曹發(fā)菊

（日照廣播電視大學，山東 日照 276826）

批評性話語分析視角下的性別不平等

曹發(fā)菊

（日照廣播電視大學，山東 日照 276826）

批評性話語分析是國外近二十年來興起的一種話語分析方法。盡管批評性話語分析對權勢與控制的方方面面多有涉及，但社會不平等尤其是性別不平等在這一話語分析方法下卻鮮有論及，本文將著力探討這一問題。在分析性別不平等表現(xiàn)的同時，以批評性話語分析為方法論分析形成原因和解決的途徑。

批評性話語分析；性別不平等；語言中的性別歧視

批評性話語分析（critical discourse analysis）作為一種話語分析方法，誕生于20世紀70年代，在80-90年代趨于成熟。它不僅研究語言是什么，而且研究語言為什么是這樣。它不僅對話語的意義感興趣，而且對話語如何產生這種意義感興趣。它旨在透過表面的語言形式，揭露意識形態(tài)對話語的影響，話語對意識形態(tài)的反作用，以及兩者是如何源于社會結構和權勢關系，又是如何為之服務的（丁建新，廖益清：2001）。

批評性話語分析認為，語言“不僅是交際的工具，而且是控制的工具(Kress and Hodge 1979：6)”。語言結構被用來“調節(jié)人的思想和行為；把人物、事件和物體分成類和等級，以便證明某一制度和個人的地位 （Fowler et al.1979：2）”（丁建新，廖益清：2001）。盡管批評性話語分析對權勢與控制的方方面面多有涉及，但社會不平等尤其是性別不平等在這一話語分析方法下卻鮮有論及，本文將著力探討這一問題。在分析性別不平等表現(xiàn)的同時，以批評性話語分析為方法論分析性別不平等形成原因和解決的途徑。

一、性別不平等的表現(xiàn)

早在女權運動的初期，語言中的性別歧視現(xiàn)象就成為討論的熱門話題。女權主義語言學家把語言中的性別歧視作為其研究的重要課題。他們的研究范圍涉及男性全稱詞、稱呼語、語序、男性詞的范化與女性詞的貶化，以及語篇中的性別定勢等。如以下的三個句子：

（1）Man,like the other mammals,breast feeds his young.

（2）Everyone should be able to decide for himself whether to have an abortion.

（3）All men are mortal.

Socrates is a man.

Therefore,Socrates is mortal.（穆風良、李秀萍，1998：17）

顯然，例（1）與例（2）不成立。而例（3）中如果把男性名字Socrates替換為女性名字Susan，亦難達其意。由此可見，抽象中的man雖然被認為是涵蓋男女雙性，但在具體形象中卻是排斥女性的。

英語語言以男性為中心，偏袒男性，貶損女性。這不僅可以從語言體系本身得到驗證，在女性話語的特點的研究中亦可以得到詳證。比如說,在一個有異性參與的交際場合中,通常男性都會表現(xiàn)出對話題強烈的控制欲望,對別人的講話卻顯得不太在意,而且經常會隨意打斷別人的談話。而女性的話語方式與策略迥然不同。為了維系和諧的關系,女性在交談中表現(xiàn)得很合作,當別人說話時,女性常有積極的反應,不時地用“mm”、“hmm”、“yeah”、“huh”或點頭的方式表示感興趣,很少打斷別人的談話,而且會使用各種方式支持別人把話講完。據(jù)West&Zimmerman(1983)的調查統(tǒng)計,女性主動打斷談話的數(shù)量只有男性的三分之一。在討論某一問題時,如果要表述不同意見,即使非常確信,女性還是經常會使用sort of,maybe,I guess等比較委婉、猶豫、含糊的閃避詞語,而且很少直截了當?shù)貙e人的看法提出質疑。有些學者認為,總的來說,女子說話的語氣不如男子自信,原因在于她們 “社會地位低下”,“權力不大”因此缺乏自信(Lakoff, 1973)。故女性話語風格亦被稱之為 “無權勢的風格”(powerless style)。

二、性別不平等形成的原因

批評性話語分析關注的是社會問題，而不是為了純語言而分析語言的運用，其中心論點便是話語是意識形態(tài)的工具，反映權利關系。無論是東方還是西方社會，都是以男性為中心的。男性處于權利的強勢，而女性是弱勢群體，長期以來，得不到應有的尊重。語言是社會的一面鏡子。這種社會狀況反映到語言中必然出現(xiàn)語言性別不平等的情況。

在社會分工中，中國有“男主外，女主內”的定勢，西方只有housewife卻無househusband之說。男性在社會分工中，占據(jù)更具有社會影響力的職業(yè)，是腦力勞動的主體。如律師、醫(yī)生等從傳統(tǒng)上的被認為是男性一統(tǒng)天下的職業(yè)，當有女性介入時，便需要特別加標識，如woman doctor, woman lawyer，但絕不會有man doctor和man lawyer。這些職業(yè)的名稱暗示其是以男性為中心的，而女性只是男性職業(yè)領域內的微小部分，是一種例外，一種附庸。而在一些對智力要求不高的所謂低下的職業(yè)中，卻有man-servant的說法。言外之意，女性是servant的構成主體，而男性參與服務行業(yè)著實是種特例。

根據(jù)圣經《創(chuàng)世紀》記載，上帝創(chuàng)造了亞當，而夏娃是亞當?shù)睦吖撬?。亞當說：“這是我的骨中骨，肉中肉，可稱她為女人?！笔聦嵣蟱oman這個詞本身在產生之初已經帶有性別歧視的色彩了。這或許便是“男尊女卑”的歷史淵源。

三、解決途徑

女性主義文學批評家，如波伏娃、克里斯多娃，西蘇等，主張創(chuàng)造沒有性別歧視的詞匯或中性詞替代有明顯性別差異的詞匯。比如：用humankind,chairperson,firefighter, salesman,housemaker,astronaut,Ms分別代替 mankind, chairman,fireman,salesperson,housewife,spaceman,Mrs.或miss.(黃朝恒：2003)。其中，由person代替man已形成了一種趨勢。

正如批評性話語分析所堅持的，語言體現(xiàn)權勢，語言又強化了這種權勢，二者是相輔相成的。只通過消除語言中的性別歧視是無法解決性別不平等這一社會問題的。而要消除語言中的性別不平等，還是要有待于性別不平等這一社會問題的解決。正如Lakoff所說：“最終結果是婦女被剝奪了擁有權力的資格，理由是婦女在言談舉止中處處表現(xiàn)出他們沒有掌握權力的能力。具有諷刺意義的是，由于她們所受的‘男女不平等’早期教育的影響，讓她們自己覺得該受到如此對待，事實上，正是由于她們所受的這種早期教育如此的成功以至于她們后來遭受了這種性別歧視?！?/p>

總之，話語反映權力關系，權力關系通過話語得以鞏固和變更。語言中體現(xiàn)出了性別的不平等，而語言中性別不平等的情況又強化了這種不公。要想消除語言中的這種性別不平等的現(xiàn)象，必須使女性的政治、經濟地位得以根本改變，這正是女性主義者孜孜以求的目標。語言的變革只有在社會變革的基礎上才能實現(xiàn)。

［1］丁建新，廖益清.批評話語分析述評［J］.當代語言學，2001，（4）：305.

［2］黃朝恒.英語詞匯中的性別歧視現(xiàn)象［J］.武漢科技大學學報（社會科學版），2003，（4）：92.

［3］穆風良，李秀萍.英語中的性歧視與中性化［J］.外語與外語教學，1998，（5）：17.

Gender Inequality under Critical Discourse Analysis

CAO Fa-ju

（Rizhao Radio and TV University,Rizhao Shandong 276826）

Critical discourse analysis is a method of discourse analysis that rose in overseas nearly two decades ago.Despite the critical discourse analysis involves every aspect of power and control,the social inequality,especially gender inequality,is seldom discussed in the discourse analysis.This article will focus on this issue,analyzing the performance of gender inequality,at the same time,to discuss the causes and solution with critical discourse analysis as a methodology.

Critical discourse analysis;Gender inequality;Language of sex discrimination

H0

A

1008—3340（2010）01—0058—02

2009-12-20

曹發(fā)菊（1980-），女，文學學士，日照廣播電視大學助教。