楊海鷗

(懷化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,湖南懷化418008)

從修辭敘事角度看《大街》之隱含作者的敘事倫理

楊海鷗

(懷化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,湖南懷化418008)

從修辭敘事角度對(duì)劉易斯《大街》中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)進(jìn)行敘事倫理分析,可以看到小說(shuō)中長(zhǎng)期被學(xué)界所忽視的隱含作者敘事倫理的另一面:隱含作者顯示了其對(duì)勞動(dòng)群眾的敬重和同情、對(duì)自然的熱情謳歌和對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的良好職業(yè)精神的贊美。

辛克萊·劉易斯;《大街》;隱含作者;敘事判斷;敘事倫理

1930年,辛克萊·劉易斯(1885～1951)成為美國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,他的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著美國(guó)文學(xué)開(kāi)始成為世界文學(xué)的重要組成部分而走向真正的成熟和繁榮。①參見(jiàn)哈倫·海切爾《文學(xué)謬論》(波士頓,1944)第136頁(yè),坎比《美國(guó)文學(xué)史》(紐約,1948)第1227頁(yè)。海切爾稱(chēng)劉易斯20年代的作品在美國(guó)文學(xué)中最有激勵(lì)性,并說(shuō)劉易斯“全靠他的心力促進(jìn)了現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)的成熟和得到承認(rèn)”,而《美國(guó)文學(xué)史》稱(chēng)劉易斯是“美國(guó)小說(shuō)在廣度和藝術(shù)上大體成熟的那十年里最有影響的作家”(轉(zhuǎn)引自S.格雷布斯坦《辛克萊·劉易斯》,張禹九譯,春風(fēng)文藝出版社1994年版,第175頁(yè))。至今,對(duì)眾多的批評(píng)家來(lái)說(shuō),盡管對(duì)劉易斯小說(shuō)的評(píng)價(jià)及其研究視角各有不同,但劉易斯小說(shuō)是對(duì)美國(guó)社會(huì)的犀利批判這一點(diǎn)是一致公認(rèn)的。然而,卻很少有批評(píng)家對(duì)劉易斯肯定和認(rèn)同的東西進(jìn)行分析。W.C.布斯認(rèn)為:“倫理”不像誠(chéng)實(shí)、體面或?qū)捜莸群苡邢薜牡赖聵?biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是一個(gè)更寬泛的主題,是對(duì)于“特質(zhì)”或“個(gè)人”或“自我”的整個(gè)的影響范疇。[1]“倫理”這個(gè)詞肯定包含作者和讀者在個(gè)人品質(zhì)和文化精神方面的所有特性,不管這些被判斷為好還是壞。也就是說(shuō),我們不能簡(jiǎn)單地像過(guò)去常出現(xiàn)的“倫理”的或“道德”的批評(píng)一樣,假定自己唯一的責(zé)任是為敘事貼上有害或有益的標(biāo)簽,我們除了要看到劉易斯小說(shuō)中民族文化敘事的批判性的一面,還要看到劉易斯對(duì)民族文化特性的贊賞的一面,因?yàn)閭惱戆髡吆妥x者的個(gè)人品質(zhì)和文化精神的好或壞的全部特性。而盡可能地進(jìn)行辨證分析,尤其是讓“故事中隱含的價(jià)值明確化”,這是作為讀者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N倫理責(zé)任,是敘事倫理不可或缺的組成部分。對(duì)于進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的研究者來(lái)說(shuō),我們更應(yīng)該義不容辭地負(fù)起這個(gè)責(zé)任。

筆者將借用詹姆斯·費(fèi)倫的修辭敘事理論,重點(diǎn)關(guān)注讀者的敘事判斷在作品敘事倫理分析中的重要作用。費(fèi)倫認(rèn)為,作為敘事的讀者,我們對(duì)人物和講述者(敘述者和作者)所做的判斷對(duì)于我們經(jīng)歷和理解敘事形式是非常重要的,[2](P3)對(duì)于多層次的反應(yīng)行為,對(duì)于我們對(duì)形式、倫理和審美之間相互關(guān)系的理解也是非常重要的。[2](P6)他把敘事判斷看作是敘事形式、敘事倫理和敘事審美的交接點(diǎn)。[2](P7)他認(rèn)為:“讀者主要做三種敘事判斷,每一種都有可能與另兩種有重疊的地方或影響另外兩類(lèi):對(duì)敘述的特點(diǎn)或敘事的其他成分的闡釋判斷;關(guān)于敘述和人物的道德價(jià)值的倫理判斷;對(duì)整體敘事和敘事各部分藝術(shù)質(zhì)量的審美判斷。”[2](P9)筆者對(duì)《大街》的敘事倫理分析將主要建立在對(duì)作品所做的闡釋判斷、倫理判斷和審美判斷的交接和融合的基礎(chǔ)上。

一、隱含作者對(duì)勞動(dòng)群眾的敬重和同情

卡蘿爾跟隨丈夫打獵在一農(nóng)戶(hù)家休息時(shí),對(duì)丈夫談起自己的感受:“我心里一直在想:這些莊稼人說(shuō)不定比我們更了不起,他們是那樣單純,那樣刻苦耐勞。大城市就是靠著他們才得以生存下去。我們這些城里人都是——寄生蟲(chóng),可我們卻自以為比他們優(yōu)越。昨天晚上,我聽(tīng)見(jiàn)海多克先生在談什么‘鄉(xiāng)巴佬’。顯然,他瞧不起莊稼人,因?yàn)?論社會(huì)地位,他們還比不上賣(mài)針線(xiàn)紐扣的小商小販?！盵3](P70)從卡蘿爾的話(huà)中,我們看到,她不但不像大街的其他有錢(qián)人一樣鄙視莊稼人,相反,她對(duì)莊稼人懷有一種質(zhì)樸的感情,一種敬重之情。也就是說(shuō),卡蘿爾的價(jià)值觀不是從人的外表和金錢(qián)的角度來(lái)判斷人的貴賤低劣,而追求的是一種內(nèi)在品質(zhì),這在當(dāng)時(shí)一味追求金錢(qián)、時(shí)尚,以貌取人的社會(huì)中是非?？少F的。當(dāng)我們看到卡蘿爾能有這樣的情感和認(rèn)識(shí)時(shí),不由得產(chǎn)生了對(duì)人物的贊賞和認(rèn)同感,從而達(dá)到了與人物在個(gè)人品質(zhì)和文化精神上的交流,由此就獲得了滿(mǎn)足和愉悅的閱讀體驗(yàn),且感到隱含作者顯然也是非常贊賞人物的這種個(gè)性特質(zhì)的,并通過(guò)直接引用人物話(huà)語(yǔ)這種敘述形式,表述了作者對(duì)勞動(dòng)群眾同情、敬重的倫理態(tài)度。這些同時(shí)性的反應(yīng)極大地促成了我們對(duì)整個(gè)故事的肯定的審美判斷。

與戈弗鎮(zhèn)其他的有錢(qián)太太們相比,卡蘿爾對(duì)女傭人表現(xiàn)出一種消除等級(jí)、階級(jí)隔閡的平等待人的倫理取向。她與女傭人碧雅親密無(wú)間,就像兩個(gè)好朋友。她頂住了戈弗鎮(zhèn)上流太太們的圍攻,堅(jiān)持給碧雅的工錢(qián)比別人高,因?yàn)樗J(rèn)為女傭人的工作太辛苦了,理應(yīng)得到更高的工資。后來(lái),碧雅成了家,生了孩子,大街有錢(qián)的太太們從不到碧雅家串門(mén),而卡蘿爾一直與碧雅保持來(lái)往。當(dāng)卡蘿爾夫婦為戈弗鎮(zhèn)上的孩子做健康檢查時(shí),他們不顧那些有錢(qián)太太們不滿(mǎn)的目光,按照健美檢查的標(biāo)準(zhǔn)把最健美兒童評(píng)給了碧雅的孩子。在碧雅母子染上傷寒的時(shí)候,卡蘿爾不顧被傳染的危險(xiǎn),到碧雅家細(xì)心照料他們。鎮(zhèn)上的拓殖老前輩錢(qián)普·佩里在老伴死后,無(wú)依無(wú)靠,本來(lái)在谷倉(cāng)公司做小麥?zhǔn)召?gòu)員,由于老眼昏花,被谷倉(cāng)公司辭退了,生活一下失去了著落?？ㄌ}爾又四處奔走,為錢(qián)普在面粉廠找到了一份守更的差事,使他有了棲身之處。卡蘿爾這種平等待人、對(duì)窮苦人民充滿(mǎn)同情和關(guān)懷的美好品質(zhì)也正是隱含作者極力贊賞的美德,是與隱含作者所建構(gòu)的對(duì)大街的反叛的文化相對(duì)立的另一種倫理原則,這也是民族文化精神的體現(xiàn),是隱含作者所提倡和贊許的美好的民族文化精神。

隱含作者的這種倫理取向與現(xiàn)實(shí)生活中的劉易斯的價(jià)值取向有著非常一致的地方。里查德·林奇曼記錄了這樣的情景:在寫(xiě)完《巴比特》后,劉易斯陪同其他朋友到蘇格蘭的港口城市格拉斯哥進(jìn)行調(diào)查,當(dāng)劉易斯看到很多極端窮困的人們無(wú)助地躺在屋檐下、水溝旁和胡同里時(shí),他表現(xiàn)得非常憤慨,留下了無(wú)比同情的淚水。他喊道:“我再也不能容忍了。讓上帝懲罰允許這種窮困的社會(huì)吧!讓上帝懲罰代表這樣一種腐臭體制的宗教吧!讓上帝懲罰這一切!”[4](P198)這說(shuō)明劉易斯是一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感和同情心的人。1926年,劉易斯回家參加父親的葬禮,當(dāng)時(shí)他正在創(chuàng)作《埃爾默·甘特利》,父親的去世對(duì)他打擊很大。盡管父親提供了足夠的酬勞給這幾年照顧他的羅特一家,但離開(kāi)老家時(shí),劉易斯還是特意送了羅特家一千美元以示感謝。[4](P288)這一方面顯示了劉易斯對(duì)父親的深?lèi)?ài),另一方面也充分顯示了劉易斯對(duì)勞動(dòng)群眾的尊重和關(guān)愛(ài)。

二、對(duì)自然的熱情謳歌

在《大街》中,有很多對(duì)戈弗草原上自然美景的描繪。下面是一幅春意盎然的春景圖:

她順著碎石堤跑下去,向提著小籃子采花的孩子們頻頻微笑,又把一束鮮艷的海棠花插在她潔白罩衫的前胸口袋里……她沿著小麥低畦和裸麥田之間的小溝往前走去,眼望著一大片裸麥被微風(fēng)吹拂,閃現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)碎銀一般的光影。她在燕子湖畔發(fā)現(xiàn)一塊草地,到處都是五顏六色的野花,而印第安人種的煙草上,則開(kāi)著潔白如雪的絨花,一眼望去,就像是一塊舉世罕見(jiàn)的古代波斯地毯,奶油色、玫瑰色、淡綠色相映成趣。野荊在她腳跟邊發(fā)出悅耳的喧鬧聲。灑滿(mǎn)陽(yáng)光的燕子湖上,和風(fēng)輕拂;綠草如茵的湖邊,浪花四濺。她縱身一躍,跳過(guò)了一道落滿(mǎn)了柳絮的小溪,來(lái)到一個(gè)嬉鬧的小樹(shù)林,那里有許許多多白樺樹(shù)、白楊樹(shù)和野栗子樹(shù)。[3](P177)

引文中的“她”是卡蘿爾,這里全知敘述者的眼光和人物有限眼光交替使用,有時(shí)則完全融合在一起,展現(xiàn)了一幅生機(jī)盎然、姹紫嫣紅的春景。一位年輕美麗、風(fēng)姿綽約的少婦在春色如煙的小溪、田野、湖堤和樹(shù)林中穿行,與在花叢中嬉戲的孩子們一起融入大自然。人因?yàn)槊利惖拇禾於兆?春天因?yàn)榭蓯?ài)的人們而更加充滿(mǎn)生機(jī)和活力。各色花草樹(shù)木爭(zhēng)先恐后地向人們展示著其迷人的色彩,就連閃耀著陽(yáng)光的湖水、叮咚流淌的溪水、和煦的春風(fēng)也不甘落后,爭(zhēng)相匯入這春天的交響樂(lè)中。這是多么讓人陶醉的美麗畫(huà)卷啊!而這一美麗的交響樂(lè)的創(chuàng)作者和總指揮就是隱含作者,這也是隱含作者、敘述者、人物與春天水乳交融的大合唱。顯然,對(duì)大自然沒(méi)有深?lèi)?ài)之情的人是不會(huì)創(chuàng)作出這飽含深情的春天奏鳴曲的。

戈弗鎮(zhèn)的冬景也是非常美麗的,作品中多次提到人們?cè)诙斐酥┣寥?shù)林和湖面上滑雪的情景。以前,滑雪是鎮(zhèn)上人們最喜歡的娛樂(lè)活動(dòng)之一,現(xiàn)在戈弗鎮(zhèn)上流人士的大部分閑暇時(shí)間都花在了橋牌、電影等活動(dòng)中。一個(gè)月色融融的夜晚,卡蘿爾一行二十個(gè)人,坐著長(zhǎng)長(zhǎng)的雪橇從湖面上一直開(kāi)到湖邊別墅去。他們一會(huì)兒從雪橇上跳下來(lái),在雪地上奔跑著,一會(huì)兒又爬到雪橇上坐下來(lái),雪橇上的小鈴鐺發(fā)出的聲音在人們的歡歌笑語(yǔ)中顯得格外清脆嘹亮。在一片喧鬧之中,卡蘿爾領(lǐng)略到了雪夜靜得出奇的情趣:

大路兩旁橡樹(shù)枝的陰影,倒映在雪地上,就像是樂(lè)譜上稀稀朗朗的小節(jié)線(xiàn)……這時(shí),月光宛如高山瀑布一般,傾瀉在這一望無(wú)際的令人耀眼的湖面上,傾瀉在一堆堆堅(jiān)硬的冰層上,傾瀉在一條條泛著綠光的冰丘上,傾瀉在有如海灘上波濤洶涌的雪堆上。月光如炬,映照著皚皚白雪的大地,甚至把湖畔的樹(shù)木都變成了火紅色的水晶一樣。[3](P248)

這是一個(gè)令人心曠神怡的夜晚,一個(gè)令人陶醉的晶瑩世界。秀美的山河在作者筆下化成了水晶宮一樣的童話(huà)世界,沒(méi)有身臨其境的人們是描繪不出這樣一番冬日美景的,對(duì)自己的國(guó)土沒(méi)有深?lèi)?ài)之情的人們也不會(huì)有如此動(dòng)人的歌唱熱情。這冰清玉潔的嚴(yán)冬世界并不寒冷,湖邊在月色映照下閃著火紅光芒的樹(shù)林,讓人慨嘆自然之神的鬼斧神工,竟把酷暑的熱帶風(fēng)情融入了嚴(yán)寒的冰冷世界,這樣的勝景讓人遐思無(wú)限,以至于“卡蘿爾好像根本沒(méi)聽(tīng)到周?chē)男[……她仿佛意識(shí)到宇宙萬(wàn)物和亙古以來(lái)的所有一切奧秘”。[3](P250)

卡蘿爾的心靈受到自然美景的洗滌,達(dá)到了一種情感的升華狀態(tài)。這里,隱含作者、敘述者、人物又一起經(jīng)歷了一次大自然的陶冶,雖然敘述者沒(méi)有發(fā)表任何言論,而是讓人物視角代替了自己的視角,然后靜悄悄地向讀者報(bào)道了卡蘿爾所看到的夢(mèng)一般的景色,仿佛唯恐驚擾了卡蘿爾和讓卡蘿爾陶醉的世界。作者就這樣又一次借人物的視野表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。

三、對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的職業(yè)精神的肯定

卡蘿爾的丈夫肯尼科特醫(yī)生雖然有著大街人慣有的保守、褊狹的一面,但他又具有勤勞、正直的一面。病人無(wú)論窮富,一律平等對(duì)待。即便是三更半夜的冰雪天氣,只要有急診病人,肯尼科特會(huì)冒著風(fēng)雪,趕往偏遠(yuǎn)的農(nóng)戶(hù)家治病救人,顯示了作為一名醫(yī)生的精湛的醫(yī)術(shù)和良好的職業(yè)道德。通過(guò)這些描述,隱含作者借此表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神的提倡和肯定。

有一次,積雪很深,汽車(chē)沒(méi)法開(kāi)出去,卡蘿爾與丈夫乘著馬車(chē)到鄉(xiāng)下一農(nóng)戶(hù)家出診。剛要回家,接到鎮(zhèn)上藥店老板的電話(huà)說(shuō)有一位莊稼漢在修理牛棚時(shí)被一根柱子砸傷了胳膊,傷勢(shì)很?chē)?yán)重,需要?jiǎng)邮中g(shù)?？夏峥铺囟?huà)沒(méi)說(shuō),囑咐藥店老板派人把所需外科器械等東西從鎮(zhèn)上送到患者家,他們自己駕著馬車(chē)家也不回直接趕往病人家。在受傷的莊稼漢那又低又小的爐灶間,肯尼科特為病人實(shí)施了截肢手術(shù)。卡蘿爾臨時(shí)充當(dāng)手術(shù)的麻醉師,負(fù)責(zé)讓充當(dāng)麻醉藥的乙醚一點(diǎn)點(diǎn)地滴在罩在病人臉部的一個(gè)半球形面具上,農(nóng)戶(hù)妻子則舉著一盞燈站在旁邊照明?？ㄌ}爾看到丈夫在搖曳不定的昏暗燈光下,眼明手快而又從容不迫地進(jìn)行截肢手術(shù),一邊還在安慰和鼓勵(lì)著她和那位農(nóng)戶(hù)的妻子,因?yàn)榭吹讲∪搜饽：膫?聽(tīng)到鋸子在活人骨頭上發(fā)出來(lái)的一陣嘎吱嘎吱的聲音,她倆都早已被嚇得面無(wú)血色了?？吹秸煞驈娜莶黄鹊刈鲋人婪鰝墓ぷ?卡蘿爾不由得對(duì)丈夫感到萬(wàn)般敬佩。做完手術(shù)后,他倆在農(nóng)戶(hù)家住了一宿,第二天往家趕的路上,碰到了暴風(fēng)雪,被困在路邊的一座谷倉(cāng)里面?？ㄌ}爾的腳已凍得發(fā)痛,肯尼科特不斷地呵出熱氣烘暖妻子凍得發(fā)紫的手指頭,同時(shí)用兩只有力的大手來(lái)回地搓擦著她的腳丫子。請(qǐng)看卡蘿爾和丈夫的對(duì)話(huà):

“你是那么強(qiáng)壯有力,又精明能干,不論見(jiàn)到了血也好,還是碰到了大風(fēng)雪,你一點(diǎn)兒都不怕?！?/p>

“家常便飯啦。昨兒晚上,我最擔(dān)心的是,乙醚萬(wàn)一來(lái)了個(gè)爆炸,真不知道該怎么辦呢。”

“我可不懂你的意思?！?/p>

“原來(lái)是戴夫那個(gè)窩囊廢,沒(méi)照我跟他說(shuō)的要求把氯仿送來(lái),而是給我送來(lái)了乙醚。你知道,乙醚這個(gè)東西很容易著火,特別是昨兒晚上那盞燈正好就在桌子跟前?？墒潜M管這樣,我當(dāng)然還得照樣做手術(shù),病人的傷口里塞滿(mǎn)了谷倉(cāng)里的臟東西。”

“那時(shí)候你始終都知道——你和我說(shuō)不定就被炸死了嗎?”[3](P235)

肯尼科特幾次出診救治病人的情況,隱含作者都大量采用人物卡蘿爾的有限視角,讓讀者主要從卡蘿爾的眼光里來(lái)了解肯尼科特盡力救治病人的情況。作者這樣做的目的是讓卡蘿爾代替敘述者對(duì)肯尼科特的盡忠職守的職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)價(jià),這樣也給了讀者很大的自由度參與到對(duì)肯尼科特的行為評(píng)價(jià)的閱讀動(dòng)態(tài)中來(lái),讀者可以贊同卡蘿爾對(duì)肯尼科特的評(píng)價(jià),也可以直接評(píng)價(jià)肯尼科特的行為。這樣,在文本和讀者之間就形成了一個(gè)可以自由伸縮的倫理維度。肯尼科特醫(yī)生冒著生命危險(xiǎn)給病人動(dòng)手術(shù),其高尚的醫(yī)德真是可敬可佩。這樣,讀者同時(shí)完成了對(duì)肯尼科特夫婦的評(píng)價(jià),使得敘事的倫理維度具有了一種立體的效果。上述事例還讓讀者對(duì)肯尼科特夫婦之間的夫妻情深有了進(jìn)一步的了解,由此在對(duì)肯尼科特由衷敬佩的同時(shí),還對(duì)他們的夫妻恩愛(ài)產(chǎn)生一種欣慰喜悅的情緒。再者,在此事件中,也同時(shí)對(duì)卡蘿爾增添了一份尊重。她被那血腥的場(chǎng)面嚇得半死,卻一直盡力堅(jiān)持配合丈夫進(jìn)行手術(shù),即使在事后知道丈夫同時(shí)是在以夫妻倆的生命為代價(jià)救治病人,卡蘿爾不但不責(zé)備丈夫,反而更加敬佩他,這說(shuō)明卡蘿爾是個(gè)深明大義的人,也是一位了不起的妻子。讀者在這一系列的反應(yīng)中,完成了對(duì)這一系列事件的肯定的審美判斷。這樣,作者通過(guò)全知敘述視角與人物視角的轉(zhuǎn)換,通過(guò)把敘述者限定在報(bào)道的功能上,把判斷的功能交給了人物和讀者,利用文本中的人物和閱讀中的讀者的互動(dòng)關(guān)系,既贊美了肯尼科特醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)美德,也贊揚(yáng)了醫(yī)生的妻子深明大義的美好情操,還謳歌了他們相互扶持、夫妻情深的感人畫(huà)面,表達(dá)了作家對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)兒女優(yōu)秀品質(zhì)極為贊賞的倫理態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《大街》鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的敘事倫理分析,我們看到了小說(shuō)中長(zhǎng)期被學(xué)界所忽視的隱含作者敘事倫理的另一面:隱含作者顯示了其對(duì)勞動(dòng)群眾的敬重和同情、對(duì)自然的熱情謳歌和對(duì)鄉(xiāng)村醫(yī)生的良好職業(yè)精神的贊美。在《大街》中,當(dāng)隱含作者在卡蘿爾致力于建設(shè)美好鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一系列改革舉措中,在對(duì)阻撓改革、保守狹隘的大街人進(jìn)行批判的同時(shí),就已經(jīng)把一種對(duì)美的向往的情愫傳遞給了讀者。讀者也一次次為卡蘿爾善良純樸的心靈和其丈夫盡力為窮困的農(nóng)戶(hù)送藥治病、救死扶傷的職業(yè)美德而感動(dòng),這就是隱含作者通過(guò)人物傳遞的文化精神與讀者的文化精神相碰撞的結(jié)果。通過(guò)這種碰撞,讀者產(chǎn)生了一種愉悅的情緒,受到了感動(dòng),從而達(dá)到了一種感情的升華,這是由于作者高超的敘事技巧所產(chǎn)生的閱讀的審美愉悅。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界主要聚焦于劉易斯《大街》等小說(shuō)對(duì)美國(guó)文化的犀利批判這一倫理層面,甚至抱怨劉易斯沒(méi)有看到美國(guó)社會(huì)生活中美好的一面。筆者對(duì)劉易斯在小說(shuō)中對(duì)美國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)文化精神持肯定態(tài)度的一面進(jìn)行探索,無(wú)疑有助于更全面地了解劉易斯這位文化反叛者的敘事倫理態(tài)度及其對(duì)美國(guó)民族的摯愛(ài)、對(duì)美國(guó)社會(huì)所抱有的一種知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和榮辱感,也有助于從劉易斯小說(shuō)中更全面地了解美國(guó)的民族文化精神特質(zhì)。

[1]Booth,Wayne C.The Company We Keep:An Ethics of Fiction [M].California:University of California Press,1988.

[2]Phelan,James.Experiencing Fiction:Judgments,Progressions, and the Rhetorical Theory of Narrative[M].Columbus:The O2 hio State University Press,2007.

[3](美)辛克萊·劉易斯.大街[M].潘慶舲,譯.北京:中國(guó)書(shū)籍出版社,2006.

[4]Lingeman,Richard.Sinclair Lewis:Rebel from Main Street[M]. New York:Random House,2002.

責(zé)任編輯 葉利榮 E2mail:yelirong@126.com

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1673-1395(2010)03-0026-04

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楊海鷗(1963—),女,湖南洪江人,副教授,博士,主要從事敘事學(xué)、比較文學(xué)和文化研究。