擔。

2、嚴重的資源短缺

我國雖然土地遼闊，自然資源的種類多、總量大，但是由于人口龐大，人均資源占有量少，許多重要的自然資源，如淡水、耕地、森林、礦產(chǎn)等人均占有量均不到世界的1/3。目前，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，對自然資源的需求量大。同時，從總體上看，我國生產(chǎn)技術水平和工藝水平比較落后，資源開采和利用方式粗放，自然資源的利用率較低且浪費嚴重，單位GDP能耗高。我國正處于加快發(fā)展的關鍵時期，資源短缺已經(jīng)成為影響經(jīng)濟持續(xù)增長的重要因素。

3、深刻的環(huán)境危機

我國人口眾多，人均資源少，經(jīng)濟增長方式仍然沒有擺脫傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益的發(fā)展模式，一些不合理的生產(chǎn)活動和消費方式，使得我國的自然環(huán)境面臨著極大的危機。從全國來看，以大氣、水體、固體廢棄物、噪聲為重點的環(huán)境污染仍在發(fā)展，并迅速由城市向農(nóng)村蔓延；另一方面，以水土流失、荒漠化、森林和草地資源減少、生物種類減少為特征的生態(tài)破壞的范圍仍在擴大，程度在加劇。

“實現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”，是我國實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標之一。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式，未來的環(huán)境形勢將是“雪上加霜”，資源將難以為繼，環(huán)境將不堪重負。循環(huán)經(jīng)濟是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎上的經(jīng)濟發(fā)展新模式，既能保護環(huán)境又能促進經(jīng)濟增長，是我國實現(xiàn)社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

四、倡導綠色消費，促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展

綠色，是充滿希望的顏色，它代表生命，代表健康和活力，代表人類生活與大自然的和諧，有益于身體健康。綠色消費就是以保護消費者健康為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為和消費方式的統(tǒng)稱。其主要內(nèi)容包括三個方面：一是倡導消費者選擇未被污染或有助于健康的綠色產(chǎn)品；二是消費過程中注重對垃圾的處理，不造成環(huán)境污染；三是引導消費者轉變消費觀念，在崇尚自然、追求生活舒適的同時，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源。國際上一些環(huán)保專家把綠色消費概括為：節(jié)約資源、減少污染；綠色生活、環(huán)保選購；重復使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護自然，萬物共存。

循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)包括生產(chǎn)體系和消費體系，沒有可持續(xù)的消費方式，就不可能形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式，循環(huán)經(jīng)濟也就無從談起。“綠色消費”是一種全新的消費方式，正日益成為人們追求的新時尚。為了保護環(huán)境，促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，構建人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)社會，我們必須大力普及綠色消費文化，在廣大消費者心里樹立以消費環(huán)保產(chǎn)品為榮、以使用非環(huán)保產(chǎn)品為恥的消費觀念。呼吁每一位消費者以綠色消費為己任，用正確的需求取向，對生產(chǎn)者和經(jīng)營者產(chǎn)生良性的利益導向，讓綠色消費觀念深入到生產(chǎn)領域和流通領域，提高廠家和商家的環(huán)保責任感。

綠色消費關系到我們生活中的方方面面，直接影響與我們息息相關的環(huán)境。為了加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，使人們在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)、生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展，讓我們積極地行動起來，從身邊做起，從自我做起，加入綠色消費的行列吧！

[1]余德輝，王金南.循環(huán)經(jīng)濟是21世紀環(huán)境保護的戰(zhàn)略選擇.環(huán)境保護，2001；11：36

[2]戴燕艷.關于循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)生及背景的理論思考.南方經(jīng)濟，2005；5：30

[3]陳銳，牛文元.循環(huán)經(jīng)濟：21世紀的理想模式.中國經(jīng)濟信息，2003；18：4

[4]馮薇.循環(huán)經(jīng)濟的理論基礎、特征及內(nèi)涵初探.中國產(chǎn)業(yè)，2010；2：20-22

[5]湯毅.論可持續(xù)發(fā)展與綠色消費.山西財經(jīng)大學學報，2008；4：80

The Development of Recycling Economy for the Protection of the Environment

School of Environmental Science and Engineering of Shanghai Jiao Tong University Huang Han

The Earth is the only home.However,environmental pollution has become a threat to human survival and development seriously.Recycling Economy is a new development model of the sustainable development and the strategic selection of environmental protection of the 21st century.

recycling economy environment protection

book=46,ebook=16