高巍,李志旺,孫法鵬

(天津科技大學(xué)外國語學(xué)院,天津 300222)

《浮生六記》譯本中女性形象的塑造

高巍,李志旺,孫法鵬

(天津科技大學(xué)外國語學(xué)院,天津 300222)

《浮生六記》;女性主義翻譯理論;譯者主體性

從女性主義翻譯理論視角探析林語堂《浮生六記》譯本的有關(guān)篇章,可以發(fā)現(xiàn)譯者對她所喜愛的女主人公的真情流露。針對該譯作中女性形象的塑造來討論女性主義翻譯理論的意義,同時(shí)反映了譯者主體性的重要。

一 女性主義翻譯理論

20世紀(jì) 80年代的“文化轉(zhuǎn)向”為女性主義翻譯理論的誕生奠定了理論平臺,該理論代表人物有巴巴拉·戈達(dá)爾德(Barbara Godard)、謝莉·西蒙(Sherry S imon)、和路易斯·馮·弗羅托 (Luise von Flotow)等。①女性主義翻譯理論的主張主要涉及:“消除翻譯研究和翻譯實(shí)踐中對女性的歧視;重新界定譯作和原作的關(guān)系,譯文和原文應(yīng)享有同等的待遇;翻譯不單是具體的語言’技巧’問題,還應(yīng)包括文化、意識形態(tài)等諸多問題”。(蔣驍華,2004:10)女性主義翻譯理論是在女權(quán)主義思想的影響之下產(chǎn)生的,它的最根本出發(fā)點(diǎn)是:爭取男女平等,捍衛(wèi)女性尊嚴(yán),打破傳統(tǒng)思想中將譯者、譯作及女性置于次要或從屬地位的陳舊觀念,在翻譯實(shí)踐中維護(hù)女性權(quán)益,對女性的高尚情操和傳統(tǒng)美德給予充分肯定,這些都應(yīng)在女性主義譯者的意識形態(tài)中有所體現(xiàn)。女性主義翻譯理論是建立在“譯者主體性”的基礎(chǔ)之上的,主張譯者應(yīng)充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。

二 譯作體現(xiàn)的女性主義意識

“從某種意義上講,翻譯乃是意識形態(tài)的生產(chǎn)。換言之,它表明這樣兩點(diǎn):首先,翻譯的生產(chǎn)要受到意識形態(tài)的制約或支配;其次,翻譯活動(dòng)本身又同時(shí)生產(chǎn)著意識形態(tài)?！?王曉元,1999:10)“女性主義翻譯理論對翻譯研究的主要貢獻(xiàn)之一,就是在譯者主體性的研究中開辟了一個(gè)全新的性別視野,其理論目標(biāo)、研究起點(diǎn)、理論策略和實(shí)踐手段都帶有鮮明的性別特征,譯者主體性得到充分利用,翻譯被視為‘重寫’,為女性代言。”(徐來,2004:16)女性主義翻譯理論有其目的性,如果從意識形態(tài)的角度來審視其目的性則表現(xiàn)為:女性主義譯者要站在女性的立場上,為她們爭取其應(yīng)得的話語權(quán)利,捍衛(wèi)女性的尊嚴(yán),弘揚(yáng)女性的美德。林語堂之所以選擇翻譯《浮生六記》是與其本人的思想意識分不開的。林譯《浮生六記》的序中寫道:“蕓,我想,是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人。她并非最美麗,因?yàn)檫@書的作者,她的丈夫,并沒有這樣推崇,但是誰能否認(rèn)她是最可愛的女人?”這樣簡單的一句描述,誠摯而深刻地表明了“蕓”在林語堂心中的地位。正是出于如此情感和意識傾向,使得譯者在譯文中通過細(xì)致的措辭表現(xiàn)出了對“蕓”的美好形象的維護(hù)。林語堂對“蕓”贊賞備至,曾突發(fā)奇想到她家喝酒聊天,還十分生動(dòng)地想象當(dāng)自己坐在椅子上打瞌睡時(shí),蕓會(huì)用一條毛毯蓋在他腿上(《浮生六記》:出版說明)。②上述描述形象地反映出在林語堂的內(nèi)心世界里,他是多么渴望與“蕓”同處一世,成為知己,這些因素必然會(huì)對他的譯作有所影響。與原文相比,譯文中相關(guān)細(xì)節(jié)的微妙處理,就是對譯者女性主義意識傾向的印證。

在《浮生六記》譯作中,林語堂充分發(fā)揮譯者的主體性,通過擴(kuò)增釋譯;措辭轉(zhuǎn)換;回避誤讀表達(dá);強(qiáng)化褒義表達(dá)等翻譯手法來達(dá)到其預(yù)期目的。

1 凸顯“蕓”的自我意識及善良本性

例(1):蕓兩頰發(fā)赤,曰:“恭而有禮,何反言詐?”

Yun blushed all over and said,“I am merely try ingto be polite and respectful,why do you chargeme with craftiness?”

例(2):蕓曰:“世間反目多由戲起,后勿冤妾,令人郁死!

“The trouble is,”said Yun,“most marital troubles begin with joking.Don’t you accuse me of disrespect later.For then I shall die of grief without being able to defend myself.”

例(3):蕓憨相見,歡同舊識,攜手登山,備覽名勝。

When Yun and Han met each other,they instinctively took to each other like old friends,and later they went hand-in-hand all over the famous places on the hill.

在例(1)中“恭而有禮,何反言詐?”,轉(zhuǎn)述成現(xiàn)代漢語相當(dāng)于:(我)恭敬而有禮貌,(你)為何要說我奸詐呢?譯文中的 try和 charge在原文中無從體現(xiàn),雖然原文中的“言”有“說”的意思,但和 charge詞義相差甚遠(yuǎn),這兩個(gè)動(dòng)詞的增加,是譯者站在了“蕓”的立場上,表達(dá)出了女性在語言上的抗議,試與字面翻譯 (I am polite and respectful,why do you say that I’m crafty)③相比較,很明顯,增詞起到了增強(qiáng)譯文感情色彩的效果。在例 (2)中“令人郁死”,按照字面譯為 I shall die of grief就足夠了,但譯文中又?jǐn)U增釋義為 without being able to defend myself.所增部分凸顯了女性卑微而不能自我保護(hù)的社會(huì)背景。越是這樣翻譯,越能引起人們對女性地位的思索,喚起人們對女性的同情與支持。在例 (3)中“歡同舊識”譯為 they instinctively took to each other like old friends.顯然,原文中沒有 instinctively的體現(xiàn)。Instinctively意思是本能的,添加了這一詞,可以深刻表現(xiàn)出“蕓”的真誠的為人和善良的內(nèi)心。如果沒有 instinctively的出現(xiàn),所要表達(dá)的含義就淺顯多了。

2 展現(xiàn)“蕓”的慷慨與賢惠

例(4):蕓則拔釵沽酒,不動(dòng)聲色,良辰美景,不放輕過。

Yun would take off her hairpin and sell it for wine without a second’s thought,for she would not let a beautiful day pass without company.

例(5):蕓急止之曰:“寧受責(zé)于翁,勿失歡于姑也?！本共蛔园?。

Yun stopped me,saying,“Iwould rather be blamed by father than incur the displeasure of mother.”And the matterwas not cleared up at all.

例(4)中的“不動(dòng)聲色”漢語意思是“說話、神態(tài)跟平時(shí)一樣,沒有什么變化”,和譯文without a second’s thought比較起來并非直接對應(yīng)。譯文針對原文在措辭上稍加變換(譯文without a second’s thought含有毫不猶豫、果斷干脆的意思),從深層次上能夠表現(xiàn)出“蕓”的慷慨與大度。若按字面翻譯(without saying anything)④非但無法體現(xiàn)出這層含義,而且還存在“被動(dòng)”隱患。例(5)中“失歡于姑”應(yīng)理解為“失去母親的喜歡、愛寵”,可將它按字面翻譯為 lose the favor of mother,⑤與林的譯文 incur the displeasure of mother(招惹母親生氣)相比,前后兩句在措辭上差異很大。雖然在深層次上兩句意思基本一致,但仔細(xì)體味,便可推敲出其中的不同之處。前者 lose the favor ofmother是從自身利益出發(fā),而后者 incur the displeasure ofmother的出發(fā)點(diǎn)則是母親;前者是一種自私的行為,后者則是一種深明大義的行為。林在譯作過程中將措辭稍加變動(dòng),便得出了不同的效果,這是他在意識形態(tài)方面有意突出“蕓”善解人意、寬宏大度的美德。

3 回避誤讀表達(dá)

例(6):蕓泣曰:“妾固不合妄言,但阿翁當(dāng)恕婦女無知耳?！?/p>

Yun wept and said,“Of course I was wrong to write like that, but father-in-law ought to forgive a woman’s ignorance.”

例(7):蕓聞而泣曰:“親怒如此,皆我罪孽.”

When Yun heard of this,she wept and said,“ It is all my faultthatwe have displeased our parents.

例(6)中的“妄言”本意是“狂妄的話”,措辭較強(qiáng)烈,而譯文 Iwaswrong to write like that中卻沒有體現(xiàn)出這層意思。此處可以看出譯者有意回避有損女性尊嚴(yán)的犀利措辭,如按原文將“妄言”譯為 such arrogantwords,⑥則會(huì)貶損“蕓”的人物形象。可見林語堂在翻譯過程中是有意維護(hù)他所喜愛的女主人公的形象的。例 (7)中“罪孽”一詞通常譯為 sin,但此處林語堂將它譯為 fault。Fault一詞在大多情況下解釋為“過錯(cuò)、過失等”,與“罪孽”比起來顯然在感情色彩上減輕了很多,這是譯者主體性的鮮明體現(xiàn)。林語堂通過對原文的準(zhǔn)確理解,避免了字對字的死譯,譯文在一定程度上維護(hù)了女主人公“蕓”的人物形象,可見譯者的良苦用心。

4 強(qiáng)化褒義表達(dá)

例(8):蕓善不費(fèi)之烹庖。

Yun was very clever atpreparing inexpensive dishes.

例(9):眉彎目秀

Her eyebrowswere arched and in her eyes there was a look of quick intelligence and soft refinement.

例(8)中的“善”字,按原文的意思應(yīng)理解為“擅長、善于”之意,與英文 be good at意思吻合。而此處林語堂將它譯為 be very clever at,此短語在意思上不僅與原文保持一致,而且效果突出。Be good at只能表現(xiàn)出“蕓”具有“一技之長”,be clever at則在一定程度上突顯了蕓的聰穎,從而使“蕓”的人物形象更加完美。例(9)中的“秀”字,其內(nèi)涵應(yīng)為“清秀、美麗”,譯文中的 soft refinement足已準(zhǔn)確地表達(dá)出原文的意蘊(yùn),然而譯者在此處譯為 quick intelligence and soft refinement,無形中擴(kuò)大了“秀”字的含義,引申為“秀外而慧中”,其效果便是使讀者心目中的“蕓”的形象更加可愛?！吧啤?、“秀”兩字在譯文中都采用了意譯,顯然譯文的表現(xiàn)力大大超出了原文,由此可見此處絕非一般性的意譯,而是譯者通過用詞的精心雕琢有意褒揚(yáng)女主人公“蕓”的人物形象。

三 結(jié)語

通過《浮生六記》譯作研究,筆者發(fā)現(xiàn),但凡涉及到女主人公人物形象的譯句,譯者大都將其個(gè)人感情色彩摻雜于其中,這是譯者意識形態(tài)潛意識的流露。翻譯過程中,林語堂運(yùn)用不同的翻譯手法來維護(hù)“蕓”的形象,稱頌她的美德,從而使得譯作中所表現(xiàn)出的女主人公形象要比原作更加美麗可愛。這是譯者主體性最鮮明的體現(xiàn),同時(shí)也讓讀者透過譯作清晰地認(rèn)識到譯者在翻譯過程中的女性主義思想傾向。林語堂的女性主義意識不僅僅體現(xiàn)在《浮生六記》的譯作中,在他的其它作品中也有深刻體現(xiàn),這一點(diǎn)還有待廣大譯界學(xué)者共同探索與研究。

注釋:

① 20世紀(jì)60年代西方第二次婦女運(yùn)動(dòng)興起,女性主義作為一種社會(huì)文化批評話語崛起于西方世界;20世紀(jì) 70年代,女性主義的口號是:女性必須獲得語言的解放,女性的解放必須先從語言著手(Simon,1996);20世紀(jì) 80年代的“文化轉(zhuǎn)向”為女性主義翻譯理論的誕生奠定了理論平臺;20世紀(jì) 90年代,女性主義翻譯理論在加拿大迅速崛起,并很快波及北美及全世界。

② 這句描述摘自沈復(fù)著,林語堂譯《浮生六記》出版說明,第2頁。

③ ④⑤⑥此四句均由作者根據(jù)原文所譯,旨在與林語堂的譯文形成對比。

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Key words:Six Chapters of A Floating L ife;feminist translation theory;subjectivity of translator

Abstract:From the analysisof the relevant contentsofSix Chapters of A Floating Lifein the lightof feminist translation theory,we can perceive Lin Yutang’s affectionate feeling to his beloved heroine——Yun.This paper analyzes the significance of feminist translation theory through the portrayalof the heroine andmanifests the importance of the subjectivity of translator.

Analysis of the Portrayal of Fem in ine Character in Six Chapters of A Floating L ife

GAO Wei,L I Zhi-wang,SUN Fa-peng
(Foreign Language School of Tianjin University of Science&Technology,Tianjin,300222,China)

H 315.9

A

1673-2804(2010)05-0159-03

2009-11-18

本文系天津市高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號為:20062212)成果之一。