金 兵

青年會是基督教的外圍組織，倡導基督教的服務與獻身精神，它的活動涉及教育、文化、醫(yī)療、慈善等諸多方面，職業(yè)指導便是其中之一。20世紀20、30年代，中國基督教青年會不僅發(fā)起了許多職業(yè)指導活動，而且還創(chuàng)立了一些職業(yè)指導機構，為青年擇業(yè)、就業(yè)提供服務?；浇糖嗄陼墙袊殬I(yè)指導事業(yè)發(fā)展中的一支重要力量。

關鍵詞：青年會職業(yè)指導事工

作者：金兵，1976年生，歷史學博士，東華理工大學思想政治部教師。

民國初年，職業(yè)指導理念被引入中國。1916年清華學校在校內舉行的職業(yè)演講及相關活動，被看作是近代中國最早的有組織的職業(yè)指導活動。民國時期曾經有許多學校和社團開展過職業(yè)指導，基督教青年會作為宗教暨社會服務性團體，是其中的重要代表。

一、基督教青年會職業(yè)指導活動的緣起

青年會(Young Men's Christian Association，簡稱Y.M.C.A)是基督教的外圍組織，是國際性的青年活動和社會服務團體。最早的基督教青年會是由英國人喬治·威廉(George Wilnams)在1844年創(chuàng)設于倫敦?！盎浇糖嗄陼钤鐐魅胫袊窃?876年，當時在上海成立了第一個青年會?！?885年福州英華書院和1886年通州潞河書院先后成立了青年會，這是中國較早的兩個學校青年會(簡稱“校會”)。1895年美國北美青年會協(xié)會派遣傳教士在天津創(chuàng)辦了中國最早的城市青年會，其后上海、福州、廣州、汕頭、香港等中國城市，先后成立了城市青年會(簡稱“市會”)。1912年12月，中華基督教青年會全國協(xié)會在北京宣告成立。在基督教青年會傳人中國后不久，專門吸收女青年參加的基督教女青年會也傳入了中國。

近代中國基督教青年會作為宗教性社會服務團體，其活動遍及教育、醫(yī)療、文化、慈善等各個方面，職業(yè)指導即是其中之一。近代中國基督教青年會對于職業(yè)指導的關注和提倡，主要緣于以下幾個因素：

第一，基督教青年會的使命和宗旨。青年會的口號是“非以役人，乃役于人”，強調為社會服務，發(fā)揚基督教倡導的奉獻精神。青年會以提倡德育、智育、體育、群育的“四育”為自己的宗旨，以德育培養(yǎng)品性、智育啟迪才能、體育鍛煉體質、群育增進社交，借以培養(yǎng)青年的完全人格。青年會作為基督教的外圍組織，盡管其終極目標是為了傳教，但是為了吸引更多的青年人關注和信仰基督教，它注重開展與青年有關的各種活動。除查經班、宗教討論會之類的宗教活動外，青年會還設立健身房、舉辦運動會，開設補習班、組織參觀旅游等，借以拉近與青年的距離。同時，青年會也注意幫助青年解決其切身問題。職業(yè)問題是青年關心的切身問題之一，早在清末民初，上海青年會就有職業(yè)介紹部的組織。隨著職業(yè)指導在中國的興起，青年會逐漸認識到職業(yè)指導對于青年的重要性，各地的校會和市會開始從職業(yè)指導人手，來幫助青年選擇和獲得職業(yè)。在青年會的“四育”中，職業(yè)指導一般被歸入了智育類。

第二，中國基督教青年會的美國背景。中國青年會最早的校會(學校青年會)和市會(城市青年會)都是由美國傳教士建立的，早期中國青年會有許多高層領導人也來自美國，正因為如此，中國青年會具有濃厚的美國背景，“中國青年會在經濟上人事上同青年會北美協(xié)會的關系反比同青年會世界協(xié)會的關系密切?！边@樣，中國青年會經辦的許多事工也受美國影響。美國是近代職業(yè)指導公認的發(fā)源地，在美國職業(yè)指導運動興起發(fā)展過程中，一些地區(qū)的青年會也曾經開展過職業(yè)指導活動。中國基督教青年會的美國背景，使得它更容易去關注職業(yè)指導。

第三，中國基督教青年會中部分骨干的留美教育經歷。中國青年會中有不少人曾留學美國多年，受過系統(tǒng)的美國教育，對美國的職業(yè)指導活動也情有獨鐘。以曾經擔任青年會全國協(xié)會智育部總干事的劉湛恩為例，1915年，劉湛恩從東吳大學醫(yī)預科畢業(yè)后獲得獎學金，赴美國留學。受“教育救國”思想影響，抵美后他放棄學醫(yī)，改攻教育，先后入芝加哥大學教育系、哥倫比亞大學教育學院研究院深造。1922年，劉湛恩獲哥倫比亞大學博士學位后回國，次年到上海，任中華基督教青年會全國協(xié)會教育干事。留美期間，劉湛恩深受美國實用主義教育思想的影響，也認同美國當時盛行的職業(yè)指導思想，后來劉湛恩成為青年會中提倡職業(yè)指導最積極的人物。他不僅利用自己擔任青年會干事的職務，積極推動青年會職業(yè)指導的開展，還受邀先后出任了中華職業(yè)教育社職業(yè)指導委員會、上海職業(yè)指導所的主任，后來在擔任教會辦的滬江大學校長期間，也積極推動校內的職業(yè)指導活動。

二、民國時期基督教青年會的職業(yè)指導活動

民國時期，基督教青年會的職業(yè)指導活動大致可以分為四個階段，隨著中國國內局勢和青年會在中國地位的變化，每個階段的職業(yè)指導活動各有側重，呈現(xiàn)出不同的特征。

(一)發(fā)軔與起步：1922年以前的職業(yè)演講

中國基督教青年會的職業(yè)指導活動始于夏令會上的職業(yè)問題演講，“每年青年會舉行學生夏令會，每次開會，均注意職業(yè)指導，切實研究青年職業(yè)問題，以求適當之解決。”如1920年中華留日青年會夏令會曾邀請白林鶴博士作題為《青年擇業(yè)問題》的演講，白林鶴博士在演講中提出了青年選擇職業(yè)的四個要求，即要符合社會的需要、要了解自己的能力、要有實驗的功夫、要為將來的職業(yè)作預備，對青年擇業(yè)進行指導。這種利用夏令會來開展一些職業(yè)指導活動的做法，后來一直延續(xù)下去，沒有因青年會其他方面職業(yè)指導活動的開展而中輟，如1923年青年會在國內舉行學生夏令會12處，國外日本、歐洲的留學生各1處，職業(yè)指導即為當年夏令會的活動之一。1928年青年會邀集“各大學校學生在鎮(zhèn)江焦山舉行夏令會，曾請上海職業(yè)指導所潘文安前往主持職業(yè)指導組會議?！?/p>

(二)重視與發(fā)展：1922－1927年間的職業(yè)指導活動

1922年以后，各地青年會的職業(yè)指導活動逐漸增多，并突破了夏令會的窠臼，深入到各級學校中。這一時期青年會職業(yè)指導活動的發(fā)展，主要受兩方面因素影響：一是非基督教化運動，二是中國經濟狀況。

20世紀20年代，中國國內發(fā)生了大規(guī)模的非基督教化運動，青年會因此受到巨大沖擊?！皬?922年爆發(fā)非基督教運動后，一直到1927年，青年會會員驟降到只及1920年的百分之六十”，“到1931年以后，基督教青年會在華活動才略有起色，但是始終未能恢復到1922年以前的狀態(tài)?！狈腔浇袒\動“對基督教男女青年會的工作也有較大的促進，使它們從以前的偏重個人修養(yǎng)到將注重個人信仰與修養(yǎng)和關心社會問題并重?！睘榱松婧桶l(fā)展，青年會更加注重社會服務事業(yè)，以增強自身的親和力。1923年，在南京召開的基督教青年會第九次全國大會通過了“青年會學生職業(yè)案”，提出要關心青年學生職業(yè)問題的解決。在這種情況下，職業(yè)指導得到了青年會更多的重視。另外，由于西方列強在一戰(zhàn)后卷土重來，1922年以后中國經濟開始出現(xiàn)不景氣的情況，一度出現(xiàn)的資本主義經濟發(fā)展的“黃金時期”就此結束。經濟的頹勢導致青年就業(yè)問題更加突出，青年會在辦學及開展社會服務的過程中，也加深了對職業(yè)指導重要性的認

識。

1922年以后，部分青年會辦的學校，為學生日后就業(yè)打算，開始邀請專家進行職業(yè)指導演講。1924年4月，上海青年會的四川路日校曾邀請黃炎培及劉湛恩兩人到校作職業(yè)指導演講，“由校長朱樹翹主席，先由黃君演講職業(yè)原理大意，謂職業(yè)乃人類共同生活之下各種確定的系統(tǒng)的互助行為，無論農工商及其他各業(yè)，皆不外乎為一種互助生活，而學生每藐視職業(yè)，殊不知學以致用，人人終必出于職業(yè)之一途，固無所用其藐視也。次劉湛恩君演講擇業(yè)方法，(一)考察個性及特長，(二)調查社會之需要，(三)用科學方法實驗態(tài)度以分析之，(四)決定后當以不折不撓之精神赴之，(五)在校即當為該項職業(yè)之預備云云。”1925年3月教會辦的“上海梵王渡圣約翰大學，為協(xié)助一年級學生決定其志愿準備之職業(yè)起見，由主任教員擇取醫(yī)學、教育、布道、化學、工程等五種中國目前特別需要之職業(yè)，分請專家，分期講演，俾學生了然于其內容，依據之以抉擇其所欲學習。”1925年4月，蘇州基督教青年會也曾在當地“與教育會召集本地教會中學，商辦職業(yè)指導，當由黃君任之、鄒君恩潤(即黃炎培、鄒韜奮，筆者注)前往講演?！?/p>

除了這種限于個別學校的職業(yè)指導演講之外，青年會還曾在20年代舉行大規(guī)模的職業(yè)指導運動。這種大規(guī)模的職業(yè)指導運動集中進行、持續(xù)一周，即所謂的“立業(yè)星期”。1925年中華基督教青年會全國協(xié)會校會組與中華基督教女青年會全國協(xié)會學生部合作，“舉行大規(guī)模之職業(yè)指導運動，自三月二十九日起，至四月五日止，令全國四百多處教會學校，各根據學生自動的原則，由各校會自由斟酌進行?！被顒映掷m(xù)一周時間，“此一周中之秩序，包括講演、討論、談話。其預定講題：(一)‘施與愛，說明人生之目；(二)‘知己，說明審察本身之特質；(三)‘職業(yè)神圣，開發(fā)職業(yè)之精神及價值；(四)‘中國的需要，說明現(xiàn)代對于少年貢獻之亟切。至討論、談話，則藉以決定本身職業(yè)之方針。并由該會智育部干事劉湛恩博士，分赴各處，調查實施情形，指示辦法。”由于當年“歷經舉行立業(yè)星期，成績昭著”，在一些地方青年會的提議下，第二年，青年會全國協(xié)會智育部干事劉湛恩，分別致函各市會，“茲復接各處提議，擬藉本年植樹節(jié)期，自三月二十九日至四月三日舉行全國青年會學校立業(yè)星期”。這種“立業(yè)星期”的職業(yè)指導形式，也受到了學生的歡迎。劉湛恩指出這種形式具有兩大優(yōu)點：“(一)含刺激性，容易使學生注意。(二)時間短，易于實行?！?/p>

隨著職業(yè)指導活動的發(fā)展，1927年上海青年會在已有職業(yè)介紹部的同時，更成立了專門負責職業(yè)指導的部門——職業(yè)指導部。在該市會職業(yè)指導部成立的布告中這樣說道，“職業(yè)為人生、生活最切要之問題，凡人立身于社會，無論智愚，必要相當之職業(yè)以謀生存”，“本會介紹部歷年對于失就者本服務之主旨，盡心考核，量才介紹，無不得其所而去，近復秉其夙昔之經驗，更致力于職業(yè)指導，在使青年投身社會有根本之解決，無所學非所用之感”。當年4月30日，上海青年會的職業(yè)指導部正式成立，在開幕禮上除了請顧樹森、劉湛恩等作職業(yè)演講外，并放映職業(yè)指導電影五部。

(三)合作與擴展：1927－1937年間的職業(yè)指導活動

進入南京國民政府統(tǒng)治時期后，青年會的職業(yè)指導活動又發(fā)生了若干新的變化。青年會的職業(yè)指導活動逐漸溢出青年會會員和教會學校的范疇，向社會擴展。這一時期，除教會學校和青年會內部的職業(yè)指導活動繼續(xù)存在外，青年會職業(yè)指導活動越來越社會化，這種特征的主要表現(xiàn)之一，即為各地青年會職業(yè)指導所的設立。

在職業(yè)指導所出現(xiàn)之前，中國曾經出現(xiàn)過職業(yè)指導部、職業(yè)指導委員會等部門式的職業(yè)指導機構，隸屬于學?；蛏鐖F。與部門性的職業(yè)指導機構不同，職業(yè)指導所具有更大的獨立性和更強的服務性。職業(yè)指導所是近代中國職業(yè)指導發(fā)展后期出現(xiàn)的社會化服務機構，近代中國第一個職業(yè)指導所是1927年9月中華職業(yè)教育社建立的上海職業(yè)指導所。民國時期各地的青年會也曾經參與過職業(yè)指導所的建立。1927年12月，南京青年會與中華職教社合作，組建了南京職業(yè)指導所，由劉湛恩任主任，南京青年會董事汪伯平任副主任，并由曾經擔任過南京青年會副總干事的夏日瑚等人為委員，“專事研究提倡實施職業(yè)指導，以指導研究職業(yè)、選擇職業(yè)、準備職業(yè)、加入職業(yè)、改進職業(yè)、改換職業(yè)等為任務，一切組織事業(yè)及指導手續(xù)，完全與上海職業(yè)指導所相同?！蹦暇┞殬I(yè)指導所后由傅若愚、楊馮署等人主持，業(yè)務繼續(xù)開展。1931年，廣州青年會“感覺廣州市人民失業(yè)者日眾，而學者對于職業(yè)指導工作，又絕不注意”，著手籌備職業(yè)指導所，請求省政府拔款補助。廣州職業(yè)指導所成立以后所務日有進展，由于社會經濟不景氣，市內失業(yè)人口眾多，許多人到所里登記請求介紹職業(yè)以維持生活，“該所為盡力解決此中困難，對于職業(yè)介紹一項，極為著重從事，向工商教育各團體請為代謀，在最近三月來到所請求介紹職業(yè)者七十四人，到所談話者三人，登記人經本會介紹已經成就者有學校教員三人，商店職員二人，機關職員六人”。雖然解決的問題有限，但至少使一部分人得到了幫助。此外，1931年廈門青年會也積極籌辦職業(yè)指導所。該市會總干事沈志中、智育部主任陳一元積極提倡職業(yè)指導，“茲為扶掖青年指導擇業(yè)起見，特于十月十日，舉行職業(yè)指導宣傳周，事后復設職業(yè)指導所，以為永久之策。訂定事業(yè)大綱，指導手續(xù)，及談話簡約等，并發(fā)表宣言，請各界人士共策進行”。

如前所述，基督教除了青年會外，還有專門的女青年會。1927年以后，基督教女青年會也逐漸活躍起來，它除了參與青年會等團體發(fā)起的職業(yè)指導運動外，在婦女職業(yè)指導方面亦有所行動。據報道，30年代初，上海女青年會打算改變以往會內職業(yè)指導無專人負責的局面，打算從1931年2月起，“力謀改革，除組織委員會調查婦女技能及社會需求外，更擬聯(lián)絡各職業(yè)指導機關，共同合作?！?/p>

同時，青年會及教會學校內部的職業(yè)指導活動仍在進行，以滬江大學及其附屬中學為例，由于滬大校長劉湛恩、附中校長羅希嘏的重視，該校的職業(yè)指導活動一直進行不輟，“校中組織輔導委員會及職業(yè)指導部，隨時舉行職業(yè)談話及職業(yè)講演，并填載測驗表等”，1928年3月25日滬江大學附屬中學校長羅希嘏為推廣職業(yè)指導起見，“特請上海職業(yè)指導所副主任潘仰堯君，到校演講學生選擇職業(yè)問題”。進入30年代，開展這種職業(yè)指導活動的青年會也不再局限于沿海經濟發(fā)達地區(qū)，一些內地城市的青年會也紛紛開展職業(yè)指導活動。開封青年會曾在當地“特為中學以上學生舉行職業(yè)指導。其方法為提出職業(yè)十六，每種加以詳細說明，印成單張，更有擇業(yè)自審表，同時分贈聽講之學生?！边@次職業(yè)指導活動舉行講演四次，聽眾達七百余人?！奥牨妶竺x擇職業(yè)之學生共有三百八十余名。于是該會即將同一職業(yè)者分成組別，敦請專家與之談話討論。例如選擇鐵路或郵務職業(yè)者，則請鐵路高級職員之有專門鐵路智識者或郵務高級職員擔任?！?/p>

總體來說，1927－1937年間，由于青年會積極開展職業(yè)指導并廣泛與其它社團合作，青年會的職業(yè)指導活動達到了一個高峰。

(四)輾轉與堅持：1937年以后的職業(yè)指導活動

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在動蕩的戰(zhàn)爭環(huán)境中，各地的青年會仍間有職業(yè)指導活動的進行，通過附設的職業(yè)指導所、職業(yè)輔導部這樣的機構，給予青年以職業(yè)上的幫助。鑒于社會的動蕩、謀業(yè)的不易，這一時期青年會的職業(yè)指導更側重于流亡青年的安置和失業(yè)青年的介紹。

1937年，曾經擔任過上海職業(yè)指導所與中華職業(yè)教育社顧問的長沙青年會總干事張以藩，曾組織戰(zhàn)時職業(yè)指導所，“指導所工作分三部：一、介紹失業(yè)者向前方工作，與前方切取聯(lián)絡。二、指導青年擇業(yè)。三、介紹職業(yè)”。戰(zhàn)時職業(yè)指導所于當年11月開始工作。

鑒于戰(zhàn)爭中大量青年流亡到大后方，重慶青年會與中華職業(yè)教育社合作，創(chuàng)辦了重慶職業(yè)指導所，于1938年6月對外開展業(yè)務。為爭取國民政府振濟委員會補助一部分經費，該所還掛上一塊“振濟委員會委托代辦難民職業(yè)介紹所”的牌子。重慶職業(yè)指導所的工作主要分為兩部分：職業(yè)介紹和職業(yè)訓練。在職業(yè)介紹方面，該所開辦之后的四個月中，“前后有二千多個青年踏過了指導所的門，雖然由于種種困難，工作未能很大開展，但……他已經使渝市的街頭上，減少了二百多個流離失所的青年?！痹诼殬I(yè)訓練方面，該所在政府拔款的幫助下，開辦了一個造紙廠，“收容難民做工，這一方面可為后方增加生產，另一面可以訓練生產技術?！?/p>

淞滬會戰(zhàn)后上?！叭A界”淪陷，直到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，“租界”部分成為尚未淪陷的“孤島”。身處“孤島”的上海青年會也仍在堅持職業(yè)指導活動，“為適應社會需要，繼續(xù)創(chuàng)辦職業(yè)指導，由本會智育部負責辦理，其宗旨為有業(yè)者增進效能，無業(yè)者尋求機會?！鄙虾Ｇ嗄陼?guī)定，“失業(yè)之人先向本會辦理登記手續(xù)，然后按名登記人之程度、經驗、技能，請各業(yè)專家指導訓練，并設法向各界及洋行界介紹代覓職位。茲為服務社會起見，各公私機關如有招考職員或翻譯整理文件，該部均可代為竭誠服務?！甭殬I(yè)指導工作由該會智育部負責干事羅鐘瑞每日上午在四川路會所主持進行。

1937年以后，在烽火連天的環(huán)境中，各地青年會在輾轉中堅持開展職業(yè)指導活動，為青年提供幫助，這種職業(yè)指導活動一直堅持到了抗戰(zhàn)勝利以后。

三、基督教青年會職業(yè)指導活動對近代中國社會的影響

基督教青年會不僅使許多青年得到了職業(yè)指導的幫助，解決了他們擇業(yè)、就業(yè)、改業(yè)等各種職業(yè)問題，而且該組織還推動了中國職業(yè)指導事業(yè)的發(fā)展。

(一)促進了青年職業(yè)問題的解決

在中國科學意義上職業(yè)指導出現(xiàn)以前，青年擇業(yè)、就業(yè)大多只是靠父母的意愿或個人的摸索來解決，帶有很大的盲目性，各種職業(yè)問題也無從得到正確有效的幫助。民國初年，據黃炎培對江蘇的南京、上海、蘇州、鎮(zhèn)江、清江五地的統(tǒng)計，該省公私立法政學校共15所，在校學生4742人，而同一時期新辦的六所省立農業(yè)、工業(yè)、師范學校，原本打算招募560名新生，但后實際僅招到471名學生。學生群趨法政教育的一途，主要是因為許多學生天真地認為，從法政學校畢業(yè)后可以做官、做律師，所以不問社會的實際需求量和自己的特質而盲目報考。針對這種情況，黃炎培不禁反問，“第以江蘇之大，為地不過三十二萬方里，為民不過三千二百萬人口，官吏設額幾何，律師需要幾何?”青年擇業(yè)的盲目直接導致日后就業(yè)的困難。1912年至1921年間，有人對江蘇省中等學校畢業(yè)生出路情況進行統(tǒng)計，每年平均無出路率竟達24.039％。職業(yè)指導的缺乏、學生擇業(yè)的盲目，實為其中的重要原因。近代著名報人鄒韜奮早年曾入南洋公學讀書，該校是當時著名的工程學校，父親把鄒韜奮送到該校讀書，目的為了是讓他以后做一個工程師。學校注重理工科，而鄒韜奮則喜歡文學。在南洋公學讀書期間，鄒韜奮越學越痛苦，據他本人后來回憶，“我讀到中學四年級的時候，已感覺到《解析幾何》的和我為難，但是我當時并不知道天地間有所謂職業(yè)指導這個東西，只常常怪自己何以那樣不行!”后來，鄒韜奮轉投圣約翰大學，改學文科，這才成就了他后來的事業(yè)。

民國時期，基督教青年會開展的職業(yè)指導活動，從科學的視角出發(fā)，綜合運用心理學、教育學、社會學的相關理論，借助心理測驗、個性評價、擇業(yè)自審等手段，并結合當時社會職業(yè)調查的結果，為青年提供職業(yè)方面咨詢和建議。它在一定程度上推動了青年擇業(yè)、就業(yè)等各種職業(yè)問題的解決。20世紀20年代，青年會的“立業(yè)星期”活動使大量的在校學生得到了職業(yè)指導的幫助，僅在1925年3月29日至4月5日，全國就有四百多處教會學校按照要求開展了相關活動，對在校學生進行了職業(yè)指導?？箲?zhàn)時期，重慶青年會與職教社合辦的重慶職業(yè)指導所，在開辦之后的四個月中，幫助二百多個流離失所的青年實現(xiàn)了就業(yè)。所以，青年會的職業(yè)指導活動受到了許多青年的歡迎。另外，青年會的職業(yè)指導活動也得到了社會的贊同。1925年劉湛恩曾經到華北一帶巡視青年會學校，并順便考察職業(yè)指導，時任西北邊防督辦的馮玉祥和山西省督軍的閻錫山，均對劉湛恩等稱職業(yè)指導是救國的良法；一些教育界人士，如南開大學校長張伯苓、濟南正誼中學校長鞠思敏亦對職業(yè)指導稱贊有加。30年代開封青年會在當地開展職業(yè)指導，“此項工作，深得開封學校當局之贊許?！?/p>

青年的職業(yè)問題類型多樣且受多方面因素的影響，青年會的職業(yè)指導活動雖然不可能從根本上解決它們，但是這種努力的本身畢竟幫助青年解決了一些具體的職業(yè)困難。從這點意義上看，或許這正是青年會的職業(yè)指導活動受到青年和社會歡迎的原因?；浇糖嗄陼в懈牧夹再|的職業(yè)指導活動，促進了民國時期青年職業(yè)問題的解決，具有它相應的社會價值。

(二)推動了職業(yè)指導事業(yè)的發(fā)展

首先，基督教青年會對職業(yè)指導的倡導和實踐，擴大了職業(yè)指導在中國的社會影響。近代中國基督教青年會曾經在普及衛(wèi)生常識、提倡體育運動、傳播科普知識、推廣健康的生活方式等方面做出過重要貢獻，在中國社會起到了文化啟蒙的作用。這種文化啟蒙的作用，也體現(xiàn)了職業(yè)指導在中國的傳播上。在職業(yè)指導理念被引入中國之初，它作為一種新生事物，在中國的社會影響力并不大，只有清華學校等個別學校開展了相關實踐。后來，在一些社團和專家的倡導下，職業(yè)指導在中國的社會影響才逐漸擴大，被人們了解和認同。在這期間，基督教青年會所做的貢獻是比較大的。第一，青年會長期致力于向社會倡導職業(yè)指導。青年會一方面通過自己的刊物向社會介紹職業(yè)指導知識，另一方面還督促政府重視職業(yè)指導。1929年南京國民政府召開全國教育會議，上海青年會、女青年會和中華職業(yè)教育社、環(huán)球中國學生會一道向全國教育會議提出“通令全國各學校厲行職業(yè)指導案”，呼吁政府實施職業(yè)指導。1935年《全國青年會教育調查報告》中進一步指出，“職業(yè)問題為青年重要問題之一，故青年會應提倡職業(yè)指導，以便為青年解決問題?！鼻嗄陼β殬I(yè)指導的倡導，擴大了職業(yè)指導的影響。第二，基督教青年會相關實踐活動也擴大了職業(yè)指導的社會影響。以20世紀20年代基督教青年會全國協(xié)會智育部組織的“立業(yè)星期”為例，該項職業(yè)指導活動曾經在全國范圍內多次舉行，在當時的中國社會產生了廣泛影響，

《申報》、《教育與職業(yè)》等報刊都曾經作過專門報道。近代中國基督教青年會在許多城市和學校分別設有市會和校會，并擁有相當數量的會員，它的倡導和實踐，對于職業(yè)指導在中國社會影響的擴大，起到了其它社會團體所不能起到的作用。因為青年會對職業(yè)指導的宣傳和實踐，越來越多的青年在解決自己職業(yè)問題時，從父母之命、師長之言或個人的摸索中跳了出來，轉而尋求科學化的職業(yè)指導的幫助。也正是因為青年會的倡導和呼吁，南京國民政府于1933年和1935年分別頒布了《各省市縣教育行政機關暨中小學校施行升學及職業(yè)指導辦法大綱》、《各省市教育行政機關設置職業(yè)指導組暫行辦法》，大大加快了中國職業(yè)指導法制化的進程。

其次，基督教青年會還參與和配合了其它社團職業(yè)指導工作的開展。由于基督教青年會事工眾多、精力有限，它有些具體的職業(yè)指導活動是與其它社團合作完成的。除了前述曾與中華職教社等團體合作創(chuàng)辦過職業(yè)指導所外，基督教青年會還經常和其它社團聯(lián)合舉行大型的職業(yè)指導運動。1927年11月底，基督教男、女青年會和中華職教社、環(huán)球中國學生會聯(lián)合舉行上海市職業(yè)指導運動，“除各專家與當道撰述論文、披露各報并征文外，計公開演講四次，聽講者合計二千一百人，參觀大職業(yè)機關四處，計二百五十人”，另外還有165人請求指導及談話。1928年夏天，上海青年會曾與中華職教社合作舉辦暑期職業(yè)指導講習所，“專供各地教育行政機關及小學校長中等學校教職員及大學學生來所研究職業(yè)指導之原理、方法、組織及實施教育統(tǒng)計、職業(yè)心理、職業(yè)分析、教育及智慧測驗等科學”，以此培養(yǎng)職業(yè)指導人才。所址就設在四川路青年會，并由青年會接受報名和代辦食宿，上海青年會職業(yè)指導部主任郝艾迪、滬江大學校長劉湛恩分別擔任職業(yè)指導講習所的主任和副主任。除了由郝艾迪、劉湛恩、王祖廉、廖世承、鐘道贊五博士擔任主任講師外，暑期職業(yè)指導講習所還有幸邀請到了孔祥熙、胡適之、蔡孑民、楊杏佛、朱經農、王云五、歐元懷、俞慶棠等名人擔任臨時講師。在青年會與其它社團的合作過程中，確實也達到了“雙贏”的效果。青年會有遍布全國的分支機構，有密若蛛絲的關系人脈，有豐富穩(wěn)定的資金來源，這些優(yōu)勢一旦利用起來，發(fā)揮的作用是巨大的。單就物質方面來看，各地青年會一般都有相對固定的會所，這就為各種職業(yè)指導活動開展提供了場所。以抗戰(zhàn)中重慶青年會與中華職教社合作創(chuàng)辦的重慶職業(yè)指導所為例，該所由職教社負責人員和器材，青年會供給辦公場所和職工宿舍，從而各取所長，比較順利地在當地把職業(yè)指導活動開展了起來。在職業(yè)指導活動中，基督教青年會對其它社團的聯(lián)絡和支持，產生了集聚效應，進一步推動中國職業(yè)指導事業(yè)的整體發(fā)展。

新中國成立以后，由于計劃經濟體制下統(tǒng)包統(tǒng)配就業(yè)制度的形成，民國時期一度興盛的職業(yè)指導逐漸失去了用武之地，原有的職業(yè)指導組織也相繼停頓和關閉。直到改革開放以后，隨著經濟體制的改革和靈活多樣就業(yè)制度的形成，從20世紀80年代開始，職業(yè)指導才重新煥發(fā)了生機。進入21世紀，隨著我國社會就業(yè)問題凸顯和擇業(yè)改業(yè)等其它職業(yè)問題的復雜化，職業(yè)指導日益引起政府的重視。當然僅靠政府的力量還是不夠的，應該鼓勵各種社會團體也參加到職業(yè)指導的推廣和實施中。民國時期基督教青年會的職業(yè)指導活動，無疑為我們提供了一個很好的借鑒。

(責任編輯：袁朝暉)