劉艷紅

(常州市廣播電視大學(xué),江蘇常州213001)

19世紀(jì)末期至20世紀(jì)初,中國(guó)人在美國(guó)飽受歧視,受到各種不公正待遇。美國(guó)國(guó)會(huì)甚至通過(guò)了臭名昭著的排華法案。自20世紀(jì)60年代以來(lái),在美的華人由于經(jīng)濟(jì)上和教育上的成就而獲得了所謂的“模范少數(shù)民族”稱號(hào)。雖然美國(guó)華人在消除種族歧視,爭(zhēng)取種族平等上已取得了進(jìn)步,但各種針對(duì)華人的歧視和不平等現(xiàn)象正以其他的表現(xiàn)方式盛行著。

美國(guó)社會(huì)對(duì)華人的種族歧視狀況

(一)美國(guó)社會(huì)早期對(duì)待華人的種族歧視

自1848年美國(guó)西部發(fā)現(xiàn)“金山”后,由于中國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)困難和加州“金山”的誘惑,自1840年開始到1882年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)排華法案時(shí),超過(guò)三十萬(wàn)中國(guó)人穿過(guò)太平洋來(lái)到美國(guó)。他們生活在水深火熱之中,勞動(dòng)艱苦,工資微薄,他們還經(jīng)常成為美國(guó)種族歧視和種族不平等的犧牲品。

“黃色危險(xiǎn)論”第一次出現(xiàn)在了1869年5月1日的紐約論壇上,這篇文章稱:“中國(guó)人的生存能力極其強(qiáng)大。若給他們公平和平等的機(jī)會(huì),他們會(huì)把所有更強(qiáng)大的民族驅(qū)逐殆盡?！盵1](P36)實(shí)際上,到19世紀(jì)70年代末,大多數(shù)美國(guó)人都要求排華。當(dāng)時(shí)的中國(guó)移民深深地遭受著來(lái)自美國(guó)社會(huì)的歧視,偏見(jiàn)和不公正對(duì)待。于是1882年,國(guó)會(huì)通過(guò)了排華法案,禁止中國(guó)移民達(dá)十年之久。美國(guó)國(guó)會(huì)頒布的《排華法案》標(biāo)志著立法中彌漫的種族主義情緒走到了極端。在所有歧視性法律中,中國(guó)人是唯一被點(diǎn)名要排除的族群。[2]

在排華期間,美國(guó)華人經(jīng)濟(jì)上十分貧困且遭受盤剝,政治上也根本無(wú)法享有最基本的民權(quán)和人權(quán)。他們的工作處于社會(huì)的最底層,還常常受到白人工人的暴力相待,他們被看成是文化低劣和尚未開化的民族,對(duì)白人占統(tǒng)治地位的社會(huì)是一種威脅。1878年加州參議院致美國(guó)國(guó)會(huì)一份“備忘錄”描述華人為“天性難改的心甘情愿的奴隸”。[3](P178)

(二)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)對(duì)華人的歧視:模范少數(shù)民族——種族歧視的延續(xù)

自20世紀(jì)60年代以來(lái),“原始國(guó)籍法案”得以廢止,亞洲移民首次超過(guò)了歐洲移民。但是最大的不同是有了“模范少數(shù)民族”的稱呼。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)和報(bào)道,有一部分美國(guó)華人,尤其在美國(guó)土生土長(zhǎng)且受過(guò)高等教育的華人進(jìn)入了專業(yè)領(lǐng)域,大部分薪酬不菲。還有一群移民美國(guó)的中國(guó)科學(xué)家們工作和收入也令人羨慕。美籍華人的家庭收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黑人等少數(shù)民族家庭,甚至超過(guò)了有些白人家庭。但絕大多數(shù)美國(guó)華人尚處于美國(guó)社會(huì)的中下層,而非都是“杰出成就者”、“模范者”等等,可見(jiàn)“模范少數(shù)民族”以偏概全,很有欺騙性和迷惑性。在談?wù)撃７渡贁?shù)民族時(shí),美國(guó)人喜歡用美國(guó)華人受教育的狀況來(lái)加以證明。但華人學(xué)生所學(xué)大多為科學(xué)和工程類專業(yè),這也從某種程度上決定了美國(guó)華人雖然在專業(yè)領(lǐng)域比較成功,但他們卻較難在管理層中獲得更高的職位。加之美國(guó)社會(huì)對(duì)華人的原有偏見(jiàn)和歧視,近年來(lái)出現(xiàn)了“政治獻(xiàn)金”案,以及著名工程物理學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、美國(guó)乃至世界一流大學(xué)的第一位華人校長(zhǎng)田長(zhǎng)霖落選克林頓總統(tǒng)第二任期中能源部長(zhǎng)之經(jīng)歷。

白人所認(rèn)為的美國(guó)華人的良好教育和物質(zhì)財(cái)富都是事實(shí),但這就能證明他們已經(jīng)取得了種族平等,不再遭受種族歧視和偏見(jiàn)了嗎?事實(shí)不然,據(jù)1979年“美國(guó)雇傭機(jī)會(huì)平等委員會(huì)”的一項(xiàng)研究顯示,在招工和提拔上還廣泛存在著反對(duì)亞裔的傾向。他們常常遭受“現(xiàn)代種族主義——一種更隱蔽,更復(fù)雜,更系統(tǒng)化的方式和做法……以達(dá)到影響結(jié)果并遮掩歧視的效果。”[4](P86)

盡管美國(guó)華人在經(jīng)濟(jì)和教育方面都有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步,與19世紀(jì)相比,在社會(huì)地位上也有了很大的提高,但他們?cè)诰蜆I(yè),教育方面仍然遭受著制度性的歧視,而在政府部門和立法機(jī)構(gòu)更缺乏代表。由于各種原因,比如中國(guó)人深受儒家政權(quán)思想的影響和對(duì)政治選舉等缺乏興趣,華人投票率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他少數(shù)民族。當(dāng)種族歧視還在盛行,有誰(shuí)可以真正稱呼一個(gè)少數(shù)民族為‘模范’呢?

美國(guó)社會(huì)對(duì)華人的種族歧視原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái),都尊崇白人至上,這種種族主義已經(jīng)在大多數(shù)白人心中根深蒂固。美國(guó)雖然是一個(gè)多民族國(guó)家,也被稱為是世界各民族的大熔爐。但是,從美國(guó)建國(guó)之時(shí),美國(guó)上層社會(huì)則以白人群體為主,對(duì)黑人,印第安人等少數(shù)民族群體一直采取種族歧視和壓制政策。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)程,這種政策的傳統(tǒng)和影響力不斷延續(xù)。至中國(guó)勞工到達(dá)美國(guó)時(shí),來(lái)自歐洲的白人移民不可能把來(lái)自大洋彼岸的中國(guó)人當(dāng)成是自己族群的一部分,也不可能接受古老的中國(guó)封建文化和傳統(tǒng),他們自然成為美國(guó)種族歧視的對(duì)象和犧牲品。

(1)美國(guó)上層社會(huì)對(duì)華人的歧視觀。在美國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,思想家從愛(ài)默生到E.A.羅斯,政治家從約翰·亞當(dāng)·昆西到西奧多·羅斯福,都曾否認(rèn)過(guò)對(duì)人類發(fā)展十分重要的中國(guó)人的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。

(2)來(lái)自美國(guó)商界的歧視。在排華時(shí)期,美國(guó)的商業(yè)界和工業(yè)界雇傭了大量的中國(guó)移民。但中國(guó)人卻被當(dāng)成是劣等和不開化的民族對(duì)待。

(3)中國(guó)移民還要面對(duì)來(lái)自美國(guó)白人工人階層的暴力和歧視。除美國(guó)上層社會(huì)和商界外,其他階層的美國(guó)人對(duì)待中國(guó)人的態(tài)度幾乎毫無(wú)例外的是充滿偏見(jiàn)。他們談?wù)撝袊?guó)人的話語(yǔ)中則充滿了種族和階級(jí)的對(duì)抗:“這些人類的滑稽分子們拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,頭上還有角,腿上長(zhǎng)著雙蹄,他們都是些來(lái)自地獄的居民。那些可惡的資本家們,正用這些人塞滿了一只只開往美國(guó)的大船?！盵5](P38)

這些代表美國(guó)各個(gè)階層歧視華人,種族偏見(jiàn)的觀點(diǎn)交織在一起,共同影響著美國(guó)社會(huì)上下對(duì)華人的種族歧視態(tài)度。隨著時(shí)間的推移,反對(duì)華人的騷動(dòng)在許多地區(qū)和領(lǐng)域蔓延開來(lái),在美國(guó)政府中也有相當(dāng)?shù)姆从?而驅(qū)逐華人的聲音從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)大壓力迫使阿瑟總統(tǒng)在1882年5月6日簽署了中美關(guān)系史上第一個(gè)聯(lián)邦排華法。[6]

“排華法案”的頒布給歧視華人提供了法律支持,對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)待華人的態(tài)度和美國(guó)政府對(duì)華的政策方針產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。直至20世紀(jì)40年代,由于種種原因,該法案才被廢止。

(二)中國(guó)勞工或移民自身的原因。大批中國(guó)勞工和移民迫于生活的壓力和受到“加州金山”的誘惑,遠(yuǎn)渡重洋,背井離鄉(xiāng),來(lái)到美國(guó)。由于文化,傳統(tǒng)等的不同和語(yǔ)言的障礙,他們無(wú)法融入美國(guó)白人的主流社會(huì),自然無(wú)法為自己爭(zhēng)取正當(dāng)和合法的權(quán)利和利益。早期的勞工和移民絕大多數(shù)都是純粹的勞動(dòng)力,文化水平和綜合素質(zhì)較低,只能從事最低等的各種苦力工作,條件極為艱苦,從而缺少升入上流社會(huì)的客觀基礎(chǔ)條件。

(三)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況也從一定程度上助長(zhǎng)了美國(guó)對(duì)中國(guó)勞工和移民的歧視和排斥。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,中國(guó)社會(huì)滿目瘡痍,滿清政府腐敗無(wú)能,人民生活在水深火熱之中,各國(guó)列強(qiáng)爭(zhēng)相到中國(guó)掠奪資源,財(cái)富,欺壓中國(guó)人民,劃分勢(shì)力范圍和強(qiáng)行設(shè)立租界。中國(guó)人民在列強(qiáng)的眼中即是魚肉的對(duì)象,野蠻和落后的民族,尚未開化。中國(guó)的國(guó)際社會(huì)地位低下,中國(guó)人民在國(guó)際上自然地位也不高,常常受到歧視和鄙視。這種情況也推波助瀾了美國(guó)社會(huì)對(duì)華人勞工和移民的歧視。

(四)隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展,尤其是20世紀(jì)40年代,由于二戰(zhàn),“珍珠港事件”,美國(guó)的反日情緒和中美結(jié)盟等歷史事件促成了《排華法案》的廢除[2](P35),美國(guó)歧視華人的政策和態(tài)度有所改觀。但是近現(xiàn)代以來(lái),美國(guó)華人新移民的數(shù)量呈不斷迅速增長(zhǎng)之勢(shì),導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)恐慌并且出現(xiàn)了所謂的“黃禍論”和“中國(guó)威脅論”。一些來(lái)自港、臺(tái)及中國(guó)大陸的富裕華僑和華人新移民把大量資本用于購(gòu)買房地產(chǎn),導(dǎo)致地價(jià)和房?jī)r(jià)大幅度上漲,引起當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的不滿。[7]美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展每次出現(xiàn)衰退之時(shí),華人等美國(guó)少數(shù)民族常常是美國(guó)白人社會(huì)發(fā)泄的對(duì)象。此外,美國(guó)主流社會(huì)對(duì)中國(guó)的古老文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)知之甚少,缺乏了解,或者所了解的中國(guó)是彎曲的和片面的,使得他們對(duì)中國(guó)的移民缺乏應(yīng)有的了解和同情和尊重。

美國(guó)社會(huì)對(duì)華人的種族歧視對(duì)策

(一)華人團(tuán)體應(yīng)發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良傳統(tǒng),保持自己的民族特色和優(yōu)秀文化,自尊自強(qiáng)。利用美國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)條件和政治制度,通過(guò)合適的方式正確的表達(dá)自己的意思和意愿,為自己爭(zhēng)取更多的合法權(quán)益。通過(guò)接受高等教育,掌握高級(jí)別的知識(shí)和技能,從而提高自身的社會(huì)地位和職業(yè)地位。

(二)華人,華僑及華人,華僑團(tuán)體不應(yīng)僅僅對(duì)華人受到歧視的現(xiàn)象表示關(guān)注或抗議,而應(yīng)通過(guò)相關(guān)的法律途徑,為自己族群爭(zhēng)取合法的權(quán)益。大家必須承認(rèn)并且認(rèn)識(shí)到,美國(guó)是世界上民主和法律制度比較健全的國(guó)家,尊重法治,這給華人社團(tuán)通過(guò)法律和制度的途徑解決種族歧視并獲取自身正當(dāng)合法的權(quán)益提供了條件。2008年11月4日,奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng),成為美國(guó)有史以來(lái)第一位黑人總統(tǒng),舉世為之矚目。但是,可以設(shè)想,如果沒(méi)有20世紀(jì)60年代深刻影響美國(guó)和全世界的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng),沒(méi)有民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的杰出貢獻(xiàn),或是沒(méi)有通過(guò)法律武器或采取正確,恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)方式,或需要再過(guò)幾十年才可以見(jiàn)到第一位美國(guó)黑人總統(tǒng)吧。

(三)華人應(yīng)積極參政議政,認(rèn)識(shí)到這是與華人社會(huì)息息相關(guān)的重大問(wèn)題。我們欣喜地看到美國(guó)已經(jīng)有華人州長(zhǎng)和眾議員,目前還有兩位華人擔(dān)當(dāng)了奧巴馬總統(tǒng)政府中的部長(zhǎng)職位。這對(duì)提高整個(gè)華人社群的社會(huì)地位,表達(dá)華人的聲音起到了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)和推動(dòng)作用,也有助于華人進(jìn)一步融入美國(guó)主流社會(huì),為自己爭(zhēng)取更多的合法權(quán)利提供了一定的條件。我們可以再回顧一下載于2000年1月10日香港《明報(bào)》的一篇社評(píng):“許多美籍華人社會(huì)活動(dòng)家和科學(xué)家都指出,美籍華人在美國(guó)人數(shù)不少,對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)也相當(dāng)大,但在社會(huì)上卻一直未能得到應(yīng)有的重視,并往往易于成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。從自身找原因,一是‘客居’意識(shí)濃,參政意識(shí)低,雖然今年稍有改善,但亦只出現(xiàn)了一個(gè)州長(zhǎng)和一個(gè)眾議員;二是各自為政,力量分散;三是策略不足,不像黑人那樣集中地支持某一政黨候選人,匯集為政黨不敢輕視的一群。”

美國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)華裔委員田長(zhǎng)霖也指出,華人團(tuán)結(jié)亞裔集中選票,左右總統(tǒng)選舉,爭(zhēng)取政治發(fā)言權(quán),這種當(dāng)家作主的精神表現(xiàn)了美籍華人的新覺(jué)醒,值得肯定。華人要改善自身的地位,不能靠別人的恩賜,而必須靠自己,通過(guò)團(tuán)結(jié)參政,成為不,受歧視、堂堂正正的美國(guó)公民,為美國(guó)的公正和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣看來(lái),美國(guó)華人正沿著這條大路款款走來(lái)。通過(guò)聯(lián)合美國(guó)其他少數(shù)民族,共同努力改變不合理的種族歧視的現(xiàn)狀。

(四)美國(guó)的華人、華僑應(yīng)積極地當(dāng)起介紹中國(guó)當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等諸方面的情況,進(jìn)一步促進(jìn)中美兩國(guó)之間政府與民間的往來(lái),加深經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流。美國(guó)主流社會(huì)和大多數(shù)美國(guó)人對(duì)中國(guó)知之甚少,或是對(duì)中國(guó)的發(fā)展、進(jìn)步和變化產(chǎn)生了誤讀,亦或是受到了一些不懷好意,敵視中國(guó)的政客的有失公允,彎曲事實(shí),蠱惑人心的言論和思想的影響。因此,華人、華僑的現(xiàn)身說(shuō)法對(duì)改變美國(guó)主流社會(huì)對(duì)華人的種族歧視和偏見(jiàn)起著非常積極的作用。

(五)華人和華僑及團(tuán)體還應(yīng)積極關(guān)注中美外交關(guān)系的發(fā)展與進(jìn)步。促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的和諧,穩(wěn)定,健康,朝著有利于兩國(guó)經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)等各方面交流與進(jìn)步的方向發(fā)展。每次中美關(guān)系進(jìn)入低谷時(shí)期或是惡化之際,利益受到?jīng)_擊較大的群體中就有華人和華僑群體。因此,為中美關(guān)系的改善和發(fā)展做應(yīng)有的貢獻(xiàn),既是華人、華僑自我利益的保護(hù)之舉,也是作為一名炎黃子孫的明智之舉。此外,華人,華僑也要關(guān)注和積極參與中國(guó)的經(jīng)濟(jì),政治,文化和社會(huì)建設(shè),因?yàn)橐粋€(gè)富強(qiáng),民主,文明的現(xiàn)代化中國(guó)和中華民族才能屹立于世界國(guó)家和民族之林,才能真正在國(guó)際事務(wù)和世界上發(fā)揮應(yīng)有的影響力,進(jìn)而才能通過(guò)正常和適當(dāng)?shù)那烙行У亟o海外華人、華僑提供“保護(hù)”。

[1]Brownstone,David M.,The Chinese-American Heritage,Facts on File,1988.

[2]趙建秀.種族主義者的愛(ài) [J].華文文學(xué),2005,(3):93.

[3]陳依范.美國(guó)華人 [M].北京:工人出版社,1985.

[4]Daniels,Roger,Asian America:Chinese and Japanese in the United States since 1850,University of Washington Press,1988.

[5]Lyman,Stanford M.,Chinese Americans,Random House,1974.

[6]向憶秋.十九世紀(jì)留美華人文學(xué)的美國(guó)形象 [J].天府新論,2009,(5):141.

[7]萬(wàn)曉宏.當(dāng)代美國(guó)社會(huì)對(duì)華人及亞裔的歧視 [J].世界民族,2004,(1):48.